八卦略有偏差
震為雷： 概念：震動、奮起、驚動、奮進、上升、躁動、積極、性急、沖動、顯現、迅速、發育等。 性情：意氣風發、易怒、性情直爽、自尊心強、心煩意亂、寧死不屈等。 形態：震動的、激烈的、有聲響的、高速的、急躁的、外虛內實的、滑動的、吃驚的等。
人事：發展、官貴、名氣、事業等。
家庭：長子、壯年男子等。
企業：部門經理、車間主任、廠長、副職領導等。
軍事：元帥、陣地指揮官等。
天時：大冰雹、閃電、東風等。
動物：龍、蛇、龜、鷹、燕等。
植物：樹木、草、竹、蔬菜等。
食物：醋、酸的水果、櫻桃、檸檬等。
人體：足、大拇指、肝臟、頭發等。
疾病：神經病、足疾、扭傷、腳氣等。
時間：春二月、卯年、月、日、時等。
方位：東方、東北方。
地支：丑、寅、卯。
色彩：青綠、碧色等。
主器者莫若長子，故受之以震；
主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51、震卦《震》（下震上震）??第五十一
亨通無礙聞雷來，先驚后樂惹塵埃；
高陵避難七日得，恐懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥云半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】?震：亨，震來虩虩xìxì，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施于人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，然后可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百里，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。”意思是說：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手中的匙和酒都沒有失落。大丈夫處變不驚，臨危不懼，所以能成就大事。”
在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒，很可能會讓事情變得更加復雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響。首先，在身體健康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑郁癥。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響。因此，無論突如其來的變故多么危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職位。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了。當官的丟了大印，此事非同小可。然而裴度聽了報告之后穩如泰山，一點也不慌張，只是點頭表示知道了，并告誡左右不要緊張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度竟然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更讓人吃驚的是，裴度好像完全忘了這件事，當晚在府中大宴賓客，與眾人飲酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處了。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，好像根本沒有發生過什么一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不明白裴度為什么能如此胸有成竹，這件事過去很久之后，裴度才向大家提到這件事。
他對左右說：“丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文書，恰巧被你們發現了。這時如果嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水里，我們又上哪里去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣也不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之后就會悄悄放回原處。”左右都非常佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不僅于事無補，反而會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上，本來此時你己經處于危難之中，你再驚慌失措，這樣只能導致軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？因此，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地分析眼前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍造反，必然是有人在里面制造混亂，想以此擾亂軍心罷了。”接著，張遼向全軍的將領發布公告說：“不想造反的人就安靜下來。”他率領親兵幾十個人，在軍營正中端立不動。不一會兒，就將謀反的首犯抓獲了。
漢景帝時，太尉周亞夫統帥軍隊討伐七國。軍中也曾在夜里發生驚亂的情況，周亞夫穩睡床上根本不起來。不一會兒，軍中自然平定下來。
漢光武帝時，大司馬吳漢曾遇到敵寇在夜里進攻營帳，軍中驚擾不安，吳漢也是照樣大睡不起，穩如泰山。兵將聽聞吳漢沒有動靜，都回到各自營帳，按部就班。當夜，吳漢挑選精兵襲擊敵軍，大獲全勝。
