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茅山法術修煉法：
一、齋 期
每年農歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月農歷初一、十五；
注：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 場
本功法布場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
三、通 靈
寅時（3-5時）洗漱完畢，在無人清凈處穿干凈衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然后跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一 “十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然后兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
四、修煉作法：
修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然后按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
五、畫符用符時間禁忌：
（一）、畫符：
1. 吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；
2. 忌日：每年有四天不可亂畫符。即：農歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。
3. 時辰：最好選擇子時或亥時。因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。
（二）、用符：
有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇于正月中吉日吉時安之于家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
茅山術士的修習等級及一些修習方法與情況：
乩童與通靈的差異兩者本質上相同但層次不同
所謂通靈共分為三個層次：
一為降靈,即為所謂乩童階段,其為將身體做為神靈與人
溝通的管道,所用為神靈之力
二為附靈,即為修持者自身有些許能力,而神靈只是在旁輔助,為神靈與人的共力
三為通靈,即是人自身的神通力
乩童=傀儡。完全被靈體操作。
附靈=共生體。相互利用。
神通=接收器。專門接收訊息的工具。只要經過修練,大家都會。
在茅山術中有分:上,中,下茅!
上茅:是請仙師們(上神).
中茅:是請以過身的師叔伯們(人).
下茅:是請鬼或靈(鬼).
通靈可以分別請上身,聽到,感覺到和看到!
共分六通每通三階段：
計有覺通,眼通,耳通,心通,靈通,神通
初為鬼通段(鬼域),二為慧通段(人間神域),三為神通段(先圣神域)
而人之修行最高至靈通,因進入神通則為神了
請靈童法‘神打‘實是請鬼! 請鬼是雙手結印,踏三下腳心念咒來請的! 但如在第三下踏腳踏不下時,靈童不上不落,那人便會發癲似的也可叫走火入魔!
但求仙或神的就有不同,是不用踏腳的!但不是你要請他便來,是要修練的!但當練成時便可時時請到!
如習者‘其心不正‘也很易入魔的! 切記!!
藉由靈力的幫助把氣逼進皮膚的微血管使其充血而麻痹剛硬,說刀`槍不入看情況,當外力大於內力時還是痛與傷.清朝末年的義和拳就是實證.所以別太執念。茅山術主要是借法力請神`靈幫助,本身功力足不足倒是其次.因為神不是隨意能請。上茅=意念請,神的階級較高，中茅=符咒配合步法請,神的階級較低，靈的階級較高、下茅=符咒`步法加法壇請,一般靈而已。
你練氣功,有導氣入脈嗎?如有,你已過第一階段,過關時應該有段時間心緒雜亂吧,恭喜你度過去,這時想必任`督兩脈已通。如沒，你的氣能全部流於表皮,形成氣動現象,氣動=內部的氣與大自然的磁場互動,產生身體的擺動,此有一定規律,只是時間一久.氣能越大你越控制不住,一接近磁場身體就抖,甚至連腦智都會失控，做事`開車時很危險。氣能集於表皮,感應力會增強,自然會有神通,說神通是比較好聽,其實只是接收器罷了。
以上都是一些茅山術士的心得，僅供參考，請勿輕信！
法術篇
