以下答案來源網絡。雖不是關帝廟簽，卻也相似，可以借鑒。
五路財神靈簽第二十一簽在線解簽21【下下。丙甲】
五路財神靈簽簽文：
祈求戶內保嬋娟 好把經文多諷誦 今日相逢那得緣 與君夙昔結成冤
圣意：事無成。病禱愈。出不宜。訟有理。冤報冤。求神解。若欲貪。終必敗。
東坡解：舊有夙冤。作事隨緣。急宜向善。方保安全。
力行好事。心契上天。變兇為吉。出自福田。
碧仙注：但凡謀事要心機。只怕中間有病危。財物交加終到底。更防耗散待傷悲。
解 曰：此簽舊有夙冤。問事無緣。訟兇。
貴人占之不吉。庶人占之不利。行人未至。謀望不成。
若問病。宜禳謝方保。財物散。不吉利也。
釋 義：凡事雖有好機會。終於無成。諺云。無緣對面不相逢是也。
婚姻不足說。難貴顯。庶人占之。皆有變更。不可妄為。
行人望前。有歸音至。病者在望前。難過嬋娟。陰像也。
若朔日。占此。主陰人是非。謙恭以保之。勤儉以待之。則天佑之矣。
望日得之不如此。
占 驗：一典(當)鋪媳病。占此後。其婦讒語曰。我前世為盜。
所得物。俱質汝家。今來安享汝財。速與酬神。可保無恙也。后果如其言。
又一生。剿襲便文。騙進。因覆場文筆大相刺謬。幾於見黜。
後宗師把他經取之。文多誦數遍。不忍割愛。畢竟無恙。
方悟簽語明言。與君夙昔結成宜(冤)。無有他慮焉。
科名之事。猜此卻合。若占別件。慎勿輕決。
五路財神靈簽簽文典故：
(一)孫龐斗智結仇
戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
(二)須賈害范雎
略
兩個簽詩故事的共通點是“知人知面不知心，害人不成反遭害”。簽意則有“一切均由前世來，到頭總歸是活該”多修心造福為好，提供作為解簽參考。
不可害人，不可不防。
感恩勿貪，與人為善。
修身養性。
五路財神靈簽 第九十八簽【中平(中吉)。癸辛】
恰如枯木再逢春 玉兔交時當得意 南北奔馳運未新 經營百出費精神
圣 意：名利有。晚方成。訟與病。久方平。孕生子。行阻程。遇卯運。事皆亨。
東坡解：營謀難力。況逢時否。奔北趨南。百事未遂。
卯年月日。方可營計。轉瘁為榮。節節生意。
碧仙注：買賣弗精神。求謀時運平。卯年月日至。方得稱心情。
(前路蹉跎幾嘆嗟。勞勞心跡鏡中花。一番春色覘天意。年運亨通卯最佳。)
解 曰：此簽先兇後吉。凡事逢春則吉。遇卯年月日。百事漸進。
若貪求。徒勞心力。求名晚成。訟可解。婚宜審。
孕要保。行人阻。謀望皆要平心和氣。方免是非也。
釋 義：言百事營求。不但勞力。抑且費財。
奔走南北。終是無益。卻宜安坐。方可無悔。
待卯年月日。方得名利成就。如枯木逢春。發生暢茂。
凡事在春大亨。他季不吉也。
占 驗：一生自南庠改北鹽。屢試不第。占此。自謂卯科當中京。不驗後。值酉年始領鄉麻。乃悟兩座師一房。俱是卯年所生。所謂玉兔交也。
又一人有兒子。(清)光緒。庚寅春月。患痘頗驗。事完後再到廟。請示疹期。以便預防。占此。果於辛卯年二月出疹。是玉兔交時。當得與再逢春。數字之應也。
故 事
(一)薛仁貴投軍
唐。薛禮。字仁貴。龍門人。應募投軍征遼。白衣陷陣。
立奇功。太宗曰。朕不喜得遠東。喜得將軍。
累官左武衛將軍。封河南縣。
男當拒突厥於天山。發三箭射殺三人。突厥懼遁。
軍中歌曰。將軍二箭定天山。壯士長歌入漢關。
(二)張騫泛牛斗
漢。張騫。城固人。武帝時。奉命使大月氏。開西南夷。
嘗乘槎。直上天河。入斗牛宮。見一女子。手弄金梭。
傍有一石。問之不答。惟云可問嚴君平便知。
君平蜀人。精天文術數。往詢之。云此天孫(仙)織女也。石名支磯石。
五路財神是漢族民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月里的祭財神，也寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其馀四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競筑南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
說這個地方的秋天的風景也是很美的
想好只有桂蘭是你的貴人
