太歲既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇。一般人的年庚，若與值年太歲相同，中國民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
太歲神是道家的。
有沒有化解太歲的老師，求介紹一下犯太歲啊，紛紛求解化解之道，下面悟道老師就提前播報一下，2013癸巳蛇年如何化解太歲，希望看到此篇文章的人注意收藏，并告知自己的朋友。順便提醒一下，悟道老師正開展簽名贈書活動，還沒有領到書的，抓緊了，請點此領取《了凡四訓改命終極法》太歲星君是道教中的神仙，主管人一年的禍福吉兇，一共有六十位，每年都有一位來值年，故稱六十太歲。如果在這一年刑犯害破太歲，那么就會流年不利，甚至遭受大災大難，所以必須化解，化解后就會遇難呈祥、吉祥如意。
2013年（癸巳年）犯太歲生肖有： 一、蛇（本命年犯太歲）；
二、猴（破太歲）；
三、豬（沖太歲）；
四、猴（刑太歲，為三刑）；
五、虎（害太歲）
2013年（癸巳年）太歲的化解方法： 化解太歲有很多種方法，但是唯一不可取的就是用佛教的方法，因為太歲是道教的神仙，佛教怎么能管的著呢？就比如說外國不能管理中國的事務一樣，釋迦牟尼再厲害，也管不著道教的事務。所以市面上見到一些太歲符比如“唵佛敕令”等等的，這都是不可取的，你命令不了道教的神仙替你辦事，就如美國總統命令不了中國的任何一個官員給他辦事一樣。（這里沒有排斥佛教的意思，實事求是而已）所以我們想說的是，化解太歲必須按照道教正統方法、依照道教的儀軌進行方可。以下介紹幾種常用的道教化解太歲的方法，供大家參考：
一、首選的就是通過道教的正規法事科儀進行化解，道教有專門化解太歲的法事科儀，通過法事科儀化解太歲效果當然是最好、最直接的。當然了，法事科儀必須要通過高功法師及經樂團來進行，這樣的費用可能就會高些。
二、通過自己請太歲神、供太歲、拜太歲來進行化解。這個的意思就是說，凡是命犯太歲者，可以在家請太歲神像、畫像（開光的）或供太歲神位，這樣也會得到太歲的庇佑，逢兇化吉；
三、通過秘制太歲符進行化解，這里指的太歲符必須是神職人員或者是專業風水師繪制出來的太歲靈符，繪制必須要符合道教書符、開光等儀軌，太歲符也有特定的格式，這樣出來的太歲符才有法力，絕對禁止“唵佛敕令”等等不倫不類的“太歲符”。建議點此申請秘制太歲靈符 四、通過佩戴開光太歲神仙卡、道教其他法物來化解，但是要說明的是佛教的什么七寶石呀之類的是沒有功用的，在化解太歲這個問題上，我們一定要區分化解太歲法物是否正規，這對于我們化解太歲來說是最為基本的前提。
二、佛道不分的法物不可取，理由：道教對道教的神仙有絕對的支配權，不需要其他宗教指手畫腳，這也可以說是“主權”嘛，這個是不容置疑的；
三、大量的言語吹噓的法物不可取，化解太歲我們只能求太歲寬容庇佑，一定要注意，我們只能是祈求，而不是命令，最終的決定權在太歲星君自己，吹噓多厲害、保證靈驗者，這些人是理想主義，實不可取；
四、包裝五顏六色的不可取，化解太歲是實實在在的一件事情，只要法物正規就可能會靈驗，光一味著精心打扮包裝外部表面沒有任何作用；
五、歸屬化的法物一般不可取，因為化解太歲的方法和靈符不是屬于哪個個人或者是團體的。
在化解太歲的這個問題上，大家盡量選擇在正規道教進行，或者請購書有專門的道教字樣的法物（一定要詢問是否開光等事項），當然了選擇法師們手工親手繪制的太歲靈符這樣的靈驗程度也會大大增高。
福生無量天尊！？
太歲
【簡介】
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個輪回需要60年，稱為六十甲子。
可是，很多人都不知道在這60年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。
可以去白云觀
白云觀位于北京市西城區復興門外白云路東側，是道教全真三大祖庭之一。道教為中國固有的宗教，奉老子為教主，認為道無所不包、無所不在，以“道德經”為主要經典，其創始人為東漢時期的張道陵。白云觀始建于唐開元二十七年（公元739年），清康熙四十五年（公元1706年）、五十三年（公元1714年）、光緒十二年(公元1886年)多次重修。現存建筑多為明清遺構。
白云觀全部建筑分為東、中、西三路，后面有花園。主要建筑都集中在中路，依次為牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒臺與云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建筑，上層名三清閣，內藏明正統年間（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬邱的遺骨。此觀在清朝改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等，記述觀址建筑變遷。東路有南極殿、真武殿、火神殿、羅公塔等，現改為觀內生活區。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花園內有亭臺、游廊，是極負盛名的道觀園林。
白云觀是明代以來道教全真教派的第一叢林，北京最大的道觀建筑。其設計吸收了中國傳統建筑中其他宗教建筑的手法，具有較高的歷史與藝術價值。
去長春觀
首先是供品。如果在家里的神龕前祭拜，就要準備供品。供品不在于價格大小，品種多少，只要清潔和心誠。一般是三杯茶酒，幾件干果，還有應時的菜肴。香燭點燃以后，虔誠跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宮觀中祭拜太歲，一般供品都由宮觀統一置備，自己可以不必攜帶。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭拜眾星之母斗姥神（有的道觀在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太歲，再上香祭拜自己的本命太歲，在跪拜時，都要默默懺悔自己所犯的過錯，祈求太歲神護佑自己在本命之年或者相沖之年健康平安，來年順利選擇往大廟參拜：通常到供奉有太歲神的道教宮觀進行。進大歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外請一份太歲衣包，太歲衣包的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。首先然后先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲上香（2011辛卯年的太歲為范寧大將軍）；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；最后將太歲衣化掉。另外，可在由宮觀擇定的吉日參與集中舉辦的拜太歲道場，如不參加道場也可提前登記，余下的事情交由道士們代為辦理，這樣既省事又方便。據說參加道場的方式由于有專業道士指點，拜太歲效果更佳。
2、選擇往普通廟宇參拜：由于某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外如果沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將預備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設太歲神像，可于其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最后化掉其余衣紙。
3、選擇在家中自行拜祭：不論太歲廟廟或普通的廟，新春前后總是人頭涌動的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為“拜當天”。首先在紅紙上寫上該年的太歲資料，以2011辛卯兔年為例，可寫上“辛卯年當年太歲之位”或“辛卯年封齊太歲位”；將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；以六色果（六款水果）及齋菜等作供奉，誠心地祈福許愿；最后將衣紙化掉。
我們提醒注意：
1、不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至于最適當的拜太歲日子當然是農歷正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及水果即可。
2、講究的話，到寺廟參與拜太歲的朋友，除拜值年太歲之外，還要拜自己的本命太歲。不同出生年份的人拜不同的本命太歲，具體可詢問寺廟內專業道士。