茅山法術有數百多種法術，其中攻擊性法術五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中級）、流星火雨(高級)、煉獄真火（高級）、雷動九天（高級）、風雪冰天（高級）玄冰毒雨（高級）、泰山壓頂（高級），輔助性法術靜心咒、圣靈咒、金剛咒、降魔咒、鎮妖咒、御風咒、飛翔咒、破邪咒、緊箍咒、勾魂咒、定身咒、護心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九鳳咒、三臺咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、護身咒、縛神咒、擎天咒、天罡戰氣（中級），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、衛靈咒、凈壇咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驅除瘟疫用驅瘟咒、祛邪咒、破穢咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢復用三華聚頂、五氣朝元等，畫符用清水咒、清紙咒、清筆咒等，降蠱用滅蠱咒、天蠶噬蠱，以及其他用途的開山咒、遷患咒、發奏咒、傳遞咒、拜表咒、拜斗咒、總召咒、鎮宅咒、解厄咒、和合咒、凈衣咒、破獄咒、梵氣燈咒、求財咒、惡意火咒、報應咒、催生保產咒、啟師咒、召功曹咒、天將咒、總如咒、王靈官咒、馬元帥咒、趙元帥咒、朱元帥咒、康元帥咒、溫元帥咒、殷元帥咒、高元帥咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法“黑扎法” “止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法” 等等法術。
法術威力是根據施法者道行、法術類型、符箓的類型、施法的環境等決定的，因此即使一個非常簡單的法術在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動地
符箓篇
其中符箓的材料類型包括金色、銀色、紫色、藍色、黃色五類，金色符箓威力最大，同時要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，這也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，終其一生都只能停留在使用黃色符箓的道行上，如若強行施展高級的符箓，大部分情況下由于法力不足而無法施展，若是機緣巧合施展成功也會遭到符箓法力的瘋狂反噬，輕者經脈錯亂、半身不遂，重者七竅流血、當場斃命，當然若是道士身家富有，也可出高價購買昂貴的寶石，借以增加自身的法力，不過大部分的道士終其一生，由于醉心道術，窮困潦倒、家徒四壁，那來的錢財購買昂貴的寶石和高級的符紙，是以只能使用些黃色符箓。
符箓的法術類型與施法者掌握的法術大部分是一致的，因為施法者施法時必須配合相應的符箓才可以施展，當然也有些不需要符箓的法術或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大眾都可以使用，屬于普及型符箓。
畫符時有諸多的禁忌，畫符念咒，并非一般道士所能為，它一定要出自受過正規訓練的高道之手，才被認為是有靈驗的符錄，未受過職，沒有扶將，更無役使萬靈之權，不能畫符。同時要求道士在畫符時，一定要嚴格遵守畫符的程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用。總的說來有十戒八忌，這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。此十戒是（一）戒貪財無厭。畫符人，為別人消災解難，略收些財物，當無可非議，但不能藉此斂財，貪得無厭，除衣食所需，多余部門應奉獻宮觀。（二）戒遲疑不決。畫符時應速斷速決，“一點靈光”一氣呵成。（三）戒魯莽從事，操之過急。應心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公濟私。戒用宮觀器具物品，為個人發財。（五）戒褻瀆神明。（六）戒無幫殺生。（七）戒好色酗酒。（八）戒鋪張揚厲。（九）戒朋比為奸。（十）戒濫收學徒，傳非其人，泄露天機。除十戒外，道教還對畫符人規定了八忌，就是避開忌諱事物，如犯了八忌，畫符失效，永無靈驗。此八忌是：（一）避婦女經。（二）忌見色動心，以作符為名，行云雨之事。（三）忌神志錯沉，遇生病或醉后畫符，（四）避新婚蜜月期間畫符。（五）避忌藉術起家致富，而遷神怒。（六）避忌見死不救。（七）忌為菲盜歹人畫符，要婉言謝絕。（八）忌抬高身價，求得名譽、地位。
