好像是《百喻經》
再婚
在很多人看來，預言是唯心主義的觀點，是不切實際的一種自我的揣測，對社會的發展和變革根本沒有任何的作用，甚至這就是糟粕的文化。畢竟對未知事物提前做出預判，本就是不可能的事情。但是根據現有的一些情況，預測未來可能會發生的趨勢，可能就會有一些道理了。
霍金曾經就說出了很多的預言，比如說關于世界末日的一種推測。雖然世界末日聽起來也非常的不可思議，但仔細的觀察則就會發現，如今人類對地球資源的利用，和對地球造成的一系列影響，其實或許世界末日可能真的有一天會到來，而大多數的科學家都是認同，霍金的這一觀點的。
如果說霍金的預言存在著一定的科學性，對人類的發展有一定的啟示。那么接下來所說的預言可能就有一些的色彩，甚至會誤導人，對人類社會產生恐慌。畢竟相比于霍金這樣有學識，對社會發展有推進作用的科學家而言，他們所說的話都是有一定事實依據的，可是完全沒有任何事實依據，直接表示地球會出現災難，則就是誤導性的言論了。
火星男孩的預言曾經就是讓很多人產生疑惑的。畢竟在發生該次事件開始，誰都不會想到，一個年僅八歲的小男孩，竟然會擁有如此異乎尋常的知識，明顯的比普通八歲兒童的智力要高上很多。而最為重要的特點便是八歲的火星小男孩的語言組織能力，和對各種專業術語的表達都遠超常人。以至于連科學家們都不知道他究竟說的是真是假。
火星男孩曾經說過一條預言，表示在2023年，地球將會經歷一場大型的傳染病。一開始科學家們根本不相信，但是很顯然，如今卻是不得不相信了，因為事實已經出現在人類的眼前，新型冠狀病毒席卷全球，讓世界各國的人民都瑟瑟發抖。可是火星男孩的預言究竟是怎么產生的呢？為何如此準確？難道世界上真的有來自火星的人，而火星人要比人類掌握的能力更加的強大嗎？
事實上，除了火星男孩之外，在今年3月份網絡上也曾經出現過一條視頻，視頻的主人是來自印度的一位14歲男孩安南德，作為14歲的男孩，曾經在2023年的八月份發布了一則短片，到國外的YouTube上，而短片的內容恰恰是一則寓言，表示在2023年10月份，地球會出現一場大型的傳染性的疾病，屆時會影響全球上百個國家。
安蘭德不僅預言了這場病毒的規模，并且還表示，這場大型的傳染病在三月，四月達到巔峰，到五月盡管會得到控制，但是疫情也并不會因此而終止，還會有很多國家因此而受到傳染性疾病的支配。從預言的角度上來看，安蘭德絕對要超越火星男孩的預言。畢竟他連疾病所產生的時間和巔峰時期，都準確的說了出來。
不得不說，即使安蘭德可能是恰巧，瞎貓碰上死耗子，但是寧可信其有，不可信其無。在安蘭德的預言的預言中，除了新型冠狀病毒之外，他還表示在2023年12月份，地球也會出現另一場災難，而這場災難或許會比新型冠中病毒更加要強大，并且這場災難會持續到2023年3月份，這絕對是非常匪夷所思的事情。
據了解，安蘭德在印度國內是受到眾人的追捧的，在印度人看來，這個14歲的小男孩，之所以能夠預言出新型冠狀病毒，是因為他先天的六識非常的敏銳，而自古以來能夠六識敏銳者，無不都是非常杰出的人，而安蘭德在14歲就能夠如此敏銳，未來是不可限量的。
當然，這也僅僅只是印度人的一種想法而已，至于印度這位14歲的小神童，是否真的能夠預言出災難，可能也并沒有那么玄乎，但是他所預言的新型冠狀病毒又該如何解釋呢？而他所說的12月份會出現的災難，又會不會成為真實發生的事件呢？不知道大家對此有何看法！
《五卷書》
風靡世界逾千年之久的東方智慧
絕版近二十年
唯文全本季羨林譯著
修身、齊家、治國法則 為人、處世、交友智慧，
古代印度皇室必讀書 風靡世界逾千年之久
多達五十多個翻譯語種 影響遍布全球
季羨林先生高度贊譽 首譯中文全本
這是一部征服了世界的寓言童話集。
不同譯本的《五卷書》走遍世界每一個角落，而季羨林先生翻譯的《五卷書》是唯一的中文全文譯本。
世界上所有民族里產生寓言和童話最多的就是印度，現在流行世界各地的寓言和童話很少不是從印度傳出來的。
而印度最有名的故事集便是《五卷書》，它被印度皇室作為和修身的課本，是一座智慧寶庫。
《五卷書》分為《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰爭等等》《已經得到的東西的失去》和《不思而行》等五卷，是印度皇子們的必讀書，其中修身、齊家、治國法則，為人、處世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。
《五卷書》不僅用于教育印度王子們治國安邦之策，也因其趣味濃郁的內容獲得普通人民的喜愛，并用于學習為人處世之道。
2023年6月李安導演現身的上海電影節尤其引人關注，近日李安導演的精彩發言也刷爆朋友圈。從他的發言可以看出，李安導演是一位東方文化積淀非常深厚的電影人，談到電影與文化，談到電影對故事的探討，他曾說：人為什么要寄托在一個故事性的結構里去尋找智慧？它的故事本身很重要，而印度教的故事是最棒的。基督教也好，佛教也好，全部都輸給它……我覺得里面都是寶藏。”
印度故事最經典的著作就是《五卷書》。非常巧合的是，終于拿到奧斯卡小金人的萊昂納多主演的《荒野獵人》前半段，正是《五卷書》中的第一段故事的開篇。
很多人知道《圣經》是世界上翻譯成外國文字最多的書，而僅次于《圣經》的書就是用梵文寫成的寓言童話集《五卷書》。但是要說到《五卷書》的影響，季羨林先生說，恐怕連《圣經》都要屈居第二。
為何如此說呢？
首先它的出身不同凡響，據說是古印度的一個國王，有三個笨得要命的兒子，“對經書毫無興趣，缺少智慧”，有一個“精通許多事論而享大名”的婆羅門，寫下了《五卷書》，在六個月內教會了三個王子統治論。
因此《五卷書》是印度皇室的教科書。修身齊家治國，為人處世交友，人生智慧無所不包，也因此流傳于世，“被用來教育青年”。
其次《五卷書》的文學價值得到高度肯定。《五卷書》中收集了大量的民間故事，并在流布過程中經過文人學士的反復編纂修改，采用連串插入的敘述方式，駢散相間結合的行文，大量的諺語、格言的運用，使其呈現出一種宏大敘事的架構，并填充以豐富飽滿的血肉，稱得上一部文學經典之作。
但因其中文譯本的稀缺性，《五卷書》并不為我們所熟知，不可不說是一大憾事。
