史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？
在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：
1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“后百歲，是當有天子之宮夾我墓。”后果然靈驗，后世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，后得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后助劉邦奪得天下，并于十三年后，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無后可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”后來果然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣！”最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳風：（602－670），唐代杰出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。
8、楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，后受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年后傳給了，輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護單位。
除了這些當然還有很多小輩：
為了讓朋友們更好的了解我國的卜筮文化即預測學，本人列舉了以下對預測學做出過貢獻的歷史名人：
伏羲、黃帝。——在中國的神話中，上古時期的伏羲、黃帝等都是具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被認為是中國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記載了以八卦進行卜筮預測的方法，書中的眾多理論成為后世推命學研究的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以后的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時期陰陽家學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出了五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂了我國第一部綜合性的國家藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，愿您多多保護。 又說曹彪：您居于自己的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯了與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是游仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。
震驚世界的中國四大風水事件，明朝永樂年間的大爆炸
樗里子
戰國時期的人物，秦孝公之子，惠文王弟，因居住于樗里，今陜西渭南一帶，故被稱為褚里疾（《史記》作樗里子、樗國語音“出”）。其后他任庶長（大良造的幕僚輔官），被稱為庶長疾。戰國時代著名軍事家及家，因足智多謀，綽號“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”，擅長外交、軍事。
2.管輅
三國時魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。
3.蕭吉
隋代養生家 傳稱蕭吉出身齊梁宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。
4.郭璞，字景純
郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋，郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。
5.楊筠松，名益，字叔茂，號筠松
據史書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國三僚，曾文辿將全家遷往三潦村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，并作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”
6.鄒寬
根據《江西通志》記載，鄒寬與傅伯通同屬北宋后期的廖金精學派。這一時期，中原北宋政權式微，而北部的金政權卻強大起來，不斷發動對中原的軍事進攻。
北宋無力反擊，朝廷內奸臣汪伯彥受寵，對金兵采取投降政策。鄒寬奉命為汪伯彥相地，他借風水理論勸導汪伯彥，說：“今幽燕未歸版籍，朝廷有意恢弘，倘值此時揚師振旅，當勿計名位高卑，言于朝，奮力請進，必立希世功名。若參之他見，微有更改，妄觸一機，百關俱廢。”
7.張鬼靈
據《春渚紀聞》記錄：張鬼靈，三衢人，其父使從里人學相墓術，忽自有悟見，因以“鬼靈”為名。張鬼靈這個人名副其實，確實是一個“鬼靈”的風水大師。他年少得志，年紀輕輕就身懷絕技，不過他沒有著書立說，也沒有招納弟子。他23歲的時候曾預測：“我的壽命很短，這個世界上還沒有合適的人做我的弟子。”果然，他25歲就死掉了，堪稱最短命的風水先生。
8.徐善繼
徐善繼江西德興人，初補本邑癢生，因親喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學。因得吳景鸞遺書于天門白云洞遂深明其奧，指示陰陽休囚每每靈驗。馳名于閩南各縣。其易學知識之淵博，也深得當時士大夫欽佩。所著有《人自須知》。徐善繼是古代有名的風水大師，本來是個讀書人，但沒有參加科舉考試，讀四書五經可能容易，但是能否考上就很難說了。然而陰差陽錯，他沒有成為儒家學者，卻成了風水大師。
9.朱顏修
朱顏修是明朝初年的著名醫生，治好了不少病，名氣很大。他不僅精通醫學，還精通風水學問，撰有《風水問答》一書。這本書已經不知所終，沒有流傳下來。僅從明朝人胡翰所作的序里，可以略知一二。朱顏修在明朝初年就指出風水應該用于陽宅，而陰宅不可信，人死之后，白骨一堆，無風水之說，是相當獨到的見解，發人之所未發，夠強悍。
10.?