畫符的程序：符錄的種類很多，各種符有各自的畫符程序和方法，例如“百解消災符”，畫符的程序是： 一：須齋戒浴身、凈口（禁葷酒），具虔誠之心，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜（三拜九叩），放置畫符用具，如水（或醋精或酒）、紙（以黃裱紙為佳）墨（或朱砂）筆等。 二：清水咒語：“此水非凡水，一點在硯中，云雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。 三：清紙咒語：“北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令”。 四：清筆咒語：“居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令。” 五：然后握筆在手，做好畫符準備，密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令”，接著叩齒三通，合凈水一口，向東噴之，聚精凝神，一筆畫下，邊畫符，邊念咒：“赫郝陰陽，日出東方，敕收此符，掃盡不祥，口吐三昧之水，眼放如日這光，捉怪使天蓬力士，破病用鎮煞金剛，降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝陰陽，日出東方，吾今書符，普掃不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用來疾金剛，降伏妖魔，化為吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之后，還必須結煞。俗語：“刀無鋼不快，符無煞不靈”，“畫符容易結煞難”。據天師府的老道士說：“結煞要用三種煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，結什么煞，念什么咒。自古以來均系師傳口授，不形成文字，故《道藏》無載，史籍無考，口授時還要起誓為盟，不得泄露天機。最后老道長說了四句天罡煞歌決：“月月常加，時時見破軍，破軍前一位，誓不愿傳人。”
手決篇
講述施法時所結的手決，手決也稱法決、斗決、神決等，是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十余種，訣名即1、左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鶴，代表仙鶴，表示卸香供圣。4、楊柳，代表飄柳，表示彈灑凈水，清潔壇場。5、玉左，代表玉宮，表示收神。6、小金牌，代表老祖師的圣命，表示鎮邪保安。7、青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。8、劍，代表神劍，表示畫號斬惡。9、玉環，代表斗姆娘的手鐲，表示奏拜斗姆宮的信號。10、五黑，代表黑罩，表示罩關。11、毫光，代表陰陽電光表示照射。12、泰山，代表巨山壓頂，表示拔起泰山高萬丈，壓倒千邪并魍魎。13、紫微，代表紫微星，表示壓煞。14、單斗，代表奏報天仙，表示求頭號姆娘發令。15、藥叉，代表毒性武器，表示法器。16、三叉，代表盅座， 是支撐水盅的 專用手式。17、金龍，代表金童玉女捧印。18、剪，代表法剪，表示剪斷。19、針，代表神針，表示追 尋，穿破。20、金蓮，代表金蓮花，表示圣祖顯靈之處。21、神虎，代表神虎天將，表示召神虎將臨壇。22、聚魂，代表取勝集的符號，表示召集孤魂。23、刀討，代表神刀，表示斬邪惡意怪。24、并頭蓮花，代表王母娘的荷蓮，表示迎接圣駕。25、茅山，代表在山野，表示祈禱（求雨）。26、雙斗，代表先天斗姆宮，表示凡間有求于斗姆娘。27、金橋，代表金勾搭橋，表示迎接先天和后天。28、大金牌，代表天神的圣命，表示召將。29、大金光，代表金光燦爛，表示由凡轉神。30、側式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小法事）。32、集神，代表聚集信號，表示匯集天神。33、和合，代表合天將，表示召和合天將。34、扭，代表扭索，表示揪住。35、枷，代表套脖子的刑具，表示束縛。36、代表封緘器。表示鎖關。37、銃，代表槍類的火器，表示猛烈打擊。38、炮，代表槍類武器，表示打擊。39、穿山獨龍，代表武器，表示打擊。40、飛魂過海，打招魂醮超度亡靈時用的手訣。41、銅籬，代表神將，表示壓邪。42、 銅帳，代表帳篷，表示罩關。43、刀山，代表利刀滿山，表示攔截。44、俞樹，代表神劍萬把，表示阻欄。45、泰山，代表東岳大帝掌握人間生死。46、天羅地網，代表巨大的羅網，表示收邪。47、盤陀，代表盤陀石，表示抵檔。48、蟾，代表月宮蟾蜍，表示飄香凡間。49、白鶴，代表仙鶴，表示騎鶴仙渡。50、蓮花，代表蓮花信號，表示送信號給斗姆娘。51、根本，代表奏求斗姆娘的信號，表示降吉祥。52、降魔杵，代表神棒，表示下落，馴服。53、左右八金剛，表示四大天將，表示保護。55、哪，代表神環，表示旋滾奏報信息。56、噠，代表咒語連聲，表示急促吆喝。57、塞輦，代表堵住缺口的物器，表示驅趕阻塞。58、大豬頭，代表斗姆娘的仙獸，表示跨獸下凡。59、小豬頭，(意同大豬頭，只是小法事用)。60、天姆印，代表斗姆宮印章，表示批奏。61、接駕，代表恭迎賓客，表示接神臨壇。62、寶座，代表珍貴的座位，表示請斗姆娘臨座。63、獅子訣，代表神獅，表示頭號姆娘的仙獸。64、象鼻，代表神象，表示斗姆娘的仙獸。65、寶相蓮花，代表迎仙寶座，表示接仙。66、小豬送，代表通往仙天的關卡，表示開關。67、井訣，代表伏魔井，表示關妖。68、雙玉環，代表祖宮氣，表示變運成仙。69、雙毫光，代表金光燦爛，表示寶光護身。70、雙穿山獨龍，代表入地穿山信號，表示勇猛穿截，追捉。 行訣過程中必須注意運用指靈腕松，端腕齊胸，節目纏繞，環環緊扣，訣運心到，變幻無窮之氣功力。所謂氣功力好以人體五臟之氣徊為根本，運用功法從而達到神化道法之目的。
