這個查黃歷。
2023年12月13日黃歷
今日八字 年柱
己亥 月柱
丁丑 日柱
戊午 時柱
壬子 今日五行 年五行
平地木 月五行
澗下水 日五行
天上火 時五行
桑柘木
星宿 尾宿(尾火虎) 本命星宿 24節氣 大雪(12月7日) 冬至(12月21日)
吉神宜趨 月德合 不將 續世
沖煞 沖猴(甲申)煞北 季節 冬季
時辰吉兇
六曜 先勝 年五行 璧上土 2023年12月13日黃歷
十二神 滿執位 月五行 霹靂火
歲煞 歲煞北 日五行 松柏木
月煞 月煞南 喜神 西北
月令 戊子 福神 西南
月名 孟冬 財神 正東
物候 虎始交 陽貴神 東北
月相 殘月 陰貴神 西南
耕田 十一牛耕田 治水 二龍治水
得金 五日得金 分餅 十人分餅
年七煞 午山 年空亡 辰巳 年三煞 在南 占巳山、午山、未山
月七煞 午山 月空亡 午未 月三煞 在南 占巳山、午山、未山
日七煞 申山 日空亡 午未 日三煞 在北 占亥山、子山、丑山
日祿 巳命互祿 癸命進祿 九星 三碧-軒轅星(木)-安神
二十八星宿本日之吉兇 南方星日馬 - 兇 值日星宿星宿日好造新房，進職加官近帝王，不可埋葬并放水，兇星臨位女人亡，生離死別無心戀，要自歸休別嫁郎，孔子九曲殊難度，放水開門天命傷。
本日河圖洛書九星吉兇 迎來天乙星，相逢百事興，運用和合慶，茶酒喜相迎。先天震正東 后天離正南求謀并嫁娶，好合有天成，禍福如神驗，吉兇甚分明。應右弼之宿 其號為吉慶
地母經 詩曰：太歲庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬頻饑渴。高田猶及半，晚稻無可割。秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。桑葉須后賤，蠶娘情不悅。見蠶不見絲，徒勞用心切。卜曰：鼠耗出頭年，高低多偏頗。更看三冬里，山頭起墓田。
最佳情人:雙魚座
巨蟹座
天蝎座
噩夢情人:獅子座
水瓶座
射手座
愛情宣言:沒有我得不到的人,只是看我對你有興趣還是沒有興趣.(取自星靈配對)
解釋五千年河洛圖數理之謎規律宇宙是自然規律的規范體，宇宙星際星球及各星體物質包括地球生命物，都在氣液固循環規律之中。氫在氕氘氚中產物素，氫在氧化中產水液，又循環于氕氘氚規律之中。在氣液固循環之內，地球生物體都在氣液固的氕氘氚酸堿鹽的規范下。在太陽系10大行星物質全息五基六本的反應中，而太陽光子熱與月球氘的寒全息地球，地球上產生碳水硅和碳水鍺的陰陽雌雄生物分類。木賊草鮮植物脫水燃燒與24碳的嗜黃金植物到麥飯石、陰起石的雌性動物胎盤的陰陽分類，這是生物規律返饋自然物質的規律。 除了地球上不符合地球宇宙規律的滅絕生物外，散光與聚光，人與精子，樹與種子，魚與魚籽，包括氮氣在800個氣壓下液化，無不體現規范體與縮合體的規律。把這種規律說成生物遺傳，不如說是同類元素的擴體與縮體。地球上的所有物質及生物都在這規律之中。而國際上近代自然科學及生命科學走上了斷層文化數理之中，把數理從物質演化中抽掉，在純抽象數理中論12345，不知道12345中的金木水火土，更不能把金木水火土與O、H、N、S、C相結合，從生命物中抽掉元素物質，在細胞微生物中企圖堆積大生命體，更不知自然全息地球的六淫物質，對自然及生物左三氣液固、酸堿鹽，右四聲光磁電的四方四素無知，對銀河豎柱360度及太陽系平絡環的經緯球體的循環更無知，因此，就罵河洛數理是。這就抽掉了自然科學之綱，把任何銀河豎環、太陽系橫環及月球對地球的傾斜旋轉，斷章的做互無整體關系的論述。國際上只認可霍金大爆炸產生元素的設想，假設氫爆炸產生星際，這是把物體單位與元素單位混為一談。淀粉、糖、甙都在CmHmOm之中，他們就不懂這些元素憑什么在一起并有規律的組成物質及后來的生命物。因為地球是由五大行星彌散在太空的基素燃體在銀河系非金屬與金屬的酸堿鹽物化之中形成的。五行科學是球立體的科學，東西南北是在球體上的四方位，所以有中心的立體球形的五行結構。太古宙時期的地球呈現為五大基素燃燒的氣團，而地球上的所有金屬和非金屬元素，是在地球氣體轉液體的過程中進入地球的，這才形成了地球的板塊。