劉基，字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事家、家、文學家，明朝開國元勛。
他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉
伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。
11.張宗
張宗是明朝風水家，他能被朱元璋請去當官方的風水師，主要沾了祖先的光。他是張陵之后，在安徽一帶，也算是小有名氣，又沾了朱元璋老家在安徽的光
12.朱熹
小名沋郎，，字元晦，一字仲晦，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。又稱朱文公。漢族，出生于南劍州尤溪。
南宋著名的思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔孟以來最杰出的弘揚儒學的大師。
可惜，關于朱熹在風水方面流傳的文字甚少，及至后來，才有一段他對于北京風水的點評：“冀都（就是現在的北京）是天地間好個大風水。山脈從云中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺為第三重案，故古今建都之地，皆莫過于冀都。”
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黃河透明棺材的靈異事件—絕對真實80年代的時候，黃河中下游每年都要進行清淤的工程。黃河每次清淤都會發生一些詭異的事晴：百人齊吼、透明棺材、禿尾巴老李的傳說、鎮龍脈的鐵鏈、還有那始終沒有揭示的怪怪的順口溜....
給大家說一件事情吧，80年代的時候，黃河中下游每年都要進行清淤的工程。附近的居民（主要是農民）要出河工。就是每家出一個壯年勞力，當然老人也可以去燒水做飯什么的，如果沒有就要出錢。這件事情發生在山東某段。冬天，黃河基本上沒有什么水，大家在河底挖出淤泥加固旁邊的大堤，突然，一個人嗷嗷地吼起來，聲音極其凄慘，緊接著在河底的所有的人都開始吼，岸上做飯的人非常驚訝，過了一會大家停了下來，接著干活。吃飯的時候，問起他們，沒有人知道自己發出過這樣的聲音，就是說，那幾分鐘的記憶，河底的人沒有了。然而，怪事還沒有結束。
他們晚上回到住處，下起了雨夾雪，有一些年輕人就建議到旁邊的一處新院子去睡，還可以烤烤火什么的。那個院子很新，有10多間新瓦房。院墻都是用樹枝扎的籬笆，那村的村長說是可以隨便住。于是一些人就興沖沖的把鋪蓋帶到了新房子里，真好啊，在屋子中間生火，暖和。有一位做飯的老人也跟著進來了，他看了看四周，就讓小伙子們馬上搬出來。大家知道那個老人看到了什么嗎？在房子的正梁上有7道刀痕！當地有個風俗，如果有人在房內上吊，就要在房梁上砍一道痕跡。這間房子，是兇宅中的極品：一家7口先后在房中上吊。其中包括一對新婚夫婦。家里過得挺和睦，搬過來沒有幾天就出現了這種事。沒有人知道是為什么。
黃河中下游的朋友應該了解這種事情。黃河每次清淤都會發生一些奇怪的事情，想第一次提高的數百人一起吼就不是第一次發生。
后來，是過了三四天之后的事情了，大家已經軍心渙散，強烈要求停工，老人們總覺得事情太過蹊蹺。試想哪里有一家人全部上吊的？何況大家都是附近村莊的人，從來沒有聽說這里有這樣的事情。新婚夫婦是擋煞能力很強的，很少有剛結婚就被鬼魂纏身之類的事情發生，否則也沒有沖喜這一說法了。像這種吊死鬼唯恐避之不及的地方怎么可能發生這種事情？
