夫妻宮（奸門）（魚尾）
夫妻宮的位置是在其眼尾的地方。
夫妻宮的地方出現魚尾紋（是在35歲以前年輕的時候）是表示說你這個人比較勞碌，夫妻間的感情比較不好易有第三者。35歲以后出現的某些紋是比較正常的。
魚尾紋多的人，有勞碌命的傾向，事情交給別人做，總有些不大放心，事必躬親多操煩，魚尾紋自然而然就跑了出來。在二十幾歲、叁十歲就有許多魚尾紋的人，一般夫妻緣分不佳，要不就是晚婚，要不就是生育力差或生活異常勞碌。不過若魚尾紋多而眼有神，你將散發吸引人的幽默風采，人緣還不錯。
女生年輕時魚尾紋就多，有晚婚及做老處女的傾向，常抱持獨身主義，要不就是有著宗教僧侶的情懷，對婚姻的興趣低;女生眼角的魚尾紋，好幾條往下游，婚姻上好事多磨，波折較多。人步入老年后，魚尾紋會自然增加，這就是比較正常的相了。
希望對你有幫助。
是屬于桃花紋，會容易
犯桃花
的面相，婚姻感情會容易出問題，容易有外遇的情況出現。
鼻梁有橫紋是什么意思
---不知道你說滴 鼻梁是否是 山根（兩眼角之間） ，如果是山根有橫紋 則表示上停運勢流入到中停時會受阻，可能會不得祖蔭，既是長輩留下滴一些東西無法繼承享用。流年41歲時，需要注意投資運營，因為在那一年可能會出現較多的困厄，同時在那幾年 健康上面要注意，尤其是腸胃方面。當然古書上也有這樣滴記載，說是山根有橫紋者刑克妻子，不過，個人認為這個說法有待驗證。當然以上說滴這些，都是單方面來說滴，要真滴斷準，還需要結合你滴其他部位滴相理來綜合看待，所以保持一個好心態即可。不必為這些虛無縹緲滴事煩心。
1、中年頭發多的人是勞碌命，心眼小。
2、倒三角的臉型晚年比較凄涼
3、腮骨凸出來的人報復心強
4、沒有腮骨的人奔波勞碌漂泊四海無家
5、眼神流露的人非奸即盜
6、年輕時眉毛長的人身體虛弱，多病。
7、女人額頭上有斑跡者，家庭多有不幸，影響婚姻。
8、額頭寬的人聰明，開朗。
9、三個頭渦的人非大人物便是惡人。
10、牙齒孔隙大的人愛撒謊。
11、大腳勤，小腳懶。
12、好哭的孩子健康。
13、女人膚色白有良緣。
14、眼角多紋，眉重的人多情。
15、眼尾有上下的縱紋的人婚姻不美
16、眼窩深陷的人，要么精氣虧虛要么與親屬無緣
17、眼睛凸出的人性子爆裂
18、眼尾偏圓形的女子性格內斂有心計
19、印堂寬度兩指以上的，貞潔觀念薄
20、眉毛和眼睛間有痣的人多淫。
21、耳朵大耳厚的人有福氣。
22、嘴唇厚者不善辭令，嘴唇薄者多嘴、
23、昂首走路的人開朗，低頭走路的人好色。心計多。
24、嘴小的人細心，嘴大的人吃四方，性欲強。
25、顴骨凸出無肉的女子克夫最嚴重，輕則丈夫多病，重則丈夫命喪黃泉
26、顴骨凹陷的女子，性格陰險工于心計，克夫嚴重
27、牙齒凸出的女子性子富于攻擊能力，不服輸克夫
28、牙齒里出外進不整齊的女子克夫性格殘暴
29、有大板牙的女子婚姻不穩定
30、鼻梁有黑斑與惡痣的女子生育有問題
31、人中橫紋、縱紋、惡痣的女子生殖有問題
32、兩腮無肉的女子一生貧困
33、鼻梁有橫紋的女子婚姻離異
34、眉毛疏淡的女子影響婚姻
35、大額頭的女子性格外向做事業
36、鼻梁起節凸出的女子性格剛直與子女丈夫緣分淺
37、鼻梁扁塌塌的女子丈夫無能
38、顴骨有色斑黑痣的女子小腸經有問題
39、鼻梁有縱紋的一般有痔瘡
40、頭發硬的女子性子硬
希望對你有幫助
長期以來，曾國藩博覽群書，精通相法，乃面相識人高手。觀貌識人先察骨，然后考察整個面部和形態舉止。他通過骨相察神，能卜命運，察品性，觀前程，是為識別人才之第一心法。骨貌識人精妙之處如曾國藩所說：“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。”