當我們面對突發事件時，學著如何保持鎮定，努力控制自己的情緒是非常重要的。首先，我們要對事情認真思考，在作出行動前，冷靜地考慮一下周圍的形勢，事情將會變得更加地容易控制。不論遇到什么情況，都要保持冷靜，保持理智。然后自我反思，使自己對事情的看法更加清楚，幫助自己更好地解決問題。
???震為雷同卦相疊(震下震上)。震卦為雷，兩震相疊，有巨雷連擊，震驚百里之象，所以卦名曰震。用以喻天威莫測，災禍難料，警戒人們敬天修德，省身遠惡。
一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
震卦，闡釋震驚的應對法則。在發展進步的過程中，難免不發生意外的重大事故，以致震驚。惟有記取教訓，凡事戒慎恐懼，才能有法則可循，發揮剛毅的力量，鎮定從容應對，不致驚慌失措；即或遭受災難，也可發生遲滯作用，使損害減少到最低限度，并能迅速復原。平時戒慎恐懼，經常反省檢討，即可防患于未然；經常保持高度警覺，在災難未到來之前，就可使其消滅于無形。
勇敢，在古代有?“匹夫之勇”和“君子之勇”之別。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因為只要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便什么人都做得到，而且也不會有什么輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。這個觀點，西方的蘇格拉底也說過。那么，什么是君子之勇呢？《心術》蘇洵的這句名言做出了做好的解釋：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。泰山崩，比喻意外的變故；麋鹿興，喻指美好事物的引誘。此句意思：即使泰山在面前崩塌也臉不變色，即使麋鹿在旁邊起舞也不去看它一眼。這是說面對驚嚇和引誘都毫不動心。顯然，君子之勇表現的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是因為“其所挾也大，其所致也遠”的原因。也就是說，為了遠大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。所以，“敵進我退”不是懦弱，“打得贏就打，打不贏就走”也不是怯懦。當然，一味蠻干，為當下的面子不顧遠大的理想，也不是勇敢。楚漢爭霸之際，劉邦被項羽一箭射中前胸，腰不能直，便順勢彎下腰去摸腳趾頭，還大罵說：臭小子，射中我的腳，然后掉頭就跑。這就有些機智，也可以說有些狡猾，但不能說就是窩囊和膽小。
匹夫之勇是一人之勇，將帥之勇是萬人之勇。戰場上是不能沒有勇敢的，所謂“兩軍相敵勇者勝”。但是，這里說的勇，是全軍之勇，而不是個人之勇。當然，在某些時候，將領的身先士卒，確能起到鼓舞士氣的作用，在冷兵器時代就更是如此。然而，項羽的沖鋒陷陣，卻并不完全是為了鼓舞士氣，有時也是為了自己逞能過癮。結果，由于他過于個人英雄主義，反倒讓其他將領和士兵覺得自己可有可無，哪里還會有集體的智慧和力量？司馬遷批評他“奮其私智”（只靠個人），“欲以力征”（只靠暴力），兩條都說到了點子上。
震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那只有“震索索，視矍矍”，只有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來虩虩，后，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能使人感到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下，對于造成的損失，不要去追逐，用不了七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身并沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，這樣的跡象很兇險。第二句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍。最后一句是說在震動不安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事。
你好，你的動爻在震卦的第一爻，陽爻居陽位，是得位之象，是為吉兆。
次見卦辭：“初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉。《象》曰："震來虩虩"，恐致福也。"笑言啞啞"，后有則也。”
卦辭可譯為“雷聲傳來，嚇得渾身發抖，是因為相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后來聽到雷聲仍能談笑如常，是說后來對這類事情有了些經驗。”
以卦象之意，似乎是指閣下初涉情場，沒有經驗，心中難免惴惴不安，此后談情日久，積累經驗，定會應付自如。此爻既有得位之象，婚姻之事想來應無大礙。
最后提醒樓主，成事雖在天，謀事應在人，卦象雖是吉兆，也要自己多多努力啊，祝樓主心想事成
原掛是"隨"掛,上兌為澤,下震為雷.雷震于澤,澤隨震而動.總的來說沒有什么過失.初九陽爻居位得正,吉,六二為陰居陰位,本該是吉祥的可它卻乘初爻之上,所以它即想向上發展,又不想失去陽爻的支持,好在它有"九五"能拉它一把.六三居于下掛之極,卻不當位,以陰居陽只能謹慎從事,所以<<易>>上說,"利居貞."九四則是以陽居陰位,身心本正,又想有所發展,卻無奈居于上掛之初,只能跟從別人才能得到提高.九五.以陽居陽位,即中且正,很是吉祥.上六已是隨掛之末居位之高如果在隨從別人就會有所失去.九四為變爻,為"屯"掛坎上為氣震下為雷,欲雨未雨之時.總的來說是非常好的.因為九四為變爻只一個爻變,用此爻解."六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利."這就是這幾個爻的意識了.
