周易是統稱，是一部揭示自然規律和事物發展一般規律的經典著作。
算卦只是周易很小的一個功能而已。
所謂周易算卦，只是用一些方法得到一個卦，以及一些后續的變化。通過聯系相應的卦爻辭和實際求測的問題給出一個參考的意見。
用銅錢一般是火珠林法也就是六爻預測的一種手段。原理是經過人對全息宇宙的感應，通過銅錢落地的變化，給予啟示。
銅錢搖六次，得出一個卦，以及他的變化，可以用火珠林法裝卦來通過類似公式的解法解釋事物的現在、發展、未來。
另一種方法是古筮法，得出卦的過程想通，只是解法不同，主要通過卦爻辭的主次，關系，以及求測問題的發展規律，給予啟示。同樣可以解釋事物的現在、發展、未來。
梅花易數是通過身邊的數字，形象，物體，動物，人物等等自然現象，提取相應的主要元素來形成卦象，通過對卦象以及變化的解釋來詮釋事物的現在、發展、未來。
他們的共同點就是隨機。幾乎所有起卦的方法都是為了得到一個隨機數。
算卦的基礎理論認為宇宙萬物都有所聯系，都會通過一定的既定規律來產生、發展、高潮、結束。人作為宇宙的一部分，同時得天獨厚，所謂天大、地大、道大、人亦大。可以溝通宇宙，通過一些方法來揭示未來。算卦就是一種工具，通過前人對自然、人事的觀察，提煉出事物發展的一般規律。從而依照這些被不斷完善發展的規律來預測未來。
有位大師曾經說過，每一個人都可以進行完美的預測，百分百準確。每個人都可以預測明天的太陽必然從東方生起！這就是一般規律。當我們在到了晚上的時候，就是（現在），都可以預測明天太陽從東方升起，也就是（未來）。算卦也僅是更加復雜的一般規律而已。
所謂善易者不卜，也就是掌握了這些規律，遵從這些規律，也就是道的規范。不用占卜，自然就知道了明天會怎么樣
相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認為五行存于天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古人認為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞，這種算命方式只能面對面進行，一般不能在網絡上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易察言觀色，也就是說他會根據你的言行來判斷出你的實際情況的大概說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，事實上是你給他提供了信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬于現代科學范疇，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存于天地間，人秉五行而生，而五行是運動變化發展的，所以古人認為從面部特征透出的信息可以推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是這樣，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。 占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
而根據起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數，即用50根蓍草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 四柱八字亦稱“子平術”，從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。
根據周易算命八字算命法，用一個人出生時的年月日時所代表的天干地支也稱作八字四柱為依據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天干一個地支一共八個字俗稱八字，八字中又以日柱為本人元神居所，以年干支作為父母出生根基，月柱為運元格局，時柱為子息【孩子妻子】；月上找到格局首先斷是吉是兇，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會一路順風吉祥如意，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行了；也有八字格局好大運不好但是八字中游喜用神相助的那就逢兇化吉了，再有本身八字格局很不好，大運流年很好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢；總之一個八字到手首先看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，后看八字四柱中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目了然了。 紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，因此斗數源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。 《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚、”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。 從三柱到四柱，不僅僅是數量的堆砌，而是一種質的突破。四柱加大運加流年的預測預測方法，也稱為子平術，其實子平術是很不完善的，除了應有的運氣還不知道外，比如年節律（傳統的大運就是月節律）、日節律（傳統的小運就是時節律，但傳統小運起法有誤，只能廢棄不用）等，還有月亮律傳統上根本就不知道。
也就是說，傳統通過萬年歷查到的出生時間的干支，其實屬于太陽律的部分內容，而月亮律就不需要查萬年歷，直接通過陰歷出生時間來換算。四柱太陽律月亮律是四柱預測的完整模式。那么，六柱又是什么呢？根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱間穿插一個季柱（春夏秋冬四季季節的干支），在日柱與時柱直接穿插一個陣柱，就屬于六柱預測學立六柱的基本方法。
算命有很多種類，但在眾多種類里，四柱八字算命的影響最大，幾乎成了算命的代名詞。而在四柱基礎上增加了太陽律月亮律比四柱多了兩柱更是完整的表達形式，這就是劉玉珍老師發明的六柱預測法，即玉珍算命術。
六柱預測學是破譯了陰陽五行、干支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善了四柱太陽律月亮律的基礎上，于2006年面世的。這種利用人的出生時間為依據的預測方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證出生時間時分秒功能的技術面世，開辟了預測科學的新紀元！
根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的干支），就屬于六柱預測學立六柱的基本方法。
創新是一個民族進步的靈魂，創新其實就是站在他人不曾站過的高度，形成嶄新的能從更深的層面反映事物本質與規律的認識。劉玉珍老師超越了宋子平、李虛中、李淳風、袁天罡、任鐵樵等先輩，揭開了陰陽五行、干支運氣的千古謎底，繼之在發明和完善了四柱太陽律、月亮律預測模式，發明出讓世界震驚的六柱預測學。
六柱預測學的問世，改寫了“八字”數千年來演繹命運的歷史，使生命預測科學跨入以更多層面的信息模式為載體、以準確率為亮點的新紀元。劉玉珍徹底彌補了四柱預測模式的不足與缺陷，完成了預測科學從主觀判斷向客觀求證的歷史性轉型，成為無可爭議的創新第一人。