曾國藩指出：山峰表面的泥土雖然經常的脫落流失，但卻不會倒塌破碎，正是因為堅硬如鋼鐵的巖石在那里支撐著，使它得以保持穩固。這就相當于人的骨骼。一個人的精神狀態都集中在他的兩個眼睛上，一個人的骨骼豐峻與否，都集中呈現在面部。像除文人之外的社會各階層人士，既要看他們的內在精神狀態，又要考察他們的體勢情態。作為以文為主的讀書人，主要看他們的精神狀態和骨骼是否豐峻。一個人的精神狀態和骨骼形貌，猶如兩扇大門，而其命運就如同大門外面的一座高山，只要打開精神和形骸的門，就能測知人的內心世界。這是識人的第一要訣。
這里，曾國藩所言的“骨”，并不是現代人體解剖學意義上的骨骼，而是專指與“神”相配，能夠傳“神”的那些頭面上數量不多的幾塊骨。“骨”與“神”的關系也可以從“形”與“神”的關系上來理解，但“骨”與“神”之問，帶有讓人難以捉摸、難以領會的神秘色彩，一般讀者往往難于把握，只有在實踐中自己去多加體會。對此古代醫書中記述道：骨節像金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨與肉相稱，氣與血相應。
曾國藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一詞，它有比“精神”內涵廣闊得多的內容，它是由人的意志、學識、個性、修養、氣質、體能、才干、地位、社會閱歷等多種因素構成的綜合物，是人的內在精神狀態。俗話說，人逢喜事精神爽，而這里所論的“神”，不會因人一時的喜怒哀樂而發生大的變化，貌有美丑，懨色有黑白，但這些都不會影響“神”的外觀，換句話說，“神”有一種穿透力，能越過人貌的干擾而表現出來。比如人們常說“某某有藝術家的氣質”，這種氣質，不會因他的發型、衣著等外貌的改變而完全消失。氣質是“神”的構成之一。從這里也可看出，“神”與日常所言的“精神”并不一樣。
一個人的“神”主要集中在兩只眼睛里，一個人的骨骼豐俊與否，主要體現在一張面孔上。像工、農、兵、商等類人士，既要考察他們的精神狀態，也要考察他們的體勢情態；讀書人則主要是考察他們的“神”和“骨”。神和骨就像兩扇大門，命運就像巍巍立于門外的大山。考察“神”“骨”，猶如打開兩扇大門，山勢的起伏昂藏自然盡收眼底。兩扇大門——“神”和“骨”——是從外表考察人物的第一要訣。
神是一種氣質性的東西，能在后天的環境中發生變化。可能來自于磨煉，也可能來自于陰陽的調和。讀書到相當程度，他頭面上的氣質與其他人有不同，仿佛若有光，這是神的一種表現。在經歷事務中成長，歷經風雨事變的考驗，氣質神態又有不同，這也是神的一種表現。神是藏于形之內的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神與眼睛的關系就像光與太陽。神通過眼睛外觀出來，猶如光從太陽里放射出來普照外物，但神是藏于目之中的，猶如光本身就存在于太陽內部一樣。因此曾國藩用八個字來講：“一身精神，具乎兩目。”
總之，“神”并不能脫離具體的物質東西而空空地存在，它肯定有所依附，這就是說“神”為“形”之表，“形”為“神”之依，“神”是蘊含在“形”之中的。
