康熙字典：一字拼音：yī 部首：一 部首筆畫：1 總筆畫：1 漢字五行：土 吉兇寓意：吉 是否為常用字：是
漢字的五行屬性，是在造字時即已形成的。因為漢字是象形文字，形、神、意兼備，是從自然類象中衍生出來的，是對自然現象的高度概括與凝聚，所以在漢字誕生之時，就已經賦予了相應的五行屬性。它們體現五行屬性的方式有所不同，有的漢字是以形狀來體現，有的字則是以神態來體現，而有的漢字則是以意義來體現。
比如水即是川流不息的水，三水即為淼，漢字帶水，肯定具有水的五行屬性；而木即是一根樹立的桿，兩木即成林，三木而為森，漢字帶木，肯定具有木的五行屬性；一火即為燃燒的樣子，二火即為炎熱，三火即為焱，漢字帶火，肯定具有火的五行屬性；一土為地，二土為圭，三土為垚，漢字帶土，肯定具有土的五行屬性；一金為單，三金為鑫，漢字帶金，肯定具有金的五行屬性。
但現在起名使用漢字時，卻存在很多誤區，有的人按漢字的筆畫數來區分其五行屬性，比如認為尾數為1、2的漢字屬木、尾數為3、4的漢字屬火、尾數為5、6的漢字屬土、尾數為7、8的漢字屬金、尾數為9、0的漢字屬水。按這種區分原則，那4畫的水字，自然就被列為屬火了，如果說水字屬火，我相信絕大部分人是不認同的，因為它違背了自然規律，如果按這樣區分，那許多漢字的本來屬性，都被黑白顛倒了，所以這種區分方法，顯然是十分荒謬的。
還有一種方法，是按八卦方位所代表的數字，來區分漢字的五行屬性。比如在八卦中，正北坎卦為1，因此卦屬水，故將1列為水，那凡尾數是1的漢字，統統都被列為屬水。再比如正南離卦為9，因此卦屬火，故將9列為火，那凡尾數是9的漢字，則統統被列為屬火……，這種區分方法，從源頭上就錯了。因為八卦的五行屬性，是以其方位來判定的，這與八字等學科中使用的五行屬性是一致的，都為東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土，而八卦中使用的數字，是八卦自身的特殊編號，有其特殊的意義，這些數字的性質，與八字等學科中使用的數字的性質，是完全不同的，不能將其混為一談。
漢字正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性
漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。
直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。
二、按漢字的音韻來區分其五行屬性
根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分復雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。
三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性
有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。
比如“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什么字只是一個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。
侯金言，97分
金：有愛情厄，多才秀氣，清雅伶俐，中年勞，晚年成功隆昌。
言：重情重義，溫和聰穎，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。
因為是象形，甲骨文此字象紋理縱橫交錯形，所以五行屬水。
文拼音wén
1、事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。
2、刺畫花紋：文身。
3、記錄語言的符號：文字。
4、用文字記下來以及與之有關的：文憑。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、文字[wén zì]
語言的書寫符號。它是人類最重要的輔助語言的工具。擴大了語言在時間和空間上的交際功用，對人類文明起很大的促進作用。
2、文件[wén jiàn]
公文、信件等。
3、文壇[wén tán]
指文學界：～巨匠。
4、碑文[bēi wén]
刻在碑上的文字；準備刻在碑上的或從碑上抄錄、拓印的文字。
5、榜文[bǎng wén]
舊時官府張貼的文告。
睿，繁體：叡 筆畫：14 五行屬性：金 吉兇：吉
睿，會意。《說文》:“ 從目,從谷省。空虛的山洼,有暢通義。‘目’的作用是明察。合起來表示‘明智’、‘智慧’”。本義:通達;明智。
你真的要這么問的話，遭透了，
