1、子鼠，五行屬水。
2、丑牛，五行屬土。
3、寅虎，五行屬木。
4、卯兔，五行屬木。
5、辰龍，五行屬土。
6、巳蛇，五行屬火。
7、午馬，五行屬火。
8、未羊，五行屬土。
9、申猴，五行屬金。
10、酉雞，五行屬金。
11、戌狗，五行屬土。
12、亥豬，五行屬水。
行相生含義，金生水——因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水
【子】鼠 水 【丑】牛 土 【寅】虎 木 【卯】兔 木 【辰】龍 土
【巳】蛇 火 【午】馬 火 【未】羊 土 【申】猴 金 【酉】雞 金
【戌】狗 土 【亥】豬 水
丑土是濕土 辰土是濕土 未土是干土 戌土是干土
寅木是參天大樹（木） 卯木是田園稼禾、花草
申金能治槍刀劍戟。 酉金是首飾之金
午火是燎原之火。 巳火是燈燭之火。
亥水是滔滔江河水。 子水是涓涓小溪水
1.金屬性
十二生肖中，兔、雞
生辰屬金
2.木屬性
十二生肖中，虎
最為特殊，僅此一個屬相屬木
3.水屬性
十二生肖中，鼠、豬
生辰屬水
4.火屬性
十二生肖中，蛇、馬、猴
生辰屬火
5
土屬性
十二生肖中，牛、龍、羊、狗
生辰屬土
關于五行相生相克
如下：
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
中國人認為宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構成的。這五種元素有著相生相克的關系。
金：猴、雞
木：虎、兔
水：鼠、豬
火：蛇、馬
土：牛、龍、羊、狗
五行具有下列特征：
木：具有生發、條達的特征；
火：具有炎熱、向上的特征；
土：具有長養、化育的特征；
金：具有清靜、收殺的特征；
水：具有寒冷、向下的特征。
五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，意味著暢順、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克
五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。
木克土：樹木可以入土
火克金：烈火可以溶金
土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木
水克火：水可以滅火
“十二生肖對應的五行:金:猴、雞;木:虎、兔;水:鼠、豬;火:蛇、馬;土:牛、龍、羊、狗。 五行木、火、土、金、水是指五行的五種變化的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