劉玉珍張睿老師在發明和完善了四柱太陽律、月亮律的基礎上，根據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正因為六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉兇禍福信息的應事應人等，不僅是四柱預測模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬于四柱預測模式的升級換代之作。它的核心內容只用明白了與四柱預測模式的區別后，就能彰顯出來。鑒于北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明了四柱法以“子平算命術”命名，劉玉珍老師超越了徐子平在四柱法基礎上增加多了兩柱發明出六柱預測，故六柱預測也可借鑒前人的命名方法命名為“玉珍算命術”。
《六柱預測學》（玉珍算命術）主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
首先，找五十根或者五十五根蓍草。沒有也沒關系，用牙簽和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子。當然，如果你是自己關起門來算著玩，只要方便，用什么都行。如果你力氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦。
在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了，如果你一開始拿了五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆，那就拿掉六顆。
現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這么簡單一個分組，這是有著很高深的象征意義的，象征著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組象征著天，一組象征著地。
第二步：天和地都有了，是不是該有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象征地的右邊那一組里拿），這顆棋子象征的就是人。這樣一來，天、地、人，全都有了，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那組棋子數數有多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾。
任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開。
比如，這組棋子一共有20顆，那么：20÷4＝5，沒有余數，那我們就把4當作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為什么要除以4呢？這個數字多不吉利啊！為什么不除以8呢？”
答案是：這也是有象征意義的，4在這里象征的是一年四季。看來那個時代的古人并不認為4這個數字有什么不吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎，和第三步的做法一樣。
比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象征人，于是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用來象征人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了，你就從頭再來吧。
好了，從第一步到第五步，這套動作做完，叫做“一變”，意思是“第一套規定動作”。
嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之后，剩余的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子，左邊一組剩余16顆棋子，右邊一組剩余24顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
從現在開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第二套規定動作開始。
“二變”的第一步：把“一變”最后剩余的左右兩組棋子重新混到一起，然后再隨機分為兩組。
剛才我們“一變”結束的時候，左邊一組剩余16顆，右邊一組剩余24顆，現在混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。
“二變”的第二步：和“一變”的第二步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備。
“二變”的第三步：和“一變”的第三步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3余1。
余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。
現在，這一組棋子的剩余數量是：13－1＝12。
“二變”的第四步：和“一變”的第四步一樣。
如果象征天的那組棋子總數是13顆，那么，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：別忘了為什么要“減1”，那個“1”是象征人的棋子，在第二步里已經被拿掉的。
現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6余2。
按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
“二變”第五步：和“一變”第五步一樣，把第二步里用來象征人的那1顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那只能說明你哪步算錯了，重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之后還剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行“三變”了，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了“二變”之后剩余的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。
“三變”第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子。
“三變”第三步：數數左邊一組一共有多少棋子，然后把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作為余數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第四步：數數右邊一組一共有多少棋子，然后把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6余1。
把作為余數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩余的棋子還有：25－1＝24。
“三變”第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我們經過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落。
現在看看，我最后剩下的棋子一共是32顆。
注意：這三道流程算完，最后的得數只有4種情況：24，28，32，36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中，最后得數是32，于是：32÷4＝8。
