鐵金補金，可以戴金飾品補金。也可以戴屬馬的本命佛大勢至菩薩保平安、旺財運、避邪祛病！
前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
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佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什么表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
屬馬的不能佩戴黃金菩薩，因為馬（午屬火），黃金屬金，菩薩也屬金，它是金軀之身。請采納！
是大勢至菩薩 沒有什么特殊寓意 就像本命年一樣
個人感覺做生意與屬性無關。
創業要首先擁有良好的心態，一定的啟動資金。當然最重要的還是一個好的項目。要找準市場，選對項目可不是一件容易的事情。不管是在哪里，衣食住行都是很多人選擇的傳統項目，但是這樣的店大街小巷上隨處可見，競爭是非常激烈的。
好項目不但要市場競爭小，而且要潛力大，見效快。不過這里面騙子也還是最多的，不要輕易相信別人，連我的話你也要有懷疑精神，這樣才能走得長遠點，我是過來人，有點經驗，希望我的回答能對你有所幫助！
祝好~~
屬馬的人最適合的職業有：木材業、印刷業、建材行、紙業、教育、宗教、醫療、醫藥、文化、軍警、司法、政界等。
屬馬的人具有周密的思考力，立定志愿后必勇往邁進，表面雖擔誠其實是神經質，猜疑心強的人，智能高，具有審美感，是個藝術天才。
