如何判斷八字旺衰，以月令為旺衰來源判斷各五行力量是一種靜態的表面的旺衰。以通根、透于、組合、源泉為依據，來綜合判斷五行旺衰，才是原命局實際旺衰。只有正確分析出原命局實際旺衰才能準確提取原命局隱藏的信息之象，才能有針對性地取準用神。
八字旺衰如何判斷
命局旺衰程度大致可分為下面七個標準：l.偏旺、2.太旺、3.旺極、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7.弱極。
一 目主偏旺取用原則是：克、泄、耗
偏旺從數量上把握，同種五行2-4個。
地支以本氣計數，中、余氣不算，若是2個同類五行構成偏旺必須其中一個是本氣通根才行。從力量上看要占全局力量的五分之一到全局力量的一半，力量超過全局力量一半之五行就不能克之，克之易犯怒，日主如此，其它五行也是如此。
二 日主太旺的判斷標準
①太旺從數量上看，同類五行占4-6個。
②從全局力量上看，此五行力量要占全局力量的50%-80%，即打分值在272-435分左右。
③命局中只有1-3個克、泄、耗的五行，其余皆是生扶之五行。
三、八字五行旺極的標準，若是日主旺極，便是日主一氣專旺格，已構成特殊格
局，如從革格、炎上格等等，日主之氣可順不可逆，取用原則是生、幫、泄，最忌克，也不易耗。把握旺極標準主要從下面幾個方面：
①從數量上看，同類五行占6-8個。
②從力量上看，要占全局力量80%以上。
③從五行組合上看，全是生扶無一克泄、耗，或雖有一個克、泄、耗，也被合化成同類五行根本不起作用。
四中和狀態是介于偏旺與偏弱之間，在實際命局分析中，難以用確切的指數來衡量出某五行的準確力量標值，所以判定命局某五行呈中和狀態。只是一個近似中和狀態，或者偏上、偏下，沒有絕對中和狀態，日主處中和狀態時用神不好取，只能根據具體大運段介入后，對日主的旺衰影響來取用，通過大運給日主加力，日主便由中和轉為偏旺，取克泄耗為用。若是大運給日主減力，目主轉偏弱，則取生扶為用，這種命局的用神是隨大運的改變而改變。
那么怎樣確定共五行處干中和狀態呢?主要從下面幾個方面把握。
①從數量上看，同類五行1-3個。綜合力量是一個透干加一個本氣通報就可視為中和狀態。
②從力量上看，占全局力量20%左右即是。
③當對某五行是旺是衰難以定奪時，可視為中和狀態。借弱取用原則是生扶，若命局官星旺為忌，也可以取食傷為用。
偏弱的判定主要從下面幾點把握：
①從數量上看，同類五行1-3個。
③從力量上看，占全局力量8%-20%。
四、太弱的標準
太弱之五行取用原則是只宜泄和克，不宜生和幫。太弱判斷方法如下：
①從數量上看，同類五行在三個以下若是三個必須是無根。
②從力量上看，占全局力量8%以下。
③若是有兩個同類五行，其中一個是本氣通根，此根要遠離被沖克掉或被合化成另外一種五行才可。
五、弱極的標準
日主弱極取用原則是克泄耗。日主弱極一般都是從其命局中旺勢，如從財、從官、從食傷及多從。多從是指命局中日主弱極，而其它五行力量都不是太旺，日主很難從其一，只能都從，為多從。
日主及其它五行弱極判斷方法從下面幾個方面把握：
①從數量上看，一般只有一個，若有兩個另一個必須的受傷或被合化掉，根本不起作用。
②在天干無一生扶，在地支無一根氣。
③既便在支有余氣根，此根也是受傷或遠隔根本不起作用。
八字的旺衰，看出生日天干是否有得到出生月地支的生助，也叫是否得令。得令則旺，不得令則不旺。如果年月日吋支都沒有生助日干，且天干也無比劫出現則八字衰弱。
八字十神：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。生旺依次是：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。甲木長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓在未，絕在申，胎于酉，養在戌。丙長生在寅，沐浴在卯....依此順推。戊與丙同。庚長生在巳...依次順推。壬長生在申...依次順推。乙長生在午，沐浴在巳，以下逆推。丁長生在酉，逆推，己與丁同。辛長生在亥子，沐浴在亥，逆推。癸長生卯，逆推。從長生到帝旺為旺，從衰到絕為衰，胎養為平運，也有說墓是小長生的。
日干五行的狀態是由月令也就是月支來定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此類推。如果你庚日生，月支為酉，哪么日干庚旺于月支酉，因為庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。應該看日干得令的情況吧
傳統命理論，判斷天干旺衰的方法一般主要有以下四種：1、時旺，以月令衡量。2、自旺，大凡天干自坐祿、刄、長生、庫、余氣之支皆可謂自旺。3、引旺，指年月日時四個天干除觀察自坐地支之外，分別將其去對照其他三支，逢地支中有刄、祿、墓、長生、余氣之支謂之引旺；若逢地支中有死、絕、敗之支謂之引死引絕。4、得局，指導柱中天干逢地支三合、半三合、三會、、不究天時（月令），不究地利（自坐之支）都作生旺看，謂之得局成黨作大旺相看。
日干旺衰
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
身旺的判斷條件:
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺.反之為弱.
此八字明顯為弱，既不得令，又不得地，生火者隱藏，助火者無力，何談旺盛？但也不至于從殺，因為食傷當令。單從八字而言（暫不論歲運），命主靠食傷制殺，比肩丁火幫身，亥中甲木生身來維持生命。但比肩丁火自身同命主一樣衰弱，可想而知，其幫力甚微，亥中甲木不明現，生身之力同樣甚微，一旦歲運引發，甲木是最理想的用神，整個八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉獻給社會（也就是火生土）。這樣才順，一生才順利。如果歲運不見木，反而見金水，比如庚辛癸，命主就會遭殃。不過此八字好在七殺制身時，有正官壬水說情，七殺雖旺，有戊土解架。
對你的補充提問的回答：
我已經同你說得很清楚了，(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根). 丁是陰日干，逢墓庫為無氣 , 故無根。日干丁火自身都不旺，時干丁火難道比日干丁火還要旺嗎？兩個丁火都被克泄交加，哪有多大的幫扶之力？沒有木相助的無明根之火，在水多的情況下，永遠是弱的。不過，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦歲運引發，是相當有力的。在歲運沒有到來之前，命主靠食傷制殺，天干比肩丁火的微力幫身，亥中甲木的微力生身來維持生命。不過有一點要說明，八字中的甲木沒有透出，命主的母親只要不離開小孩，就是最好、最得力的甲木。易學不是固定的公式，必須活學，其實用神是隨歲運變化的，更受環境的影響，因此，要想改變命運，可以用改變環境的方式來實現，同樣可以用改變命主接觸之人的變化來實現，同時，這又說明了一個很多人不理解甚至不承認易經學的提問，這個提問是，如果八字不是，為什么同年同月同日同時或雙胞胎的命運有不同呢？為什么不同，很簡單，就是環境或接觸之人的變化以及通過服藥、打擊、限制等，強行改變人生。