上面（縣里）專門派了一個民俗專家來查看，順便安撫一下民心。農民們自發地組織了一些神婆、老人進行類似道場的安撫儀式。結果怪事還是發生了
就在民俗專家到的當天下午，河里傳出消息：挖到一句透明棺材！
|透明棺材？當老人人們趕過去時，已經有很多人在圍觀了，非常奇怪的棺材，剛剛挖出頂蓋，上面的泥已經擦去，讓人奇怪的是能很清楚地看到尸體周圍有很多小魚在游來游去，但卻看不到尸體的模樣，只有大體的輪廓，穿著雙層的壽衣，可以判斷生前無子（當地風俗）。魚是不可能在密閉的棺材里長時間生存的，這是常識。所以這個棺材的密閉性肯定不好，但是如果這樣，壽衣早就應該沒有了，恐怕連骨頭都很難剩下，因為，老人們都沒有聽說什么情況下會用透明棺材下葬，更何況，這里是河底，是黃河改道后才被淹沒的，奇怪的是這幅棺材竟然沒有被沖走，因為當地風俗，下葬深度不過3米左右。
那里的喪葬風俗是如果生前無兒，所有喪葬品為雙倍。當然棺材除外。口含金左手穿銀，右手拿著打狗餅。打狗餅是用玉米面和著頭發茬蒸的玉米餅，陰間路上有惡狗攔路用來對付的。棺材更分三六九等。薄棺材就是3寸板，估計兩三年就腐爛掉了，好的是9寸板，并且是用樟木、檀木等質地堅硬的木材。然后再在外面套一個楊木的棺材稱為楊木套棺。但是透明棺材確是聞所未聞的。難怪大家都特別好奇。
同時也隱隱約約心底直犯涼氣。這時候，已經分成兩撥，以一些老人為首的堅持不再挖，并且把上面露出的蓋掩埋。怕殃及子孫。年輕人就堅持要看個究竟，不信邪，再有說不定挖出點金銀財寶，不就發了嗎
民俗專家也是抱著獵奇的態度，讓他們接著挖。于是老人們在旁邊燒香禱告，說一些孩子小無知，請多多包涵等等話語。小伙子們則一鍬一鍬的把棺材周邊的泥挖開運走。棺身露出1米了，下面還是沒有到底。按說棺材充其量也就1米左右高，氣氛逐漸凝重了，更為奇怪的是，棺材蓋和棺材好像連在一起的，沒有任何縫隙。大家都把希望寄托在棺材底能打開了，可是又有哪家的棺材是底下開蓋的呢？莫名的恐懼在心底蔓延，或許，不挖才是對的
大家接著挖，一邊挖，一邊把泥水弄出去，在河道里，已經出現了一個深2米，直徑為40米的坑，棺體已經露出1米5了，還是沒有見到底。挖出來的泥已經是膠泥了，就是說，再往下挖就比較困難了，大家一直很奇怪，小魚看得那么清晰，怎么其他的卻看不清楚呢？這個棺材到底有多高，到底是什么棺材？誰都不說話，現場只有鐵鍬挖泥的聲音，同時伴隨著偶爾碰到棺材的聲音。給人的感覺不像是玻璃，可能是冬天的緣故，摸上去特別的涼，雖然是白天，太陽很好，氣溫也在10多度。還是有一陣陣的寒意。
有人能了解那種質地嗎？沒有玻璃那么滑，質地堅硬，透明，玉石的？別開玩笑了，哪有那么透明的玉啊？還那么厚？
有人沉不住氣了，召集了十多個人站在棺材的一側用力推，試圖讓棺材活動，棺材紋絲不動，說明埋在泥中的部分遠比人們想象的要深。
挖！明晃晃的太陽底下還能見鬼不成？有什么啊？不就是一個棺材嗎？挖！能有多深？接著挖就是了，那么大的棺材灌滿水能推動才怪，不要胡思亂想，繼續挖！有人鼓動著，這的確是個費力的活，挖得人已經換了三撥了！棺材，露出地面的棺材已經比人高了，太陽照射下反射著淺綠色的光。更為奇怪的是人們看到里面的尸體浮在中間，是始終在中間。挖出1米時他在50cm出，兩米時他離地面1米高！
