不一定，也許是沒注意到
『揚天梅』姓名五格評分：70 分
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姓名：揚天梅
繁體：揚天梅 拼音：yáng tiān méi 康熙筆劃：13 4 11 字意五行：火火木
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天格：14(火) 人格：17(金) 地格：15(土) 外格：12(木) 總格：28(金)
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天格14的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。（由于姓是固定的，所以天格也是固定的，不論兇吉都無法改)
（破兆） 家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測。
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人格17的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 （半吉）
→ 詳細解釋：
權威剛強，有己無人，以至于與人不和，如避開此短處則為大吉。 詩曰：突破萬難權威高，剛性固執如英豪，須事謹慎守和平，可得大功福綿綿。 突破萬難的剛柔兼備數。（半吉） 基業：天宮、將星、威武、藝術、文明。 家庭：女性若能教養女德，賢慧者可望園滿。 健康：心身健康，可望長壽。 含義：權威剛強，有已無人，以至與人不和，如善于避開此短處，則為大吉。意志堅定，具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過于無理任性，恐反成失敗，如果立志勇往向前，必成功而建大業。若陷過剛而變固執，必招厄患，切要警戒。婦女有此數者易流于男性化，如果能涵養女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數為妥。
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地格15的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。
（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。（大吉）
→ 詳細解釋：
最大好運，福壽圓滿之象。 詩曰：福壽拱照德望高，財子壽全又溫和，慈祥好善可恭敬，富貴繁榮得惠澤。 福壽共照的立身家數。（大吉） 基業：天官，貴人，福星、官祿、進田、畜產。 家庭：清靜家田，園滿之象子孫昌盛。 健康：海底明珠，安穩徐慶，健康自如。 含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德，繁榮興家的大吉數。
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總格28的解析：總格又稱后運，影響人中年（36歲）以后的命運。
（闊水浮萍）遭難之數，豪杰氣概，四海漂泊，終世浮躁。（兇）
→ 詳細解釋：
遭難運，有義氣俠情，但人格有此數者，凡文人、學者在事業上難得建樹。 詩曰：自豪生離終身苦，遭難不安何可渡，夫妻相克家落薄，結成冤仇造敵城。 豪氣生離的行蹤無定數。（兇） 基業：天官，將星，官性，學士，紅艷。 家庭：親屬多忌怨，兄弟少聯絡，子女別離。 健康：三才不良者病災，殘疾，發狂，三才善良者無大害。 含義：堪稱遭難運，有一種英雄氣概，多于波瀾起伏，但難逃非難誹謗，時或厄難襲來，而致傷，或喪失配偶，相克子孫，也可能有自幼別親者，總之大都有禍亂，爭論不和、逆難、刑罰等，災禍相接，終生勞苦。婦女有此數者多陷于為孤寡獨身、難成家或家庭不幸的運格。
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外格12的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。（兇）
→ 詳細解釋：
意志脆弱、家庭寂寞，企圖不顧薄弱之力做無能力的事多失敗。 詩曰：意志薄弱不伸長，易招失敗遇災殃，家屬緣薄孤獨命，安居守分保平安。 掘井無泉，意志脆弱，家庭寂寞數。（兇） 基業：兇星、破厄、劫財、時祿。 家庭：親情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高氣節健康：枯木待春，小心神經衷弱，骨癌之疾、外傷、皮膚病，三才良者可安全。 含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。家庭無緣，孤獨、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等，又可因其他運配合而導致意外的失敗，甚至有不能完壽的悲運。
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對三才數理的影響：您的姓名三才配置為：火金土。它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。
命運被壓抑而不能伸張,常有煩惱和困難,心身過勞,易生腦肺病,有遭難之慮。（兇）
三才五格剖象法中，所謂三才，即天才、人才、地才；五格即天格、人格、地格、外格、總格的總稱。它們的配置組合，反映綜合內在運勢。
五行之間的關系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。這樣，根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置，三才的生克關系在姓名學中是極為重要的，它影響一個人的健康、情感、生活、事業多方面的優劣吉兇。
此內容不屬于傳統命學，為后人自行編纂而成的內容，缺乏時間的檢驗，且五格剖象法屬日本文化，且是在抄襲中國文化基礎上自行發揮的內容，所以價值不高，游戲參考而已。詳見《三才五格不靠譜》
附錄
吉兇配置表
木木木 111,222
成功順利伸展，希望圓滿達成，基礎安定，得能向上發展，家門昌隆，身心
健全，保得長壽幸福，若巧遇（連珠局）者更加三倍以上之福力，但此為參
天巨木大森林之象，須知樹大招風，須提防他人之妒賢而多招風波之中傷。
【大吉】