在古代，讀書人是為數不多的一部分，他們的思想很復雜，心眼也多。比如說水泊梁山那一百零八個草莽英雄，真正的讀書人只有軍師吳用等幾個，其他英雄是大塊吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么說，怎么想就怎么做。但吳用就不一樣，當盧俊義為晁蓋報仇以后，宋江要推盧俊義坐頭把交椅，吳用是反對的，但他不說，使個眼神，黑旋風李逵就跳出來了。吳用也許考慮自己的身份，帶頭反對，不給盧俊義面子；但從另一方面來講，他不出面，至少不會得罪盧俊義。萬一宋江要死命堅持晁蓋臨死前的諾言——誰為他報仇，誰就坐頭把交椅——那盧俊義還是要坐的，吳用自己不出面，兩人都不會得罪，何樂而不為呢?李逵、武松等血性漢子就不會有這么多心眼了。
讀書讀進去了，就在心里積儲了一種氣功態。換句話說，讀書人長期在練氣功，氣質與常人也有不同。但他們當中也有心懷邪念的小人，也有落井下石、拐騙別人妻女財物聲名的不義之士，在文儒雅士、謙謙君子的文明面紗掩蓋下，該如何識別呢？
這就要看骨相察神。這一點大家都知道，心有所動，眼睛會流露出變化，這其實就是在由眼睛察神。不論神光內斂，鋒芒外顯，神所傳遞的心性正邪、智慧愚笨都是掩蓋不了，一如云層厚積中的陽光，區別僅在于會不會鑒別。
這就是曾國藩講的“文人先觀神骨，開門見山，此為第一”，猶如大門與門外的大山，門一打開，山勢的幽深伏藏、奇偉雄姿自然一目了然。察神，相當于推開大門，門一開，事業與才能就能預測出來了。
曾國藩是科舉出身，行軍打仗也多從文人中選拔將領，因而一生結識的讀書人無數。“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部”這句話簡簡單單平平實實，卻是他一生經歷的結晶。后世文人推崇曾國藩，僅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，號岷樵，湖南新寧人。本是讀書人，后成為湘軍中很有代表性的文人勇將。1848年開始辦團練，比洪秀全領導的太平天國金田起義（1851年）還早三年，而曾國藩本人是1853年才開始辦團練的。江忠源辦團練，是為鎮壓新寧縣的青蓮教起義。青蓮教首領雷再浩率眾起事，江忠源率鄉里團練（不算正規軍隊），一役即將雷再浩剿滅。由此授七品知縣，往浙江任職。
江忠源本在湖南偏僻山中讀書，因參加科舉考試到了北京，以同鄉晚輩的身份去拜見曾國藩（當時曾國藩已是二品官員，而江忠源只是一個普通的待進科舉的讀書人）。見面后，兩人談得很投機，曾國藩也賞識江忠源的才華。江忠源告辭時。曾國藩目不轉睛地看著他離去，直到他出到門外。曾國藩對左右人說：“這個人將來會立名天下，可惜會悲壯慘節而死。”后來的史實印證了曾國藩察人的正確。
太平軍在廣西起義后，1852年，江忠源帶兵進駐廣西，奔赴廣西副都統烏蘭泰帳下，準備狙擊節節勝利的太平軍。曾國藩知道后，從北京給江忠源寫信，堅決反對他投筆從戎，認為他“讀書山中”，投筆從戎，“則非所宜”。他還動員朋友勸阻江忠源。認為“團練防守”即為文人本分，他率兵去廣西，就是“大節已虧”。曾國藩為什么要堅決反對江忠源投筆從戎，旁人以為是他“愛人以德”，不愿江忠源文員奪武弁之制，但是否與他認為江忠源“當會悲壯慘節而死”有關呢?
江忠源與太平軍的第一次作戰，即大告成功。他率軍在廣西蓑衣渡設伏，重創太平軍，太平軍早期領袖南王馮云山即犧牲于此役。江忠源因此以善帶兵而名聞朝廷。
由于江忠源追擊太平軍有功，軍功累積，由七品知縣迅速升遷至安徽巡撫（官級三品）。
1854年，太平天國勇將、翼王石達開率兵迎戰曾國藩湘軍。江忠源防守廬州，被太平軍圍困，城破，江忠源苦戰力竭后，溺水悲壯而死。
曾國藩是根據什么來判斷江忠源會“立名天下，當悲壯慘節而死”，現在已無從考證；但可以肯定的是，注視良久，肯定與察神有關，可見“文人先觀神骨”意義非常。
任何一位領導者，在考察人物方面都有其獨特的稟賦。不如此，不足以成就事業。一個人的力量畢竟有限，領導者必須會鑒別人才，然后才能組建強有力的核心首腦智慧，帶領他們沿著正確方向前進。