里面到底是什么？不象是水，但不是水魚怎么在里面游？看來只有完全地挖出來，這個問題才能有答案了。有人提出用鐵棍試一試下面還有多深，這時候，有人請來了當地最有名的風水先生。這位風水先生聲望甚高，算命是祖上傳下來的，長子長孫這樣傳。他的叔叔現在跟他學算命，他第一次給人算命是在他15歲的時候。在集市上擺地攤，有個當地人不信，誰見過這么年輕的先生？就讓他給看，結果這位先生不看，只是說：“你的命太硬，是被逼出生的，生下來時你嫌家窮不哭。”這人當時失色，因為，他生下來不哭，后來用蔥白打哭得事情最多有3個人知道，穩婆、他媽，后來媽媽告訴了他。堪風水更是厲害。包括陰宅、陽宅。他從來不會做那種給人破解謀取暴利的事，如包一包朱砂要百元（算命先生常做）等等。所以很是受人尊敬。據說其父更神，能夠在墳上拔一棵草便知里面死者性別，年齡是否是善終等。 )
在當地，風水先生還有一個作用就是為人找祖墳。解放前是經常有人16歲出門闖關東，等到回來，父母已逝，好心鄰居給埋了。結果破四舊、破除封建的時候，墳頭被平；有的是因為經濟發展了，道路拓寬、還有耕地的變遷等等，一些本來作為標志的記號（大樹、廟宇等）不見了。老人只有殘留在記憶中的大體方位。兒孫想重新厚葬，就要請風水先生幫助找到祖墳。風水先生手中拿一鐵杖，大約有小手指的一半那么粗，根據方位，就能找到祖墳。并且可以確定頭腳的方位，具體怎么操作不清楚。大體上靠的是下葬均為南北下葬，頭北腳南，且在墳頭會埋下一個瓦罐。大家請風水先生的原因大體在此
風水先生來到了棺材前，很是吃驚，但沒有說話，細細地打量著這個棺材。始終沒有用手工的鐵杖。足足打量了半個小時，然后問民俗專家（在現場，他算是最大的領導了，縣里來的嘛）：“一定要挖嗎？”“挖！”民俗專家已經沉侵在考古大發現的喜悅中了。當然他沒有忘記問：“會有什么害處嗎？”他壓根不相信算命會認識這個勞什子。“沒有”算命先生淡淡地說，“不過照這個挖法，恐怕挖一個月都挖不出來！”人們都停了下來。算命先生走到一邊，和當地的村長還有些老人在低聲地說著什么.不一會，老人過來說：“所以屬龍的，和不屬龍但是12月出生的人都離開河底，到岸上去。”
五步之內必有白蛇”算命先生說著，走到棺材的東南方向，離棺材四五步遠的地方停下來，“找兩位拿木鍬往下挖三尺”幾個人一溜煙跑回村子那木鍬去了（注：木鍬是農民利用風力用來把麥粒和麥糠分離的一種農具，和鐵鍬相似，不過是桑木做成的）。太陽眼看越來越弱了，算命先生說“今天可能挖不出來了，拿東西把它罩住，千萬別讓雨淋著！”不一會，農民拿著木鍬來到了，按照吩咐，在指定地方向下挖？白蛇？那是仙啊！老人們心里都犯著嘀咕。當地的確有一種小白蛇，但極其罕見，老太太們一見到小白蛇（大約有筷子那么長吧），就會磕頭，找來紅布蒙著的盤子，把白蛇請到家去，燒香供著，說來也奇怪，白蛇總是很聽話地爬到盤子里，然后享受幾天香火，就無聲無息地不見了。
算命先生給劃了個一尺左右的圓，兩個人開始挖，的確，這里的泥明顯得比其他地方好挖，不大會的功夫，一個人喊道：有一堆青蛙！“別挖了！！”算命先生急忙阻止，大家都很奇怪，冬天挖到青蛙很正常，有什么大驚小怪的。大家看到有十多只青蛙擁擠在一起。有青蛙的地方怎么會有蛇呢？老人們又開始了禱告，不為別的，誰見過這么大的棺材啊，更何況不管怎么說畢竟驚動了“人家”嘛？大冬天，算命先生出了一腦門子的汗，后來聽他說，當時他差點就要往回跑了。算命先生把青蛙一個個拿出來，沒有什么白蛇，除了青蛙，什么都沒有！
不應該啊，算命先生不知道自己哪里做錯了，父親就是這么告訴自己的啊。 怎么會沒有白蛇呢？
他站起身來，大聲問：“還有沒有屬龍的和12月生的人沒有退場嗎？查出來后果自負！”
~有幾個圍觀的訕訕地離開了，也難怪，這種事情誰不能在近處看看呢？老人們心里隱隱約約明白：“不是白蛇怕他們，而是對這些人無益”
正在這時候，有人在喊：“蛇！蛇在木鍬上呢！”
