“大六壬神課金口訣”，又稱“孫臏預測學”。據《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵圣孫武的孫子，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。
相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬神課金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。
《大六壬神課金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測范圍廣、準確率高的特點，民間有“學會奇門遁，來人不用問。學會金口訣，來人不用說”之稱，海內外學者稱之為預測絕學。它運用兵法的思維方法和理論觀點，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。
當今世人皆知：金口訣集太乙、奇門、六壬三式精華于一身！“三式”即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱“三式”。六壬是東方最古老的占星學，用式盤占卜吉兇的一種術數。
來源：大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式，屬于高層次的古典術數預測學。
方法：其法以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。
特點：六壬以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，由此已知定是始于漢代以前。預測原理：是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式。
明清古版《大六壬神課金口訣》序言曰：金口訣來源于河圖、洛書！
《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“粵自河圖洛書出，先圣則之為經，以開物成務而前民用，誠萬事道術之鼻祖也，古設大卜筮人之觀掌其事，而今亡矣，惜哉！”此段文字說明金口訣的來歷，來源于河圖、洛書，先圣演化成金口訣，以用于民事占卜。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是中華文化、陰陽五行術數之源。伏羲根據河圖、洛書推演出八卦，成為預測占卜之根源。
《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風戰干歌》中有“祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和兵法術略。
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。
大六壬金口訣起課
金口訣起課很簡單， 可分六步進行： 起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天干
《六壬神課金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代適適子撰，周敬弦重訂。全書分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目，專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。；中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目，并將《云霄賦》、《三才賦》、《光明經》等諸篇穿插其中，分門別類，闡明法則及變化要領。其文多用詩、訣、歌、賦的形式表達，合轍押韻，便于記誦，利于臨占應用；下卷收《射覆歌》、《游都魯都歌》、占捕逃亡、占臨敵、交戰章、論賊盜方位、論賊數目多少等章目；采輯頗為詳備，天時、地理、人事無所不包。其中所收的《六十四課鈐》，與《易經》的六十四卦相輝映，有異曲同工之妙，為他術所不及。本次影印出版，宣紙印刷，精工裝訂，宜于收藏和研究。
阮玲玉
婚姻在2012壬辰年，前運差，晚運好（66歲后）。
妻子忠厚老實，賢惠持家。
適合從事合伙事業。
您出生于公歷1984年12月17日星期一農歷甲子年(鼠)閏十月廿五午時，今年25歲，五行骨重為3.7兩，命書如下(僅供參考)：
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
雖然祖業須微有，來得明時去不明。
說明：
此命為人品性剛直，做事公開有才能，不管休息，六親兄弟不得力，祖業難靠，白手成家，早年駁雜多端，不能聚財，不欺侮人，有意氣，心神不定，易成喜怒，初限奔波，離別他境可成家計，改換門庭，中限未得如意，末限環懷妻宮，方為刑克，子媳雖有不得力，只好真假送終，壽元七十七，卒于十月之中。
八字： 甲子 丙子 乙酉 壬午
五行： 木水 火水 木金 水火
納音： 海中金 洞下水 泉中水 楊柳木
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
三命通會 乙日壬午時生，以印綬學堂論，乙木在午位處長生狀態，以壬為印綬，丁為食神，己為財星，午是丁與己的臨官祿地，如果月通水氣，文章秀麗；不得月令，衣祿一般，但能通運也屬好命。
乙酉日壬午時生，生于春季，吉利。生于秋夏兩季，衣祿一般。年月柱都是乙酉，且透出庚來與乙合金，或有印綬護身，命主大貴。
廿五日生： 此日生人，為人忠實，大有器才，喜好公益，巧理家庭，專業經營，事業發達，多管他事，易生敵對，心性未定，可得內助，晚年發達，大旺之命。