縱觀古今人物，身為團體領導人，惟有曾國藩留下了一套鑒別人才的非常系統的學問《冰鑒》。唐代的袁天罡，宋代的陳傳，都是鑒別人物的高手，但他們都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之間，過著神仙似的生活。而曾國藩秉承“兼善天下”的思想，從未打算要歸隱山林，秉乘他祖父鼓勵他的竭心盡血效忠朝廷的思想，從而留下了一套鑒人的學問。
曾國藩這套鑒別人才的學問，影響不小，與民間流傳的相學也區別甚大。相學是靜態考察，易流于機械主義，而且宣揚命運天授思想，看不到個人努力的作用，還從面相中定人一生富貴。人的富貴榮華，受家庭、歷史條件、個人奮斗等多種因素影響，僅憑相貌來定，少掉了許多依據，正確性是不足為論的。曾國藩鑒別人才，一個核心思想是從他的相貌、言語、行動特征來考察其思維和做事的方法，從而判斷他才能的大小，以此確定他適合擔任什么工作。
這樣的思想才是考察人物、鑒別人才的正道，今天的領導人要善于從中吸取，領會其精髓。
真的是太多了，說一些簡單易懂的吧
頭發：發宜軟、細香及密度適中，多是富貴福壽之人；忌硬、粗、穢、過長、過厚或不整齊，會貧賤蹇滯。發硬性急燥，剛直。發軟性柔，重感情。高發出身早。但發如額滿闊則多享福蔭。發腳參差，少年多刑傷。發尖沖印堂，少年運滯。發粗主多勞，發厚主性愚。發長過身主清貧。
臉型：古人有言：“頭為諸陽之尊，面為五行之宗，列百脈之靈居、通五臟之神路，惟三才（面之上、中、下三部份）之成象，定一身之得失。”誠然，一個人事業之成敗，常在于其人頭腦之智愚，決斷力之有無。一個五官端正的人，其人必端正；一個“兔頭獐腦”“面生橫肉”的人，其人必兇酷、險詐；一個頭面如滿月，其人亦必八面玲戲，四面圓通。這些均可從現察的經驗里得到印證。
眉毛：眉毛就像一個人的表情符號，性格標志，用最敏感細微的方式傳達著一個人的性情、風格與情緒反應。
·最標致的眉型應該是看起來清晰潤滑、弧度自然的眉型。這表示一個人的內在世界和諧和從容。當然多數人都有一雙配合自己個性的眉毛，有時也可以通過后天的修整來調節自己的性格。
耳朵：耳朵主要看一個人童年時期的運勢，1-14歲的運氣，耳朵生得好，小時候過得快樂，身體健康，父母，家庭運勢都好。耳朵輪廓分明，小時候能得到父母的疼愛，耳長，家庭出身好，再加上厚，家里經濟條件也好。反之則小時候過短不愉快。好的耳朵要輪廓分明，要白潤，厚度適中，有垂珠，耳孔耳窩要大，風擋要大，代表其人精力充沛，運氣平穩。
問福在耳，耳朵相理佳者，較有福氣，生活較為安逸，賺錢較不辛苦，且一生兇險的事也少。耳形好，并不是一定顯貴，耳形差，也不是一定 不能富貴，要結合其它部位一起參看。耳形差，其它部位佳，一樣能富貴，但過程較為艱辛。耳開竅于腎，耳朵豎起肉厚主腎臟強，精氣足，耳高腎高，耳低腎低，耳大腎大，耳小腎小，耳軟腎虛。耳朵枯暗者，主腎氣枯竭，離死亡不遠。耳為采聽宮，耳高智商高，思想高雅，耳朵太低智商低。耳朵要夠硬，表示生命力強，身體健壯，腎氣足，做事果斷；相反兩耳太軟， 毫無彈性，這種人不但身體狀況不佳，而且領悟力差，性格也有點怪。
眼：眼睛是整個面相最重要之處，用以觀察人之善惡、賢愚、人格之高尚或卑劣、決斷力之快慢、體質之強弱及運氣之好壞等。好的眼首要黑白分明（眼珠要黑，眼白要白）、有神（即眼睛光亮像有光反射一樣）。眼形則為次要，只要眼睛黑白分明而有神，即代表其人決斷力強、聰明能干、精力旺盛、身體健康。
