本書從水火的象形符號出發，推演出天文、地理、季節、人生、社會等共計180幅連續的，具有嚴密易學邏輯的系列圖譜，故取書名為《乾坤譜》，主要有以下內容：
在天文物理學方面，本書應用易學原理，對天體的演化和地球的形成，用圖論的方法進行了形象的推演。解釋了宇宙的起源和地球的形成過程。同時也將古人觀象設卦的過程躍然紙上。使籠罩在“八卦起源”這一千古之謎上的神秘面紗終于被揭開.
在地球物理學方面，地球南極海洋環抱陸地，北極陸地環抱海洋。世界地球物理學家對這一現象冥思苦想不得其解。讓我們換個角度，用易學原理來解釋，陸地高而剛者為陽，海洋低而柔者為陰。地球南極為陰包陽，北極為陽包陰。地球表面就是一個標準的古太極圖。大陸漂移的規律與易學原理的變化具有一定的相關性.
在數學方面，本書闡明了八卦的符號就是三維空間 中，確定一個正方體八個頂點的立體坐標。而且代表空間標準形態的立方體也正好是由12條邊圍成的。八卦的立體模型，解釋了易經的空間思維屬性。提出立體易學理論。
在季節氣象方面，修正了卦氣說，創立了全新的二十四節氣卦氣圖，解決了以往卦氣說中的卦象與氣候冷熱的偏差。解釋了夏至時節天氣為什么不是最熱，冬至時節天氣為什么不是最冷。使卦象的陰陽變化完全與自然冷熱變化相吻合。
在易學學術方面，提出了“大衍之數五十”和其用四十九的新解釋: 大衍之數五十,就是天地十數中所藏雙數之和,既天一:一單.地二:一雙. 天三:一單一雙.地四:二雙. 天五:一單二雙.地六:三雙.天七:一單三雙. 地八:四雙.天九:一單四雙.地十:五雙. 天數共計五單十雙,合二十有五.地數共計十五雙,合三十.天數中的十雙與地數中的十五雙合二十五雙(五十),即易傳中“大衍之數五十”的來歷. 其用四十九來源于商周歷法,既用大衍之數五十個朔望月,編制四個歷法年,只能組合出四十九個整天數月,用于編制歷法(詳情請參閱其用四十有九).這兩個謎團困擾易學界3000余年.是易學各學派爭論的焦點之一.是對周易學術的重大貢獻之一.
在易學創新方面:提出了團正太極圖的新模式,以及十二爻演卦新方法.并由此提煉出團正思維法,拓展了思維空間和思維方法.在各個領域中都具有劃時代的意義。
主要內容:
本書從水火的象形符號出發，推演出天文、地理、季節、人生、社會等共計180幅連續的，具有嚴密易學邏輯的系列圖譜，故取書名為《乾坤譜》，主要有以下內容：
在天文物理學方面，本書應用易學原理，對天體的演化和地球的形成，用圖論的方法進行了形象的推演。解釋了宇宙的起源和地球的形成過程。同時也將古人觀象設卦的過程躍然紙上。使籠罩在“八卦起源”這一千古之迷上的神秘面紗終于被揭開.
在地球物理學方面，地球南極海洋環抱陸地，北極陸地環抱海洋。世界地球物理學家對這一現象冥思苦想不得其解。讓我們換個角度，用易學原理來解釋，陸地高而剛者為陽，海洋低而柔者為陰。地球南極為陰包陽，北極為陽包陰。地球表面就是一個標準的古太極圖。大陸漂移的規律與易學原理的變化具有一定的相關性.
在數學方面，本書闡明了八卦的符號就是三維空間 中，確定一個正方體八個頂點的立體坐標。而且代表空間標準形態的立方體也正好是由12條邊圍成的。八卦的立體模型，解釋了易經的空間思維屬性。提出立體易學理論。
在季節氣象方面，修正了卦氣說，創立了全新的二十四節氣卦氣圖，解決了以往卦氣說中的卦象與氣候冷熱的偏差。解釋了夏至時節天氣為什么不是最熱，冬至時節天氣為什么不是最冷。使卦象的陰陽變化完全與自然冷熱變化相吻合。
在易學學術方面，提出了“大衍之數五十”和其用四十九的新解釋: 大衍之數五十,就是天地十數中所藏雙數之和,既天一:一單.地二:一雙. 天三:一單一雙.地四:二雙. 天五:一單二雙.地六:三雙.天七:一單三雙. 地八:四雙.天九:一單四雙.地十:五雙. 天數共計五單十雙,合二十有五.地數共計十五雙,合三十.天數中的十雙與地數中的十五雙合二十五雙(五十),即易傳中“大衍之數五十”的來歷. 其用四十九來源于商周歷法,既用大衍之數五十個朔望月,編制四個歷法年,只能組合出四十九個整天數月,用于編制歷法(詳情請參閱其用四十有九).這兩個謎團困擾易學界3000余年.是易學各學派爭論的焦點之一.是對周易學術的重大貢獻之一.
在易學創新方面:提出了團正太極圖的新模式,以及十二爻演卦新方法.并由此提煉出團正思維法,拓展了思維空間和思維方法.在各個領域中都具有劃時代的意義.
陰包陽，就是陰爻在上下里面是陽，大過。小過，豫，謙等
主卦沒有看伏爻。
《周易通義》李鏡池著李鏡池(1902-1975) 廣東開平人。 現代著名周易研究專家。《周易通義》（中華書局1981年）是李鏡池先生晚年研究《周易》的專著，由曹礎基教授整理完成。該書出版后亦深受專家重視和一般讀者歡迎，曾列為商務印書館一九八五年夏季十大暢銷書之一。《周易通義》只就古經六十四卦的卦爻辭進行注釋和解說，注釋簡明扼要，解說淺白易懂，既博取古今注釋之優長，又反映了作者長期探索的成果，可謂雅俗共賞。
李鏡池先生早期以古史辨派學術觀點進行《易》學研究，從社會發展史觀點推勘典籍史料，從語言學以及《周易》與殷商甲骨卜辭之比較，推斷《周易》為周王朝卜史之官所編卜筮之書，成書于西周晚期，《易傳》則為戰國末年至西漢中葉儒生經師所作，所說與《易經》原意大有出入，其主要成果見《周易探源》。后期主張從詳盡分析各卦卦爻辭之全面組織結構來理解《周易》內容與思想，主要成果見《周易通義》。《周易通義?6?1前言》介紹“《周易》是一部什么書”、“《周易》是講些什么的”、“《周易》在形式結構上有些什么特點”、“《周易》的解說和研究”，對初學《周易》的人具有入門向導的作用。你在網上可以下載到的