太陽燃體中也是進入了非金屬及金屬物，才形成太陽黑子及燃素的消耗填補。這種地球和月球，太陽與九星的日心論及地心論是圍銀河豎環柱運行的，而這種認識及規范體和縮合體的對比數理學，就是河洛及陰陽、五行、八卦的學說。 陰陽五行八卦是太陽與地球系的分子原子電子學，這就是中醫文化的深奧意義。時間是從聲光磁電的太陽和月球對地球的晝夜傾斜的旋運的計時，當今國際上把月球的陰物理的物化全面否定，全由哥白尼日心論所取代。而當今的自然科學的水平，還不如中醫文化五千年前的納音、河洛、陰陽、五行、八卦的水平。太陽是不是光照靜止不動的平面地球？既然光照是在晝夜變遷中，為什么認可日照的時間，不認可夜間月照的暗光之時。特別在二十世紀中期，東西方尖銳的分歧斗爭，東方文化與西方斷層文化銜接，在強大的斷層文化科技的旋渦中，東方河洛五行文化遭到了千古罕見的摧殘和毀滅。但在近代二十世紀晚期，河洛與五行文化的公式數據指導著自然科學和社會科學，通過實踐證實了自然科學的任何天文、地質、生物、氣象、物理、化學、數學、醫學、哲學、運籌、占卜、信息、邏輯、論理都未逃出河洛、五行、陰陽、八卦、六淫、七情的范疇。現代天文學對銀河懸臂的探討，只是在天文望遠鏡中看到銀河懸臂的上半邊，而沒有看到鏡頭的后邊的下半邊，宇宙飛船也未探險明太陽系九大行星的真實狀況，就不懂宇宙物質粒子演化來的地球上這個縮合元素的人體的來源，包括動物五臟六腑的來源，把河洛圖的數理及八卦、五行的原子電子數據規律限在占卜一個方向，失掉了物質運籌信息的作用。聲光磁電的氣聲、液聲、固聲與氣光、液光、固光和液磁、氣磁、固磁及氣電、液電、固電又有機械、生物的兩大分類。從物質源上講，中醫河洛圖一六是北方辰星水，一是產生宇宙物化的太極在豎環的基礎，六是太陽系及宇宙全息地球的六淫物（風寒暑濕燥火）；河洛數二七屬南熒惑星為火炎上作用，二指太陽與月球對地球的陰陽演變，七為東三素、西四素的氣液化的喜怒憂思悲恐驚元素的七類意識反應，并不是西方人說的神經雜燴說；河洛圖三八歲星為東方物源之始，這東方甲乙木是指H（氫）是物化之始祖，是時間的歲令之指標，所以稱歲星，三是H的氣液固、酸堿鹽、精氣神、天地人三元的總稱，產生這三元物化的內涵是物質內八價原電的反應，曲直之作；河洛四九為太白西方從革之素氧O，有催化液水轉氣固之功；河洛五十是告知人們，地球產生了五十億年，是五行五星的地球，在縮體地球人元素動力運動的脈搏上，證實了這五十地球的機理，鎮星稼穡之功能，也就是中土碳水素能運行四方的原因。自然科學能逃掉這些數據么？數字1~9返還到1是什么原因？太陽系九星到第10星把地球算上，又返還到地球上來了。 河洛的奇門遁甲學說，當代斷層自然科學家能解釋么？中醫文字的甲是從什么地方冒出來的？當代的許多知識分子，根本對五甲、甲骨、遁甲、甲乙、甲丙……意義一概無知，對中文物理化學一概無知。如氣雷電的產生，液體硫酸電的產生，固體硫酸銅與硫酸鋅電的產生，這種氣液固先甲三日，后甲三日，先甲一日為“易”后甲一日為“難”。這種奇門在中國是奇術之精華，軍事家之要素，預測家的根本，是氣功學、形意學的基礎，從易緯、乾鑿度、太乙九宮這些物化原理統統喪失了，還奢談什么中醫文化，不承認太陽系星際星球在銀河豎柱的六十年循環的事實，所以談不了災變預防學。連太陽系圍銀河豎柱的循環都不承認，連天天時時月球循環地球的事實都不認可，只承認太陽，不承認月球的計時，怎么能談預防科學呢？河洛圖是出自五千年前的數據，是納甲、甲骨文化的基礎，河洛圖指導了人類自然科學的進步和發展……
■內容簡介
表前例言
一、本年表編撰之目的，在于建立民國紀元，宏揚中華民國自伏羲氏、神農、、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、式、周公、孔子以來，六千四百余年一脈相承之歷史文化，以垂于永遠。
二、本年表分民國紀元、公元、中國歷代紀元、甲運、三元九運、大事記等六項。
三、本年表之年次自黃帝至中華民國，均連續未間斷，藉以研究甲運及三元九運與歷代興亡之關系。
