一般認為，家里來了小動物是吉兆，是好事。
民間認為，小動物能感覺到一個家庭的氣運，并愿意接近氣運旺的家庭。氣運包括家里的人健康，和睦，陽氣足，沒有大災大難等。
所以，家里來了小動物，要善待它，不要傷害它，并讓它來去自如。
沒有什么征兆
一切都是命中注定
你只用去演繹就好
生命當中遇見什么人 是大富大貴還是平窮 什么時候生老病死 都是注定的
鳥代表飛躍，靈動好預兆。
有的人家，鳥不落惡人家，自由，求鳥來都不會來，是好事
鳥是一種有靈性的動物，一般不管是哪種鳥，經常飛到你家來的話，那么你們家的風水也好，或者是財運也好，都會有很大的起色，像現在這么多鳥，天天飛到你們家里來，老人家經常說的一句話，連鳥都不到你家來轉，你還談什么風水，財運，幾年的風水師路過，希望我的回答給你帶來幫助！
易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。 地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。 天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。 天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。 火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。 地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。 雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。 地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。 風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。 山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。 地雷復（復卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。 天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。 山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。 山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。 澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。 坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。 離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。 澤山咸（咸卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。 火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。 地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。 風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。 火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。 水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水；艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。 澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。 澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。 地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。 澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。 水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。 火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。 艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。 風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告誡；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。 火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。 巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。 風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。 風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。 雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火；坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
乾：姤遁否觀剝晉有坎：節屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢？答案應是肯定的，不僅方便記憶，在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用，并且不容易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法。 大家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來，也可以說是從八個八純復卦演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的。
八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書，學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現象，“后天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則。 從上面的圖可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放巽卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦，要注意同時記住幾個數字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記住： “一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。” 由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此復雜難記憶的事，寫成韻文以后，可以唱出來，不但容易學，容易熟記，尤其容易運用了。 從圖上看數字，好像很亂，其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 數是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數字排列的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是。 六十四卦的來源 《易》的象、數，該如何開始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。從中國學術史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以后，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變： 乾為天，乾是卦名，接下來天風姤，為什么接下來就是天風姤？是什么道理？其中的是有規律與秘訣的，掌握這個規律與秘訣就易于理解背記與應用了，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。 像這個三乾卦，從下數到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發展，人事越復雜，三爻卦已經不夠用，就變成了六爻卦，如乾為天，便是六爻卦。現在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦統統是六爻的圖案，這六爻卦是很精細的，亦是很科學的。 為什么要用六爻？因為一直到現代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當時并沒有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以后天只用六爻變，這是我們現代的解釋。 古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來，沒有脫離他的范圍。 這些是我當年吃過苦頭得來的，現在不再帶大家去繞那些迂回的路。從我的經驗中，找一條捷徑，使初步學《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。 要注意的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如是既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學《易經》是學哲學，亦是學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么？”那《易經》的卦為什么要這樣畫？第一個道理，天下的事情發生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內卦，上面三爻的卦為外卦，內外兩卦連起來的。自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內在開始變，如人的變，是內在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內部先出了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，然后蟲生。”一切東西都是從內變開始，所以畫卦是由下往上，由內而外。 這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了，在默誦時，一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩。 現在請看下邊這個分宮卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天，天風姤（gou4)，天山遁，天地否,風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 先看乾卦。我們說過，《易經》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內沒有不變的。現在，這個乾卦，第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學，任何事物都留一點余地，一到了極點就完了。就像袁世凱當年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”到最高層是不可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭，一定下來。這個乾卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內開始變，于是外卦還是乾三，內卦第一爻變作陰，就成為 巽卦，巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變了，外卦還是三乾，內卦第二爻變為 艮卦，艮代表山，所以成為： 天山遁。 繼續變下去，外卦還是不動，內卦第三爻變為三坤卦，坤代表地，于是成為：天地否。 這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就易默誦了。最妙的是到了第三爻一變，外卦還是乾代表天，內卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我們祖先的哲學可真妙啊！天地開辟了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地，創造了萬物，又照他的樣子創造了人，這該多好！可是《易經》說，這要倒據了，并不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，滿好。一有了天地宇宙，便倒媚了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋里忽然有了一百萬，夜里反而失眠。 內在開始變，變到第三爻，等于我們內在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發展到外面去了，內卦影響到外卦，從內變影響到外變，外面環境亦受到影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為：風地觀，再第五爻變了，成為：山地剝，現在外卦只剩下了一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了，只剩最后一點唯一的生機，所以是剝。試看地球上，海洋的面積最大，陸地最少，高山又占了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。從乾卦的本卦開始，到剝卦已經出現了六個卦了，再變下去，則產生第七個卦了，那么這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。如以《易經》這個道理看，人生沒有什么道理，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。 那么這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為游魂卦。老一輩年紀大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示，意思是說，人是活著而靈魂已經進入墳墓中了，游魂就是這個境界。現在說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風姤，三、天山遁，四、天地否，五、風地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，于是改為外卦的初爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為：火地晉，晉就是進步的進。這第七個卦名為游魂之卦，這是表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，游魂就是這樣回來的。到了第八 變，名歸魂卦，意思是回到本位了，內卦變成原位，于是成為：火天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內卦變回本體卦，知道了這個道理，發現原來有如此好的組織，就容易默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水，第一爻開始變，內卦成為三，兌卦為澤。 水澤節，第二爻再變，陽爻變為陰爻，內卦變成 震卦，震為雷，于是成為： 水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。只要知道了這個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳說，大家都會變，都會默誦了。現在將第宮八個卦的卦名進一步簡化，并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律，八宮六十四卦就變為本文開頭的七律八句詩一首了。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震，巽離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能，變卦記不清會推，卦名記不住用七律詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣，周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數及安世應的應用。如果熟記了六十四卦這首七律詩，這個問題就應刃而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木，坎宮七個變卦均屬水，離宮變卦均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯。 然后再納地支及六親。納甲從下往上：乾卦內卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳，兌卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲。這看起很亂實有規律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排。當它的單卦為內卦時用前三個從下往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關系可判斷變化出六親的位置，即納六親。關系是生我者為父母，我生者為子孫，克為者為官鬼，我克者為妻才，比和者為兄弟。納完六親還要納六神，也叫納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環上排納六神。根據揺卦時的月令日辰空亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態與變化走趨勢，以達到趨吉避兇的目的。