重慶出版社的這次精裝再版，不僅再現季羨林先生的完整譯本，并附大量由巴列維文轉譯的阿拉伯文譯本插圖，樸拙可愛，頗具異域色彩，可謂彌補了這一大文化缺憾。
占星術萌芽于7000年前的古巴比倫，后傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一干學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的生活密不可分，這是占星術在人類歷史上的第一個高潮。 隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到了毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。 原來當初占星術傳入歐洲的時候，其中一支經過經商貿易的途徑，流入了古印度，在印度得到了極大的發展，到了文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新回流到了歐洲大陸，在當時的天文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第二次繁榮，是曾經的學生印度人，做了歐洲人的老師。 之后，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在現代工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到了歷史的冰點，受到了科學界的強烈抵觸。 到了19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽并發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，后來發展的宇宙生物學也得到了普遍贊揚，可以說從一百年到現在正是人類歷史上占星術的第三次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，特別是中國大陸可以接觸的占星學，可以說是真偽并存，至于很多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數先人對占星學貢獻的一種漠視。 但是，星座運程包含太多的統計性和模糊性，只能說是一種經驗學。 有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。 我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特徵。〔輔注：近日看到一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異，以否定了占星學即是統計學之說。看來，占星學益發神秘了！〕 有人質疑星座占卜的準確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智慧。 我認為占星學所注重的是性格特徵的分析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麼每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！ 就我所知的占星學來說，一個人便最少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵，準確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。 在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵后，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。 舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一枝電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建筑圖則，要走出大樓是否相對容易多了？ 走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建筑圖則。 當然，這譬喻是簡化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。 但要注意的是，占星學并非萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百準確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得”善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了！ 『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』 希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！ 希望能夠幫助您O(∩_∩)O~
占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬于圖形）做預測，占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，只講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，都有發達的理論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化。歐美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
3、從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說里的客主加臨），也是一種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
