封神之中，除了月老之外，還有女媧、符元仙翁、姜王后、高蘭英、鄧嬋玉、紂王和龍吉公主這七位神仙掌管婚姻之事。關于月老，肯定沒有人會陌生，但是除了月老之外，《封神演義》之中還有其余七位神仙，他們和月老一樣，也專門掌管婚姻。
首先便是女媧，女媧捏土造人，但是這個時候的這些人并不懂男女之情，無法繼續繁衍，于是女媧制定了婚姻制度，于是人類才能夠繼續繁衍。
符合仙翁沒有正面描寫，但是有一次月老就奉了他的旨意，來給龍吉公主說親，由此可見，符元仙翁應當也是掌管婚姻的。
姜王后在封神之中可以說是一個悲慘的角色，被丈夫殺害了，但是死后她被封神成為了太陰星君，成為了不少人祈求婚姻美滿的神仙。
高蘭英死后被封為桃花星君，在中國，桃花就是姻緣的意思，高蘭英自然也和婚姻脫不了干系。
鄧嬋玉被封為星君，在中國，有婚姻的說法，說明婚姻美滿幸福，而鄧嬋玉作為星君自然也能保佑婚姻幸福。
紂王為天喜星，龍吉公主為紅鸞星，兩者共同掌管凡間的姻緣，紅鸞星掌管的是姻緣，所以民間有紅鸞星動的說法，說明姻緣將到，而天喜星則是保佑婚姻順利，沒有什么挫折。
如果要獲得一份好姻緣，是十分不容易的事情，在古代為了保佑婚姻順利，就有這么多的神仙，可見，要珍惜自己的緣分吶！
月老，希臘神話宙斯的老婆赫拉 ，阿佛洛狄忒愛情女神，北歐神話奧丁的老婆弗麗嘉
月老，紅娘
在中國是月老 在外國是維納斯
月老 月老，民間又稱月下老人、月下老兒，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。 月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。月老由此而來，此后世代相傳，男女老少咸知。月下老人后來也成為媒人的代稱。 月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐朝人對愛情與婚姻“前世注定今生緣”的認知態度。對于從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。
月老
即月下老人 月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。月老這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。
出處
小說言及：杜陵韋固，少孤，思早娶婦，然而，多方求婚而終無所成。元和二年，韋固將往清河，旅次于宋城南店，有客為其撮合清河司馬潘昉之女，期于南店西龍興寺門口相見，韋固由于求婚心切，夜半即前往會面之地，在那里，他遇到了月下老人： 斜月尚明，有老人倚布囊，坐于階上，向月檢書。固步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書因問曰：“老父所尋者何書？固少苦學，世間之字，自謂無不識者。西國梵字，亦能讀之，唯此書目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世間書，君因何得見？”……固曰：“然則君又何掌？”曰：“天下之婚牘耳。”……因問：“囊中何物？”曰：“赤繩子耳，以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可避。君之腳已系于彼矣，他求何益？”(文據《太平廣記》(中華書局，2003)，下文同。) 這個于月下倚布囊、坐于階上、向月檢書的老人，就是后來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使“仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉”，他們也會成為夫妻。
