這就要看你家里人的生辰八字和家中布局了，如果你不信風水的話就無所謂了。老話：信則有，不信則無
最佳答案
一手包辦
【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」
七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」
下筆成章
【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所云
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」
不容偏廢
【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄
不太好
這個沒有絕對的事情，首先就像樓上說的，木的屬性有關，再者，若果你五行喜木，反而會變的很吉利，但是還要看放在哪里，什么地方，即使你喜木，放在兇位，也是不吉利的，（風水的范疇）再者，就是最后的一點，放在里面還是外面，比如放在地基的先天八卦的命掛里的兇位，除了本星的影響還有山向的誘導，再加上木料本身的影響綜合產生對命主的影響，細微的差距是不一樣的，比如樹根，代表身體不好，口舌，瑣事煩亂之類的，樹皮，代表著心里壓力大，在看是什么樹，比如楊樹代表腸道，胃部，消化系統有點不好，槐樹代表這個人性格硬，倔強，比較另類，不入群，楓樹，代表漂泊不定，今天這里，明天那里，
再比如同樣是木，放在房子的后天八卦里和先天也是不一樣的，遠近給房子產生的效果有直接的關系，再加上比如樹茂盛，枯死，凌亂等等氣場的不同，
吉兇都是不一樣的，
再比如，還是一棵樹，在門前低洼處和在屋后，或者屋頂，屋檐之類的地方又是不一樣的，比如在屋檐有雜草，代表不吉利，但是若果在屋脊，只要是長得茂盛的草，都是吉利的，特別是比較特別的一些花花草草，更是吉利。
總之一句話，別亂聽網上的好不好，再比如你的那個木，是一個樹根的根雕呢？？？產生的效果都是不一樣的，別輕言相信別人的話，就風水而言，沒有到達你房子的跟前，所有的話都是紙上談兵，包括我說的這些在內，也并不是完完全全的正確的，別太盲目了，而且，也不要太，要樹立自己的觀念，就樹根而言既是是兇，只要星運，宮位，等等不得其氣，依舊兇不起來的，況且民居龍氣微乎甚微，發作也不足大兇，心里負擔不要太重。
驅邪五木：柳木，桃木，柏樹木，銀杏木和無患子。
桔："桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。
桃樹：是五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
柳樹：和桃樹一樣，以柳條插在門口
葫蘆：原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物
吉祥草：象征著"吉祥如意"，也叫瑞草。
草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成"艾虎"帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。
銀杏樹傳為有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木
柏樹墳墓旁多種植柏樹;
茱萸"常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"王維在這首詩中為什么要"遍插茱萸"呢?原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。
無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它"無患"。
葫蘆，八仙之一的張果老為什么用"寶葫蘆"裝酒?原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后。現代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用"寶葫蘆"裝酒，除了能驅邪外，還因為"寶葫蘆"能保存酒的味道不變。
“降龍木”