步法篇
講述施法時所踏的步法，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星紀。《洞神八帝度經．禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術這根源，之要旨”。創于大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”于是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹制作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一后，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構通人神。《抱樸了內篇》稱：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十余種，主要的如：1．八卦罡，有幾種圖形，用于《發奏》道場中發文書上天。2．和合罡，用于《發奏》。3．如那吒罡，用于《發奏》。4．大彌羅罡，《宿啟》用。5．發遣罡，《拜斗》。6．九鳳罡，《敕水》用于畫敕水字號。7．三臺罡，《發奏》用于召靈官將。8．驅邪罡，《驅治》用于收捉妖邪。9．靈官罡，《發奏》用于召靈官將。10．殷帥罡，《發奏》用于召殷帥。11．張使者罡，《發奏》用于祈禱。12．收魂罡，《發奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《發奏》用。14．集神罡，《驅治》集合天神用。15．神虎罡，《發奏》如神虎將用。16．護送罡 ，《發奏》護送公文上天用。17．南斗罡，《驅治》收治妖邪用。18．北斗罡，《驅治》驅治收妖用。19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺腎）用。21．五星罡 ，《拜表》拜先天五星（太陽、太陰、天罡、北斗、南斗）用。22．五罡，《拜表》拜后天五氣（呵呼吹）用。23．夾籬笆罡 ，《安龍奠土》清除污穢，凈潔壇場用。
陣法篇
陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、陣、北斗七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。
“通靈啟度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，岳王祖師李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古圣王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五岳大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，與（某某——作法人）愿救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，愿魁罡護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈
我說點自己的想法奧
無限好言君記取。卻為認賊將作子。
莫貪眼下有些甜。更慮他年前樣看。
我覺得這是在讓你注意別把敵人當作了朋友 董卓認的兒子在將來卻成為了敵人嘛 （不過這樣的話 如果你當真了 那你免不了要懷疑身邊的朋友 這樣被懷疑的朋友滿無辜的）另外還要避免貪圖眼前利益 如果有好處可以享受的時候都要先考慮一下后果 還有如果不要這好處對將來有什么影響
第四十一簽，下下，酉宮。
無限好語君須記，卻為隱賊作知己；莫貪眼下有些甜，可慮他年前樣苦。
解曰：花言巧語，君子莫信，牢記心頭，不生寂寞。此簽認假作真也。
第四十二簽，上上，酉宮。
皇君圣后總為恩，復待祈禱無損增； 一切有情皆受用，人間天下得期亨。
解曰：天皇恩澤，始終莫忘，晨昏念佛，可宜燒香。此簽凡事成就大吉也。
第四十三簽，上上，戌宮。
