簡單，易懂，個性。過目不忘，想象力，與眾不同
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央圖，庚辛西方金，壬癸北方水。就是前面的第一種說法。
十二地支的五行呢？亥子水，巳午火，寅卯木，申酉金，土比較特別，亥子之后的丑，巳午之后的未，寅卯之后的辰，申酉之后的戌都是土。
十二地支對應的月份：夏為子正，商為丑正，周為寅正。就是說夏朝的時候一月是子月，到了商朝變成丑月，周朝時就變成了寅月。可以去看看萬年歷，每年的農歷一月都是X寅月。這里好像還有這么個說法，大禹治水而得天下，因此夏朝是水德，所以用子，商代夏是丑土克子水，因此商朝是水德，周為木德，寅木克丑土。之后一直有這么流傳下去，到了宋朝好像是火德，當時發明了一個很厲害的用水的機械，因為宋是火德所以這個發明被拋棄了。（這個事，我記得不是特別清楚，大概這么個意思）
十二月份對應的卦象：從子月（農歷十一月）開始，一元復始，初爻是陽爻，其他的全是陰爻，是個復卦。之后從第二爻開始逐爻變陽，到農歷四月，變成全陽爻乾卦。五月開始第一爻變為陰爻天風姤卦，之后逐爻變陰，到十月為坤卦。這里的原理在于，子月一般就到冬至了，我們知道冬至日之后，太陽直射點從南回歸線開始向北移動，雖然天氣越來越冷，但是陽氣實際上已經開始聚集了。同樣的道理，農歷五月，雖然天氣越來越熱，但是陰氣已經開始聚集。另外所謂的三陽開泰也是從這里來的。農歷正月，下面三爻為陽，上面三爻為陰，卦象是個泰卦，因此叫三陽開泰。
下圖就是十二辟卦圖，其中復卦對應子月就是農歷的十一月，順時針。剝卦則對應的是九月。
叫做“十二辟卦”，也叫十二消息卦，是周易研究當中的重要學說。易學中“十二辟卦”之說淵源很遠，據悉在干寶注所引文字中，即有十二辟卦之說。也就是說，它與周易應屬“同齡人”。而真正形成一套理論，是通過華夏上古先人整理留傳下來的，亦稱為“十二消息卦”。
在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。“十二消息卦”即被視為由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。“辟” 是君主的意思，這里取其主宰之義。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、 遯、否、觀、剝、坤。配以地支排序之月份，就是：復主十一（子）月，臨主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，陽爻遞生的六個卦，即從子月復卦到巳月乾卦，陽爻從初爻的位置逐次上升：復卦初爻為陽爻，臨卦是初、二爻為陽爻，泰卦是初、二、三爻為陽爻，大壯卦是初、二、三、四爻皆陽爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆陽爻，而乾卦則全為陽爻，在此六個卦象中陽爻逐次增長，故稱為“息卦” ，“息”即為生長之意。反之從午月姤卦到亥月坤卦，陰爻逐序上升，陽爻依序遞減，從乾卦到到姤卦，初爻為陰爻所取代，從姤卦、遯卦、否卦、觀卦、剝卦、以至坤卦，此六個卦象中陽爻逐步消失，以至全無，故稱為“消卦”。在十二辟卦中，子月（中氣冬至）為復卦，為一陽來復之像（初爻為陽爻），表示冬至過后陽氣初生，而午月（中氣夏至）為夏至過后，陽氣盛極而轉衰、陰氣初生（初爻為陰爻），寅月陰陽調和（三陽爻、三陰爻）故初春為“三陽開泰”，其義即源于十二辟卦。
八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物
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八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等于沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那里，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那里。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉于天地之間，于是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以后，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這只說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方位圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以后才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以后，宋版的《易經》始用這里的圖案，變化就從這里來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以后，再來看《易經》的卦，不必那么嚴重，但亦不簡單，要輕松地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 后面是文王八卦方位圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦
