古代婚嫁的禮儀
婚禮嫁娶，古今中外都被認為是人生中最大的禮儀。和其他習俗相比，婚嫁禮儀隨世情而多變。從一定的程度反映出了人類當時文明教化的程度。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，盡管如此人們卻也都認認真真，絕不馬虎，目的只有二個：一是使婚姻得到社會的確認，二是為新婚夫婦清除邪惡，祈求美滿幸福的生活。時下有一部分年輕人在結婚的時候，為了使自己的婚禮與眾不同，又有一部分開始走向了傳統。在這里我將我國古代的婚嫁禮儀與大家做一下介紹，以作為大家的參考。
一、說媒
“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。在傳統的婚姻中，男女雙方必須經過媒人的說合才能喜結連理。媒人可以主動的攬活，為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，成人之美。還有一句話就是“父母之命，媒妁之言”，說的就是這個道理。
二、批八字與推生肖
古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱“夾吾夾”。如果女命克夫或與兒子的八字相沖，兩家便不能結成姻親了。也可以將寫有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日內，如家中平安無事，男女雙方能成為親家。關于推生肖，民間有許多俗謠，相合的有：青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……蛇盤兔，必定富等等。不合拍的有：白馬怕青牛，羊鼠一擔挑，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭等等。
三、定聘
定及定議，聘又稱小聘，也就是相當于現在的定婚禮。定聘時必須用一種大帖，故鄉人稱定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書，俗稱婚書。聘書一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱上半禮。定聘時也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設宴席，宴請親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。
四、送禮
送禮大約在婚娶前二十日或一兩個月內進行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時已拿上半禮，這時全部納完俗稱下半禮。其他的禮物列成禮單，夾在禮書之內。禮單上面必須有布帛、綢緞、紗羅之類，這些布料是為新婚縫制衣服的。女家也要回些禮物，繕好禮書交來人帶回。送禮之后，距婚期已經不是太遠了。
五、迎親
迎娶的當日，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著新郎、伴娘、花轎、樂隊、盒隊，浩浩蕩蕩、魚貫而至。花轎一到，女家奏樂鳴炮相迎。迎親的隊伍進入女家堂屋后，花轎落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩們行過禮后，伴娘就挽著新娘上花轎了。上轎時，新娘一般要“哭嫁”，表示對父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。
六、拜堂
迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現。拜堂意識程序如下：
引贊：新郎佇立于轎前。
通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘直花堂前。
引贊：新郎新娘就位。
通贊：新郎新娘進香。
引贊：跪，獻香。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最后才進洞房。
七、鬧洞房
鬧洞房主要是由于古代婚姻都是父母親包辦的婚姻，男女雙方在結婚前都沒有任何的接觸，有的連個面都沒有見過，更談不上了解和熟悉了。現在一下子成為了夫妻，肯定十分的陌生，有了這么一個鬧洞房的過程，就可以改變那種出現冷漠的氣氛，使新人盡可能的減少生澀之感，盡快地使小夫妻進入親熱的狀態。所以至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發，越鬧越發以及新婚三日無大小的說法。
伏羲是中國婚嫁、嫁娶制度的肇啟者，他最大功績之一就是“正姓氏、制嫁娶”，創立了男女對偶的婚配制度，最終使人類的體質和智力都有了一個質的飛躍，極大地促進了社會的進步。
男女合婚方法
源遠流長、縱橫千年的華夏古國，婚禮儀俗也蘊含著豐富的內容和文化底蘊。
一、三書六禮
聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。
禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征(過大禮)時用。
迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。
納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。
問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以1、吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。
納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。
納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。
請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。
親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。
安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然后，在婚禮之前，再由好命
婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆
及紅包。安床后任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。
二、新娘禮服
顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。
樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密 布的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則象征著中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂。
20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象征，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。因為其上 布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花 鞋，并用大紅花轎抬進婆家門。講究的就是個“紅”字。
頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發髻，區別于未婚女子。
紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。婚禮后由新郎親手揭開。
三、中國的婚紗歷史
我國婚紗禮服行業起步比較晚，國人真正開始接觸白色婚紗還要追溯到20世紀80年代．在此之前一直秉承紅色鳳冠霞帔的傳統將近3 000年之久。面對改革開放帶來的外來文化的強烈沖擊，婚紗變成了婚禮服飾的代名詞。
但凡是讀童話書長大的女孩，誰不曾幻想自己就是童話故事里的公主，穿著華美的禮服與王子翩翩起舞，然后以一個完美的婚禮作為整個童話的美麗結尾。而婚紗實現了女孩們兒時那最美麗的公主夢。
由于經濟條件的制約，20世紀80年代的人們還沒有形成婚紗的消費觀念，社會的意識滯后，以至于當時青年人對婚紗的強烈渴望以及追逐新時尚的美好愿望不能被完全滿足。最早期的中國婚紗禮服樣式死板，且可選擇性狹窄，人們只能遙望電視里的明星、上流社會的名媛淑女階層。
到后來，通過婚紗禮服企業以及設計師等諸方的共同努力，婚紗的款式風格越來越多樣化。但同時，我們也看到消費者在對婚紗的選購上存在著盲目性，選擇的往往都不是適合自己的款式。
2001年之前，結婚的新人大多數還是選擇租賃婚紗禮服，而訂制購買禮服尚未在中國形成氣候。據統計,2005年中國有1000萬對新人喜結連理，而其中至少有60％的新娘選擇穿白色婚紗禮服舉行典禮。我們來想象一下，600萬個穿婚紗的新娘，那景象將是多么壯觀 啊
龍啊！
從中華傳統生肖文化來講，每一個人都有一個固定的屬相，這個屬相是有五行氣場的。兩個不同屬相的人在一起，就會產生不同的結果。與自己屬相相合的人交往你感覺很開心，愿意和他交談和溝通。有些人一見面就惹人煩，并不是他有多壞，可能心地還很善良，可就是不招人喜歡，這就是雙方的屬相發生碰撞的結果。我們知道屬相源于地支，地支是有五行的，所謂的屬相合與不合，實際上就是地支間合與不合。 俗話說：“男大當婚，女大當嫁”，男婚女嫁是人生中的一件大事，如何找到心儀的伴侶，白頭偕老，相伴一生，則更是紅塵中男女想要迫切知道的。在這里，【卜易居生肖運程】結合周易八字命理學的專業知識，為您詳解究竟屬蛇的人和什么屬相最配： 屬蛇對應的地支為“巳”，稱為巳蛇。屬蛇的人出生年份：2001年辛巳，1989年己巳，1977年丁巳，1965年乙巳，1953年癸巳。 首先必須了解屬蛇的和什么屬相產生或三合的關系。所謂“合”，就是氣場互相吸引，保持和諧的意思。和三合的性質差不多。其中的關系更為緊密。 ，就是十二生肖兩兩相合，一共形成六組生肖配對組合，故稱為，即：鼠牛相合，虎豬相合，兔狗相合，龍雞相合，蛇猴相合，馬羊相合。 三合，就是十二生肖中，每三個生肖相合，稱做一個五行局，故稱為三合，即：猴鼠龍三合水局，虎馬狗三合火局。豬兔羊三合木局，蛇雞牛三合金局。 從上所述：屬蛇的和屬猴、屬雞、屬牛的屬相最配。 其次，從五行相生相克的角度，屬馬的、和屬蛇的五行是比和關系；屬兔的和屬蛇的是相生關系，所以屬馬、屬兔也是屬蛇的人很相配的屬相。 屬蛇最不相配的屬相為：屬豬（相沖）、屬虎（相刑）。 對于合婚不利的生肖屬相一定要記住，因為他直接影響到你未來的婚姻是否幸福。在多年的實踐中證明，在離婚的人中有一半的人和屬相不合有關系。至于上面所分析的合婚中的最配屬相，未免有些絕對，現實的生活中不一定就要找最配的屬相，其它的屬相也不錯。只要記住屬相之間不要相沖、相刑或相害就行了，這是生肖婚配中最應避免的三大原則。