算到了這一步，我們才終于算出來了一個爻。
方才我們一共做了三次演算，最后得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。
可是，“8”，這個家伙怎么看怎么都像阿拉伯數字啊，既不像陰爻，又不像陽爻，那它到底是什么爻啊？
——先不管這個問題，你就照“三變”的方法繼續演算下去好了。
怎么繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起，然后再來一次“一變”，然后再來一次“二變”，然后再來一次“三變”，最后的得數再除以4，把這個數字記在方才那個“8”的頭頂上，這就完成了第二爻。
現在有兩個問題需要解決。第一個問題是：為什么要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢？為什么不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢？
答案是：在一個卦里，爻的順序是從下到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上，等演算出第三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止。這就像蓋一座六層小樓，先蓋起來第一層，然后是第二層、第三層，一直到最上面的第六層。
第二個問題是：最后的那個“除以4”，如果除出來余數怎么辦？
答案是：不可能出現余數，除非你算錯了。
剛才不是說過嗎，算到每一個“三變”的最后一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不了這四種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么，看看，多麻煩啊！費了這半天力氣，現在剛剛得出了一個“8”，也就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻。
算卦算卦，是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的，所以，既然要經過三次“變”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算了：3×6＝18。
三變成一爻，十八變成一卦。
附：六爻卦的得位與得中。一個六爻卦是從下到上演算而成，1、3、5是陽位，2、4、6是陰位。若男性處在第2或第5爻時，在第2爻則得中不得位，不好不壞；在第5位得中又得位，吉利。對女性，反之亦然。
占卜的7種方法：
1、算出來的六爻當中只有一個爻是變爻，這個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉兇。
2、如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
3、有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。
4、有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉兇。
5、有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉兇。
6、有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇。
7、六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇。
好了，現在假裝已經演算了一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎？和陰爻、陽爻有什么關系嗎？
當然有關系了！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分奇偶：7和9都是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻里來說，7和9我們用陽爻來表示，6和8我們用陰爻來表示。這樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，也就是：
從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，
這一卦有五個陰爻，第四爻是個陽爻，畫出來就是豫卦。
可以稍微松一口氣了，到了現在，我們終于演算出來完整的一卦了！
現在就可以算命卜吉兇了嗎？
——還不能。還有一些工作要做呢。
有沒有人會產生疑問：為什么我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種，其實卻是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽。再拿方才那個豫卦為例，如果僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看，它的構成就變成了：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變。
什么叫“老”？
這就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要換第二招。所以，“老”意味著事物的發展到了末段，該變了。所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。于是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦，這就是謙卦
在這個變化當中，我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。我們現在俗話里還常說的“變卦”就是從這兒來的。
有變卦也有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做“變爻”。
演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終于可以占卜吉兇了。
陽爻：—；陰爻：－－
演算到這里，得出了變卦和變爻，我們終于可以占卜吉兇了。不容易呀！
怎么占卜呢？其實前輩高人們演算到這里的時候也都各有各的說法，到了宋朝，朱熹和他的學生蔡元定認真做了一番歸納，總結出七條，我們現在遇到的這個情況就屬于七條中的第二條：如果卦里有兩個爻發生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
這時候就該查查《周易》了。翻開《周易》，我們先把《易傳》拿開，單看《易經》，這部分記載的全是占辭。占辭是什么？——很好理解，很多人可能都在廟里求過簽，有一種簽是這樣的：簽上只寫著一個編號，你求到了某支簽之后，要按照這簽上的編號到另外一個地方去查，就好像查字典一樣，先從拼音檢字表里找到了要查的字，然后一看這個字的解釋是在第78頁，然后你就翻到字典的第78頁去看對這個字的具體解釋了。——比如說，你求的簽上寫著“007”，你就在廟里的某一面寫滿字的墻上去找，或者到某位高僧那里請他查查工具書，找到相應的“007”，那里會寫著幾句話，比如“大吉大利，升官發財”什么的。
白
兩個人相差年紀不少呢,呵呵,只要相愛就好,那些合盤的東西不準的~
祝愿你們幸福~
夢到蛇不咬你呢就應該是好事,咬著你不放不是好事,這段時間注意點就是啦,我這樣說您不要生氣,因為我老爸以前就做個這樣的夢,夢到蛇咬住他的小腿打都打不掉,第二天就給車輾斷一條腿,當然夢也是因人而異,說不定你的就是好事呢~