四、甲運是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，與子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二地支，配合紀年，一甲子六十年為一運，周而復始，循環不息分所以稱甲運。天干，為天之五行，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。天干五行為氣，為動能，為體。地支，為地之五行，亥子為水，寅卯為木，已午為火，申商為金，辰戍丑未為土。申子辰，寅午戍屬陽，亥卯未，已酉丑屬陰。地支五行，為質，為靜能，為用。天干地支，陰陽相配，化生萬物。由于干支有生有克，有合有沖，而生吉兇，相生相合則吉，相勉相沖則兇，此天地自然之其理也。
五、三元九運「三元為三甲子，一元六十年為一甲子，共一百八十年。第一甲子稱上元，第二甲子稱中元，第三甲子稱下元。三元乃天體運行之大道，周而復始，循環不息。九運是九星運行之道，一運二十年，共一百八十年。一元管三運，上元管：一貪狠在坎(北)二巨門在坤(西南)三祿存在震(東)中元管：四文曲在巽(東南)五廉貞在中，六武曲在干(西北)下元管：七破軍在兌(西)八輔星在良(東北)九弼星在離(南)。此乃口傳之秘，今公諸社會才運用之妙，在乎一心。
六、甲子起算：自民元前四六○八年黃帝元年起第一甲子，至民國七十二年，共有七十八甲子，計四六八○年外分元分運，藉以觀察歷代治亂興亡之跡。從民國十三年起，進入第七十八甲子四、五、六運，是國際共產主義倔起，由威而衰之年代，至民國七十三年進入第七十九甲子七兌運，是國際共產主義沒落之年代，是三民主義興發機運之到臨，深信三民主義的光輝必可迅速照遍大陸。愿國人把握時機，以團結、奮斗、奉獻之精神，建立倫理、民主、科學、安和樂利、天下為公之大同世界。
七、大事記資料分悉擷取于歷代正史及權成著作，而為學人所共信者為準。所記大事，本國居先，次及外國。
八、大事記欄所記月日，民國以前為夏(農)歷，民國以后為陽歷。
九、本表倉卒付梓，缺失難免，尚乞 高賢不吝賜故為幸。
中華民國七十一年(一九八二)壬戌正月于屏東覺園楊遠鳴嗚謹。
三元九運在古代實踐中高達80％準確率，漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個甲子年正式開始，歷經幾千年而未衰，農歷仍然沿用。周易的各門術數的分支，都是用干支紀年來推算的，實踐證明準確率是十分驚人的，外國人稱中國的干支紀年法是中國的第五大發明。
擴展：三元九運
由黃帝始，使用六十甲子乾支來推演歷法，直至今天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運為二十年。
一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運為二十年；
正元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運；
大元：三個三元五百四十年；
一運：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，一直循環不息。而這種用干支配合來紀年月日時，是我國特有的方法。十天干和十二地支的最小公倍數是六十，將它們依次從頭到尾互相排列組合起來，便形成了“六十甲子”。六十甲子來源于土水木三星的天文相會現象。木星繞太陽一周約十二年，土星繞太陽一周約三十年，水星繞太陽一周約0.25年，它們之間的最小公倍數是六十年。也就是說大約六十年土、水、木三星相會。十二月建制來源于太陰，即月亮在地球繞太陽一周期內，月亮環繞地球約十二周，即十二個月。
由三個六十甲子推得一百八十年，叫三元。第一個甲子年為上元，第二個為中元，第三個為下元，這就是風水學的三元運氣說。現代天文學證實，三元（一百八十年）是“九大行星”的會合周期。中國風水學稱“九星連珠”。中國采用的第一個甲子年是從黃帝開始計算的。