天地交泰萬物全，自營自養自然錦；收羅萬象皆精彩，事事稱心謝圣賢。
解曰：天生萬物，謀望皆通，福德相助，瑞氣匆匆。此簽凡事大吉無危也。
第四十四簽，中平，戌宮。
棋逢敵手著便宜，黑白盤中未決時；皆因一著知勝敗，須教自有好推移。
解曰：欲求心事，恰似圍棋，到底勝敗，先用后機。此簽凡事貴人和合也。
第四十五簽，上上，戌宮。
溫柔自古勝強剛，積善于門大吉昌；若有貴人得此卦，宛如正渴遇瓊漿。
解曰：天地有知，恩澤非常，觀音保佑，終生莫忘。此簽凡事貴人和合也。
第四十六簽，上上，戌宮。
勸君耐守舊生涯，把定心腸莫聽邪；直待有人輕著力，枯枝老樹再生花。
解曰：守舊守舊，事自成就，動則多災，靜則無咎。此簽枯木生花，守舊待時，凡事等待則吉也。
第四十七簽，上上，亥宮。
錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全；時至莫道功名慢，一舉登科四海傳。
解曰：守舊變新，復有雙營，平生志愿，皆由是命。此簽凡事大吉大利也。
第四十八簽，上上，亥宮。
鯤鳥飛來化作鵬，遨游快樂去飛騰；翱翔萬里云霄外，任是諸禽總不能。
解曰：鯤鳥為鵬，余禽不能，佛前點香，福祿自然。此簽有事變大吉也。
第四十九簽，下下，亥宮。
天寒地凍水成冰，何須貧苦自慳名；吸得守已靜處坐，待時再變自然明。
解曰：水凍成冰之象，凡事不用枉求。
第五十簽，上上，亥宮。
五湖四海任君行，高掛帆篷自在撐；若得順風隨即至，落船寶貝喜層層。
解曰：自在無憂，不須著力，財喜皆來。此簽皆遂大吉也。
第五十一簽，中平，子宮。
夏日初臨日最長，人人愁熱悶非常；天公也解諸人意，薰風拂過自然涼。
解曰：道用莫疑，自有佳期，營謀用事，無須質疑。此簽凡事自涼則好也。
第五十二簽，下下，子宮。
水中撈月費工夫，費盡工夫卻又無；莫信閑言與亂語，枉勞心力獨身孤。
解曰：言語難思，勞心費力。此簽守舊，不必勞心也。
第五十三簽，上上，子宮。
失意翻成得意時，龍吟虎嘯兩相宜；青天自有通宵路，許我功名再人期。
解曰：教去且去，教佳且佳，自有亨通，到頭必利。此簽凡事旺利也。
第五十四簽，下下，子宮。
夢中得寶醒來無，自謂南山只是鋤； 苦問婚姻并問病，別尋他路好相扶。
解曰：物在水中，形影長短，皆難分定，心用自量。此簽凡事費力勞心也。
第五十五簽，上上，丑宮。
父賢傳子子傳孫，衣祿豐盈只在天；金馬玉堂人快樂 饑食渴飲倦時眠。
解曰：接竹飲泉，流傳不絕，君子謀望，無不懷揣。此簽接竹引泉之象，凡事謀望大吉也。
第五十六簽，中平，丑宮。
澗小石粗流水響，月白風清貴人忙；路須君問何方去，管取林中花處香。
解曰：營謀用事，勞心費力，守舊待時，凡事大吉。此簽凡事大吉有貴人。
第五十七簽，中平，丑宮。
聞是說非風過耳，好衣好祿自當中；君莫記取他年事，汝意還與我意同。
解曰：所作謀望，皆大利喜，從公用力，如手逢娘。此簽是非不聽之象，凡事有貴人扶則大吉也。
第五十八簽，下下，丑宮。
直言說話君須記，莫在他鄉求別藝；勸君安守舊生涯，除卻有馀都不利。
解曰：得過且過，可取舊路，吸宜守舊，莫思別事。此簽凡事守舊則吉也。
第五十九簽，下下，亥宮。
直上重樓去藏身，四圍荊棘繞作林；天高君命長和短，得意翻成失意人。
解曰：如醉飲酒，只宜守舊，無義莫交，運災無咎。此簽守舊待時之象，凡事不利舉動也。
第六十簽，下下，亥宮。
抱薪救火火增煙，燒遍三千及大千；若問營謀并出入，不如收拾枉勞情。
解曰：千謀百計，一毫無益，不如莫動，自用防災。此簽抱薪救火之象，凡事宜謹防也。
詩意：此卦認賊作子之象。凡事認真作假。（看有作施。）
解曰：只這一著。君子莫錯。牢記在心。不生寂寞。
故事：三國演義。梟雄董卓。以良馬及金錢收賣呂布。又認呂布為義子。后呂布私通董卓愛妾貂蟬。二人交惡。呂布與王允共殺董卓。并勸王允盡誅。董卓部屬。后呂布敗于曹操。擒殺。
董卓收呂布，有養虎為患之意，所求之事，起先是出于好意，但是容易出差錯，長久恐生變故。
姻緣應該是不錯的，等到時間成熟就會好，得到這個簽非同小可。
你所求的事情會吉利，但現在好像時機還沒有成熟，觀音菩薩先告訴你。
婚姻是成
好像大概是這個意思
46、有關求姻緣念什么經文的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢？
答046：
· 求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點，念經時候注意力一定要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許愿，放生，效果會更好。
· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的，如果命中沒有的就最好不要強求，就算求來的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。
——玄學問答
