因為一切皆空，因果不空。一切都是自己心意識變現的。有緣的眾生在六道中酬嘗債務。
要想出輪回，兩條出路。一條修定力。使自己心意識越來越純凈，就有機會一層層突破。但太難。
第二條路即是生到阿彌陀佛凈土，那里靠著阿彌陀佛大愿生命力甚長，且沒有墮落之因，會一生開悟成佛。雖然容易但是必須有極大的愿力和功德的回向才能往生有望。
六道輪回不是修煉來的，而是佛隨順眾生妄見的一種方便，修行是為了擺脫六道輪回。道教有自己的學說，五道輪回。
六道輪回，以色身生滅作為輪回是佛隨順眾生妄見的一種方便。如《入楞伽經》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。復次，大慧！應化如來說如是法，隨順愚癡凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自身內證圣智三昧樂行故。”。初學因心有我念而生諸我見；因心現色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。
五道乃是道教本身輪回轉世體系，今人多知六道而不知五道輪回。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，夢神上天為天神（神道）
二道者，夢神入骨肉，形而為人（人道）
三道者，動物夢神入動物，為動物；人夢動物，形而為人（畜生道）
四道者，夢入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，夢入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
嚴格意義而言，道教唯一的所謂境界追求，也就是“天人合一”。
如果你把“天”視作六道輪回本身，道教怎么會要人追求超脫于此外呢？
順其自然，則是道門最高境界。
是的。
在佛教傳入中國之前，傳統的道教已經有了地獄、鬼道、人道、畜生等輪回的概念，但對于天道，也就是神仙，認為壽與天齊，與佛教是不一致的。也沒有六道這樣明確的概念。后來宋金時期之后，三教開始融合，相互學習借鑒，六道的概念在道教也出現了。
道教說元神投胎托生，但元神可以被強大的力量毀滅，而天地陰陽靈氣又可能創造出另一個全新的元神。
佛教所說“我”在輪回，“我”不是某一個元神，即便這一世這個元神被毀滅，未來可能發現另一個元神是“我”轉世，而那個元神可能是新創造的也可能是前世已有的某個投胎托生。
二教所說并不是一回事而沒有直接沖突，所以，自從佛教傳入，愿意信輪回的就信嘛。
如輪轉動，周而復始，無有窮盡。輪回的思想肯定有！但若你專指佛教的“六道輪回”的話應該或許道教一派“全真教”里有，因為全真教倡“三教合一”