鼻子：鼻子主要看一個人對錢財的嗅覺，賺錢的能力，對財的態度和心性，女性看夫運，另外看脾胃、腎功能。鼻子為中停，以臉的三分之一長度為標準，主中年運勢。鼻子看心性，鼻正者，主心術正，鼻歪者，主心術歪。鼻梁骨橫張者，主個性兇暴、殘忍、好斗。鼻頭看地位，鼻高者，主官位高，鼻低者，主地位低。顴骨看權位，顴骨高者，主權位高，顴骨低者主權位低。
鼻子看自尊心，鼻子高者，自尊心強，死要面子活受罪。鼻子高而無肉者，注重道德，自命清高，但較無財運。鼻子高而有肉者，主個性積極，賺錢的機會多，財富多。鼻子長的人，主做事考慮周到，鼻子太長者，則做事猶豫不決、拖泥帶水。鼻子短的人，主個性沖動，做事考慮不周。鼻子直如截筒有勢者，主做事積極，對錢的嗅覺靈敏，賺錢的機會多。鼻子堅挺有肉者，主元氣旺盛，身體健康、意志堅強，處世果決。若不在堅而無肉者，主孤克。鼻子塌陷或太軟無骨者，主意志力薄弱，做事無原則，且易受騙上當，身體健康不佳。鼻子山根豐隆、寬廣者，主祖蔭好，意志力強，山根高，自信心強，能吃苦，做事有耐心，童年的內心生活愉，。但山根過高者往往比較自我，固執，不善于變通。山根狹窄者，主祖蔭不好，心臟功能欠佳，山根低陷者，為人消極，自卑感強，依賴性重，做事缺乏耐心，多變，成不了大器，但山根低的人興趣廣泛，善解人意，能為別人著想。他們的童年內心生活不愉快。山根有橫紋，事業有挫折，橫紋深者挫折深，淺者挫折淺。山根斷裂者，刑夫克子，自己易有手足外傷。鼻子的蘭臺廷尉看一個人的理財能力，鼻翼要厚、不露孔，金角有收者，主財庫飽滿，有積蓄，且身體健康。鼻翼大而肉厚有收者，主財運好、生財有道，且善于理財。正面能看到鼻孔的人，即鼻子仰露，表示存不住錢，但并不是他們花錢大方，而是總是有這樣那樣的事村不住錢，不能量入為出。但他們天真、樂觀，好奇心重，適宜搞發明創造。鼻孔大的的人好交往，個性爽朗，肯借錢。鼻孔小的人較小氣，鼻翼肉厚孔細小者守財奴，一毛不拔。側面能看到鼻孔的人，理財能力好于正面能看到鼻孔的人，財運也強一些，但同時存不住錢，賺的多，花的也多。
人中：人中，指鼻下口上正中的一道凹痕。在相法中別稱“水溝穴”、“溝洫”、“子庭”、“壽堂”，為面相十三部位之一。一個人一生的運程是否亨通，子息是否孝順及有成，都可由這兒找到答案，在相學中多強調臉上各部位皆宜飽滿，唯獨人中則忌平滿，要深、長、闊運程才會流暢，如淺、短、窄則就有壅塞泛濫之虞，人中相當于八卦中的“坎”卦，代表人生殖系統、內在的心智，凡是各種推論皆從“坎”的象意開始。
下巴：通常下巴突出的人，具有豐厚的愛情欲望，而下巴凹陷的人，對愛情則十分冷淡，或者愛情不專一。下巴發育良好人，其精力絕倫，常常成為帶有英雄色彩的人物。
尖而狹窄的下巴，不論男女均有些神經質，在愛情上不盡如意。他雖然喜歡與異性共譜戀曲，但是在性生活方面表現冷漠，向往柏拉圖式的愛情。在人相學中，顎的形狀特點可表示晚年的運勢。尖而狹窄的下巴是早夭之相 ，其人生里程可能很短，即使壽命較長，晚年也是十分凄涼的。例如才能卓越的莫所特、肖邦等人就屬于這一類型，在很年輕時就把自己燃燒完畢。下巴既狹且圓的人，是戀愛至上論的崇拜者。他們會為愛而生，為愛而死。如果是一位男性屬于這類型，他在實踐能力方面可能會欠缺，不適于從事競爭激烈的財經界。因為這類型人的頭腦較為清晰，最好去做文字類的工作，或許更有發展 。圓下巴的人，擁有美滿的愛情，如果是位女性一定非常顧家；如果是男性，性情一定溫和。這種人不僅是戀愛的勝利者，同時由于工作十分熱心，也經常身負重任。也具有仁愛之心，子女也很賢孝，可以享受一個幸福的晚年。圓下巴的年輕女子，性器官、骨盆等均極發達，因此，生產也很方便
先就這么多吧，有什么別的要問得，我們可以繼續交流
