坑爹的千佛山，把我坑了，當時孩子有病，買了個金觀音想去千佛山開光。就去了千佛山觀音像那里，到了就說讓你上開光的香火錢，300，600，900選一個。我很虔誠的打算給600，因為看病花了不少錢也沒閑錢給。交完錢后忽悠我讓我再給300，湊個900什么什么的，就這樣又給了300。心里想9百就9百吧，孩子病好了也行。后來說給他因為孩子生病來開光的，旁邊的和尚說給我們祈福念經每月初一十五念經，剛開始沒說錢的事，后來簽完字讓交念經的錢，因為手里就帶了1000多，也沒錢了，他竟然說可以刷卡，哎，開始說刷個三五百就夠了，后來又接著忽悠結果刷了我2700，正好湊了3600什么什么的忽悠的我呀。給我刷卡的人還是個20多歲的女孩，后來發現pos機是個超市的@－@。走之前和尚還說再過一個月孩子好了你們再來。走出來就覺醒了，被坑了。
回到家也沒敢跟家人說。后來聽朋友說開光根本花不了那么多錢，靈巖寺那里給個香火錢幾毛幾塊錢就行。老婆認識個信佛的人經常去寺廟，她說這就是騙人的。
還有玉的物品戴戴他會自己開光，不用去專門開光。也有很多方法自己在家開光。
請看到的朋友注意點了！！正規的寺院是不會花那么多錢的！！
也是因為看病心切，不管什么方法能好就行，所以中招了，請大家不要像我這樣傻乎乎的。
按要求，分四部分：
（一部分，選址）中式宗教的選址，一定是選上好的寶地，結合易經為主，以風水為導向，最為常見的基本選址要求，民間有很多口訣，但總體來說，寺廟風水符合一個“空”的要求，坐東南向西北，后靠山，前傍水等要求。風水位置要凝結天地之氣，山朝水抱，更處旺運之期，造后能香火旺盛，香客不斷，是為選址佳地，但實際造廟選址，仍要依具體的實地，和地方信眾等一系列因素需求，將各系列考慮在內。
風水的氣場等論，皆是抽象學，若要是具體概念化，就是指生態良好和景觀優美，以九華山為例吧：1995年以來，九華山佛協認真進行了選址看察，光是選地址，先后就選了8個地址。后又經過專家認真討論，這里面包含建筑和易學等各行業專家，最后才逐步縮小范圍，去粗取精后選址大覺寺。再后來，由于原定選址大覺寺地段地形復雜，環境容量太小，不足以顯現地藏菩薩的莊嚴神圣，又再次重新踏勘和反復研究比較后，最后確定柯村獅子峰地段為大銅像建設的最佳位置。九華山地標性的筆架山和獅子峰構成地藏菩薩大銅像背倚的雄偉底景，景區格局大氣，陰陽融凝，林木秀蔚，生氣充盈，是生態良好和景觀優美的形勝之地。
再縱觀西方教堂的選址，以圣彼得為例子，在耶穌遇難后，彼得作為眾圣徒的首領開始創建基督教會。公元1世紀中葉，基督教由巴勒斯坦逐步傳播到羅馬時，引起了羅馬統治者的極大恐慌，為了鞏固政權，尼祿皇帝從公元64年開始鎮壓基督教的傳教士，耶穌的大圣徒彼得作為教會的創始人，自然不能幸免，他被尼祿皇帝釘死于十字架上。死刑就是在現在的教堂所在地執行的，當時那里還是尼祿的跑馬場，他的遺體就地埋葬。
選址的簡評：由此可見，中醫方教堂選址的差異，中國大多以民眾信仰為主，再加地方對宗教自由信仰的扶持，進行選址造寺；而西方比較有名的幾大教堂，幾首都和戰爭有關系，與有不可分割的關系，與軍事和經濟以及對自由平等的向往息息相關，或選址以有紀念意義為導向，甚至是經濟發展區域的文藝地標。
（二部分，布局的）
中國的寺廟布局，不包含地形特殊的建筑布局，通常的大致分為，坐東北朝西南，或坐偏西北朝東南，三間殿的有三門向南開，天王殿（副廟是護法殿），中間供奉彌勒菩薩，以布袋笑彌勒見多，四天王左東南、右西北（以彌勒為準，左即東方）。 彌勒菩薩的背后是供奉韋馱菩薩。以天王殿作為主線，縱線對正，接下來就是主殿——大雄寶殿，主要供奉釋迦牟尼佛，也有寺院供奉法身毗盧遮那佛，釋迦牟尼佛的左右一般供奉東方藥師佛、西方阿彌陀佛，也有供奉大覺如來等如來佛。地級市的正廟大雄寶殿的左右兩旁一般是十八羅漢，左9尊右9尊。 釋迦牟尼佛的背后，一定是供奉觀音菩薩見多，稱海島觀音，左右善財童子和東海龍女。觀音大士身后配有羅漢或者三十二應身圖。
接下來是法堂和藏經閣，兩者可以上下兩樓，或者相互連接都可以。上述的天王殿——大雄寶殿——法堂、藏經閣都在一條縱線上。