木木火 113,224
成功順利伸展，無障礙而向上發達，基礎境遇亦安泰，事事順利，興盛隆昌
，終生得幸福繁榮，身心健泰，保得長壽幸福。
【大吉】
木木土115,226
人格之木立于地格土之上，順應天地自然之妙配，莫作木克土論，此局兆，
乃必安泰自在，境遇堅固穩當，如立盤石之安泰一般，能成功發達，容易達
成目的，名利雙收，順展，幸福長壽，但切戒貪污，否則招兇以受瀆職
犯法之罪懲。
【大吉】
木木金117,228
雖因苦心奮斗而有成功運，但基礎運劣，故伸張無力，又境遇多變，常受迫
害，難得平安，屢受下屬威脅，為部下而致損失，勞煩、失敗等，心情苦悶
。（但若人格與他人格之陰陽異性：則其兇，減輕些。）
【兇多吉少】
木木水119, 220
成功運很不錯，足可順調發展，配置大吉。但只怕人格數或地格數為兇數，
則：最末終歸漸漸的失意，流亡，失敗，煩悶，刑傷，病弱，被藥所殺，
或招致流浪或放浪，揮霍之兆。（但若人格與地格之陰陽異性：則其兇減輕
些。）
【吉多于兇】
木火木131, 242
得上下之惠助，順調成功發展，基礎穩固（但若有兇數則須提防火災或燙傷
之類），境遇安泰，地位，財產俱皆安全。子孫繁榮，心身健和，無憂自在
，幸福長壽。但限若人格23數地格21數者：則甚好淫，卻甚好淫，卻無節制。
【大吉】
木火火133244
起初難免有孤革奮斗之感，但斗志激昂，終排除困難，達到順調，成功發達
，尤能得上位之惠肋而更伸張發展。但似乎乏其持久，耐久力，以致雖是成
敗交加頻見，總之大體還算安然，但須防火災或燙傷之災。人地格皆23數：甚好淫
所謂三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因為天地人三才為一體、相互關連。
五格則是天格、人格、地格、外格、總格。三才五格剖象「姓名五格」充分體現了漢字筆畫和中國民間占卜術在姓名上的結合。五格是天格、人格、地格、外格、總格等五格:天格：天格又名"祖先運"為姓的筆畫數加1(單姓)或者姓的筆畫之和(雙姓)，為祖上所傳，永世不變，故其數理好壞對人無直接影響，可以盡視為父母、長輩、上司之關系。但對照人格，其左右人之成功與否，缺有絕對之權力。人格：人格又稱 「主運」，乃姓名之靈，為單姓或者雙姓第二字之筆畫加單名或者雙名第一字之筆畫之和；人格乃姓名之中心點，關系人一生之命運。更可觀察其人之個性，修養、才華、事業、婚姻等……。地格：地格為名字之筆畫數總和，又稱「前運」司中年前運，（既36歲以前）之好壞，也稱（基礎運）也可視為與子女或部下之關系，左右吉兇福禍。外格：外格為姓名剖像兩端字筆畫數之和(包括假成格)，又稱「副運」，輔援主運的重大部分以及本人的社會交際關系。此格用來觀察家族緣之厚薄，環境之良否，人際關系好壞。總格：總格為所有筆畫的總和，又稱「后運」乃主中年至晚年之命運，也不過也影響到中年前之命運。各格的筆畫數都有一定的規則，以避禍祈福。現僅舉「五格剖象」的實例二則：按五格剖象法的理論，認為三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相克的關系如何，影響著一個人事業成功率的高低。從統計來看，凡人格為3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等數，且與天、地兩格又好者，將多得幸福，事業順利，婚姻美滿，可謂富貴雙全之命；若人格為 4、9、10、14、19、20、22、34、44等數，則為兇數，兆應你遭受苦難、挫折，身處逆境、甚至患病遭致非命。此外，凡人格為7、8、17、18等數者，一般意志堅強，能于逆境中成功，惟個性生硬，得罪人多，凡人格為27、28等數者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業上亦難有建樹。在港臺和海外華人的姓名文化中，漢字的字形、字義與十二生肖結合，制約著命名用字和命名活動。
我認為是八字五行最重要。排出八字，算出五行的喜用，對這孩子一生都有利！
你兒子的八字我排了一下：
乾造：壬 丁 壬 丁
辰 未 辰 未
八字格局取正官格局，整體分析八字假從弱了，假從官殺了。
那么五行喜用神就是火土。忌金水。
取名字就取帶火土偏旁或者含義的字，字典里去挑幾個順口的好的給孩子用上，對孩子一生都有利。比方說，某人是水的五行有利于他的，而名字卻用了火，那么再如何動聽，數理測分再高也是兇名，無吉可言！就如一棟大樓，基礎不好，再如何裝飾有何用？隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理，它不是日本的，日本也不配有中國的易學，學術不分國界，這本身就中國的易學文化，其根是中國的，只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的，只要是這樣的筆畫相加，那么所有解釋都是一樣，簡單易懂，這也是能流傳的原因，正因為簡單，才普遍流傳。時代是進步的，學術也一樣，就如古時男尊女卑，如今是男女平等了。不管這三才五格是否可行，肯定的是它已經廣泛流傳，已經形成了這個心理理念，所以在起名字的時候我是這樣的，以五行為主，名字結合五行，同時配合三才五格，考慮讀音、意義、感覺、書寫，多方面綜合而起。如此一來，不管這三才五格是否有它的影響作用，也是有益而無害，最少可以減免了父母的心理不好的因素。名字本身也是綜合性的，也不是說結合了五行就是好名，也是得考慮讀音和意義等等多方面，如此才真正是好名。
取名八字五行比三才五格重要。以前者為主，后者僅作參考，可用可不用。
我這么講是有依據的。因為三才五格是日本人學了我們的古代玄學命理自己搗鼓出來的一套理論，簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國一樣，很簡單明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準確率奇低，所以一般不采用。這里不同的是，三才五格取名法出口轉內銷，變成了日本人的學問，又回到中國大地上了。
我們暫且不提日本人盜竊中國傳統文化的可恥之處，單就講這套理論的實際驗證，其實也是站不住腳的。中國古人王侯將相，就算按生辰八字排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣大富大貴。
任何理論再完美，如果不能得到在實踐中的驗證。那就是偽理論！我雖然贊同命理學的創新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想！
