三世因果 是指 前世、今生、來世。也可以說是 過去 現在和未來。
過去所做的善與惡，導致現在的苦與樂。現在做事的善與惡，又會形成到未來 的苦與樂。
有因就有果，因果的作用永遠是自作自受，
絕沒有你造作的業果，別人承受的。。或者別人造作什么業力，而你得到果報的。。
六道輪回
六道 是指： 天道，阿修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道。
凡未解脫的一切眾生，都會在這六道中周而復始 循環往復，這就所說的輪回。
六道輪回 是根據眾生所做的善惡業力的不同，來決定下一世所投生的去處。
天道、阿修羅道、人道 是三善道，較為優良。 畜生、餓鬼、地獄 是三惡道，因其造業較慘重故。
世間眾生無不在輪回之中。只有通過修行 才能夠跳出三界，不入輪回。
佛家說的 眾生平等，這句話也被很多人誤解。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜舍心平等，在因果輪回規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，地位平等。
有人說法律之前人人平等，但是法網恢恢有時難免疏而有漏。佛教以為，唯有在因果輪回之前，才能達到人人平等的境界。不管達官貴族、平民百姓，都不能免于生死輪回。
時間歲月是世間最公平的判官，生老病死是一視同仁的裁決者。而 因果輪回并不是由閻王小鬼所操縱，也不是上帝造物者所能支配，主宰輪回的是我們自身所造的業力，上帝天神既無法賜福給我們，也不能降禍給我們，一切的禍福都是我們自作自受。
因此從輪回的觀點來看，有情眾生是個完全自由平等的個體，幸福快樂的人生靠我們自己的雙手去創造，不幸悲慘的命運也是我們自己所造成。
造物者不能為我們一手遮天、掩蔽一切的罪孽，天神也無法剝奪我們既有的功德幸福。在因果輪回面前，沒有投機僥幸可言，我們自己才是自己的造物者。。
今生，將是我在六道輪回中最后一生。
如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。 如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。
每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最后一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什么值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。 此生
，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、同修，無論我每日與何種人混跡一起，我與他們之間都將是最后一世相遇，最后一世的緣聚。在這最后一生當中與他們相逢，應該值得珍重。無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世注定的，走完這一生，我將永遠不再重復這樣的生活。 再最后一次品嘗做人滋味吧，味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最后的一道記憶。在這最后一生日子里，要緊的只有一件事情:出生入死，超凡脫俗，證悟菩提。
人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。 今生，將是我在娑婆世界的最后一生，這真是一件天大喜事。當慧命在紅塵歷盡劫難之后，我終于可以回歸萬有的源頭。那么，還有什么值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？
如果還有，就是忘記了“最后”這兩個字，或者是對“最后”這兩個字認識不夠、信心不夠。時時牢記著:今生，是我在紅塵的最后一生！再來時，我必腳踏蓮花，乘愿而來。來時凡夫，回時必已超凡入圣！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。
今生，將是我在六道輪回中最后一生。
如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。 如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。
每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最后一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什么值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。 此生
，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、同修，無論我每日與何種人混跡一起，我與他們之間都將是最后一世相遇，最后一世的緣聚。在這最后一生當中與他們相逢，應該值得珍重。無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世注定的，走完這一生，我將永遠不再重復這樣的生活。 再最后一次品嘗做人滋味吧，味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最后的一道記憶。在這最后一生日子里，要緊的只有一件事情:出生入死，超凡脫俗，證悟菩提。
人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。 今生，將是我在娑婆世界的最后一生，這真是一件天大喜事。當慧命在紅塵歷盡劫難之后，我終于可以回歸萬有的源頭。那么，還有什么值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？
如果還有，就是忘記了“最后”這兩個字，或者是對“最后”這兩個字認識不夠、信心不夠。時時牢記著:今生，是我在紅塵的最后一生！再來時，我必腳踏蓮花，乘愿而來。來時凡夫，回時必已超凡入圣！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。
去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回
眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道中循環往復。
舉頭三尺有神明，俯身三寸有鬼神。今生的業障來世的債。前生的過往無論是人世九字情，還是人生八苦，在世上經歷的一切善也好惡也罷，逝去之時，鬼門關，黃泉路，彼岸花，忘川河，奈何橋，望鄉臺，孟婆湯，三生石，斷腸草，一樣也少不得，為的是不與來世有任何瓜葛。今生的業障在踏入閻王殿時就已算清不論來生潦倒疏狂都與今生再無關聯。
我們所經歷的是自己的選擇，但先天的確實前生的業所造成。
有人說，人死如燈滅，不該執著于來生。有人不信有人不屑，但確實沒有人能肯定世上有無鬼神，即便入過輪回一碗湯也將今生抹得干干凈凈。
我不知道LZ信不信。我信道，道家所說人世只有一次，和佛家六道輪回相悖。但我確是相信輪回的，雖然很悲哀一碗湯抹殺的干干凈凈連自己都不知道自己是誰，自己愛過的人恨過的人愛過自己的人恨過自己的人，通通煙消云散。但輪回為的是從新開始讓我們放棄過往的執念，所謂是執念散盡皆虛幻。
佛講究一個緣字，緣來則聚，緣去則散。一個緣字多少人求不得。也許前世你們緣分天定，今生卻有緣無分。凡事別太執著，前世今生什么的一笑了之就好，因為不論有沒有輪回只有在歸去的那一刻才會知道，感嘆一句也就算了。灑脫一生，逍遙一世，業障自輕。
希望我的回答對你有用。
【耽于士風】六道輪回惡鬼 為你解答
天道在佛教六道輪回中的地位最為崇高。只有生前多做好事，積德行善的人才可以進入天道輪回。在人們眼中，天道輪回是去享福，不用受苦的地方。
一個人命終進入中陰身，在投生中會遇到六道發出的各色光，天道微白，阿修羅暗綠，人道淡黃，畜生道淡藍，餓鬼道亞紅，地獄道煙霧。一般人認為，自己根據各色光可以選擇投生，其實不然的，人的神識會隨其業力投生，自己根本控制不了。因此勸大家修行佛法，得獲解脫自在，就不會被業力束縛，苦苦輪回六道了。