橫線主要是在天王殿和大雄寶殿之間，設立左右鐘鼓樓，左鐘樓（東邊），右鼓樓（西邊），一般鐘樓下或供奉地藏菩薩，鼓樓下或供奉伽藍菩薩（現關公像）。也有的寺院將鐘鼓直接設立在大雄寶殿之中。
以上只是大致的布局，至于寺廟倉，僧房宿舍.....一系列的，就不一一細說。
西方教堂的布局：當漸漸發展到后期，教會統治了歐洲，教堂成為城市中最高大雄偉、富麗堂皇的建筑，哥特式教堂追求垂直方向的高聳空間，這種空間是如此的超越常人的尺度，以至于信徒一進入教堂就會感受到一種來自天國的氣氛。很多建筑大師因設計出獨特的教堂而一舉成名，如阿爾瓦·阿爾托的三十字教堂、菲利浦·約翰遜的水晶教堂、安藤忠雄的“光的教堂”、“水的教堂”、“風的教堂”等等。
教堂的布局沒有特定因素限制，通常只要包含以下元素，十字形平面、彩色玻璃窗 、穹頂、鐘塔 、扶壁和飛扶壁 、管風琴 ，然后再分四等級：無本堂神父的小堂或禮拜堂；堂區所在的圣堂或禮拜堂；教區主教所在的座堂；再就是大殿 。
由此可見，由于信仰的文化不同，其建筑和布局差異極大，中式的建筑風絡和布局，有邏輯性講究，其主要原因，也是佛神系列較多，在布局時，必須考慮的傳統信仰文化，除大殿供奉的主佛，還有各大菩薩的殿；
而西式的宗教建筑則不一樣，能以水晶教堂或風的教堂這樣獨特的風格設計獨特而聞名，其主要也就是以追求個性和藝術風格為主導，只要教堂內有必要的幾樣信仰圖藤，比如十字架等元素即可，其布局的嚴肅性和考究性可見一般 。
建筑形式：中式的寺廟和寺塔的建筑以漢式、藏式和漢藏結合式為居多，還有印度和蒙古式；各種民族信仰元素綜合的形式等。還有大規模的寺廟，其建筑宏偉壯觀，富麗堂皇，造型新穎、獨特，富有創造性，是印度和中國漢、藏、蒙古各民族建筑藝術高度融合的結晶。
而西方教堂則常以羅馬風格、哥特風格和巴洛克風格多見。
對于宗教的形式，無論中西方，它更多的是體現歷史民族建筑文化，特別是有著悠久歷史的文化的古剎和西式教堂，每一個元素，都凝聚著古人的智慧和文化結晶，是那么的神秘美麗，多彩迷人，是建筑界的文化瑰寶。
古羅馬廣場的特點：是一種建筑藝術的遺留，豐富了建筑藝術界。繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術和藝術方面廣泛創新的一種建筑風格。以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構為主要特點。風格雄渾凝重，構圖和諧統一，形式多樣。
顯示出希臘式的民主精神追求，以及對平民的關愛。其基礎是建立在自由、理性、樂觀、世俗、人文等理想與信念之上，因而具有人類文明的崇高性和元典精神。它對整個西方文明的價值取向和最終歸宿都產生了巨大而有深遠的影響，成為光耀后世的文明遺產。
大同小異。相對比起來，鳳凰山名氣稍大。
舟山群島里面的普陀山，是觀世音菩薩修行的道場！
求玉佩？那樣是對你沒有幫助的。你去請一個楞嚴咒帶著，會對你很有幫助的。
心誠則靈！
南無阿彌陀佛
開光本命佛吉照堂本命佛最為靈驗，吉照堂本命佛隸屬于寺院，在開光方面完全不用擔心，是真正的秘法開光本命佛，同時采用同級別最高的材質進行打造，材質方面不但保真，還是最好的材質，保障本命佛的靈氣，在開光法會進行開光后還會在偏殿加持七天七夜嗎，讓本命佛物件深受佛法的加持，使得緣主受到更多的庇佑。
佩戴或擺放吉照堂本命佛可使自己的運氣得到提升，健康和平安得到佛和菩薩的庇佑，財運方面打開財路，愛情和姻緣方面朝著好的方向邁進。
本命佛是對應自己的生肖的本命佛，按照自己的生肖看下對應的本命佛是哪尊佛和菩薩，不懂的也可以問吉照堂。還有就是是按照農歷的生日對應的生肖，不是按照公歷的生日。這點大家一定要記得。
只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢兇化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從高廣聚財祿，帶您步入人生光明的坦途。本命佛不分男女、不限是否本命年，均可終身佩戴供奉！