可不是嗎？在鍬上的泥中，一條小白蛇露著段身子，與平時不同的是:這條白蛇不是通體全白，而是帶著些許斑點（沒有人說出什么顏色的斑點），與大家曾經見到的還有一點不同的是，它把頭露出來，頻繁地吐著信子，非常戒備，冬天的蛇是不應該這樣的。算命先生小心翼翼地拿著小蛇放到了，棺材旁邊，確切地說是棺材底部，小蛇飛快地往下鉆，不一會兒就不見了。
一見小白蛇鉆到水晶棺下面去了，膽小的人開始驚叫起來，天哪？它鉆到哪里去了？怎么會？蛇鉆洞不假，但蛇本身是不會打洞的，大多數是利用黃鱔的洞，更何況這么冷的天，小蛇竟然還能這么活躍，緊繃了一天的神經根本無法承受太多的怪異。大部分人都跪在了泥地里，用最傳統的但也是最尊敬的祭奠方式進行叩拜——二十四拜禮，這是一種極為復雜的叩拜方式，含八卦方位，一般是至親過世路祭時最為隆重的一種叩頭方式，有輩分長者帶頭，一步一趨、邁方步、磕頭作揖！24拜結束了，大家均跪在地上不知所措！是啊，按常理現在應該哭訴了，比如死者是跪拜者的叔叔，則應該哭叔！輩分再小一輩的哭爺，等等。可這次跪拜的姓甚名誰都不知道，怎么叫啊？萬一、萬一這個不是人呢？天地人不分用人理祭拜會不會天怒人怨人怨？這時候算命先生說：“好啦，磕了頭就行了，天也晚了，大家回岸上歇了吧，明天一早就好了。”
大家默默地回到岸上，誰有心思吃飯啊，那些屬龍的及其他不能在旁邊觀看的人著急地問這問那？到底是怎么回事啊？算命先生那不知所云的態度也讓人沒底。沒有見到白蛇的人在嚷嚷：“明天咱們拿鐵錘把它——”還沒說完就被一個臟兮兮的泥手堵住了嘴。老人們地瞪了那個毛頭小子一眼。太不知輕重了，早聽老人的還有什么事？但凡遇到施工時挖到棺材，能不動就不動，一旦要動，就要請個明白人祭奠一番，將喜材請出，妥善安置。算命先生淡淡地說：“該出來的還是要出來，不然就麻煩了？”大家用詢問的眼神看著這位先生，“看看明天吧，我這里有108個黑狗剪紙，你們把它貼到那個院子墻上，記住所有的門都要貼2個，水缸上一定要貼，這個事必須屬龍的去做，記住一定要在太陽出來再貼，如果明天陰天，一定不要貼！”，聲音不大但是非常堅定，是一種堪破一切的那種堅定。大家心里稍稍安了點心，畢竟有人出謀劃策，而且指揮若定。
傳聞說風水師地看真了多出殘疾，要么意外身亡；剩下不多的風水師要么貧窮，要么絕后；原因何在？按理說風水師是掌握天地至理的大師，怎么會出現這種情況呢？
一、犯師地點穴必傷人
1、按照古譜記載，犯師地有兩種，一種為太陰真龍地，此地是真正的龍穴寶地，穴位正子時月光正照，聚集了太陰精華，所以點這種穴必傷師，除非有大恩或給自家點地，一般懂者不會給別人點此穴；
2、還有一種地為殺師穴，劍脊龍穴,北辰守水口,龍帶刀劍穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龍形穴地,虎形穴地,獅形穴地等,凡是形巒非常逼真形似某動物的穴地都主殺師殺主之穴地，如果懂避煞之法才可取用。
二、若立殺師向，不死也遭殃
所謂殺師向是指風水師未學到上乘風水法，不知有些龍、向非但不能用，用了不但殺師，連主家也會有大禍，多有災殃；按照秘法記載，凡辰戌丑未來龍為殺師龍，或立辰戌丑未向為殺師向，其兇不可言，如果不懂元運計算之法切不可選用此四龍四向；如八運平原龍用丑龍、未龍；或立丑山未向，未山丑向，不但殺師，主家還有大破財及滅門之禍！這就是風水中的殺師地。
哪里啊,在大陸的話,城市里幾乎沒有了,但在鄉下還有很多,我那里就有很多.在啊,澳門啊,風水先生吃得很香的,起一棟高樓大廈.往往要風水先生算了又算.
不過相對來說是減少了,其實風水是一門很高深的學問.
