紫微大帝是神話人物。
紫微大帝在漢族民間信仰中占有重要地位，屬于道教四御之一，位居玉皇上帝之下。全稱為“中天紫微北極大帝”， 紫微又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微星是位于上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。
《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：“昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。”按《老子猶龍傳》云：“紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。”
以下都是姜子牙封的：（關于中天北極紫薇大帝的說法在最后面）
柏鑒：三界首領八部三百六十五位清福正神之職
黃天化：管理三山正神丙靈公
黃飛虎:為五岳之首，執掌幽冥地府一十八重地獄；凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行。特封為東岳泰山大齊仁圣大帝之職
崇黑虎:為南岳衡山司天昭圣大帝
聞聘：中岳嵩山中天崇圣大帝
崔英：北岳恒山安天玄圣大帝
蔣雄：西岳華山金天順圣大帝
聞仲：九天應元雷聲普化天尊之職，率領雷部二十四員，催云助雨，護法天君
雷部二十四位天君正神：
鄧天君忠 王天君奕 茍天君章 余天君慶劉天君甫 吉天君立 袁天君角 張天君節董天君全 辛天君環 姚天君賓 畢天君環李天君德（萬仙陣亡） 陶天君榮 興云神（即彩云仙）趙天君江 張天君紹 秦天君完 閃電神（即金光圣母）白天君禮助風神（即菡芝仙） 孫天君良龐天君弘 金天君素（萬仙陣亡）
羅宣：南方三□火德星君正神之職，兼領火部五位正神
火部五位正神：
尾火虎朱晤 室火豬高震 嘴火猴方貴 翼火蛇王蛟 接火天君劉環
呂岳:主掌瘟癀之昊天大帝之職，率領瘟部六位正神
瘟部六位正神：
東方行瘟使者 周信 南方行瘟使者 李奇 西方行瘟使者 朱天麟北方行瘟使者 楊文輝 勸善大師 陳庚 和瘟道士 李平
金靈圣母:執掌金闕，坐鎮斗府，居周天烈宿之首，為北極紫□之尊,永坐坎宮斗母正神之職
五斗星惡煞正神：
東斗星君 蘇護 金葵 姬叔明 趙丙 西斗星君 黃天祿 龍環 孫子羽 胡升 胡云鵬 中斗星君 魯仁杰 晃雷 姬叔升 中天北極紫微大帝 姬伯邑考 南斗星君 周紀 胡雷 高貴 余成 北斗星君 黃天祥（天罡） 比干（文曲） 竇榮（武曲） 韓升（左輔） 韓變（右弼）蘇全忠（破軍） 鄂順（貪狼） 郭宸（臣門） 董忠（招搖）
群星：
青龍星鄧九公 蛇星張山 太陽星除蓋 太陰星姜氏（紂后） 勾陳星雷鵬 白虎星殷成秀 朱雀星馬方 玄武星徐坤玉堂星商容 天貴星姬叔乾龍德星洪錦 紅鸞星龍吉公主 天喜星紂王天子 天德星梅伯（紂大夫）天福星雷鹍 月德星夏招（紂大夫）天赦星趙啟（紂大夫） 貌端星賈氏（黃飛虎妻） 金府星蕭臻 木府星鄧華 水府星余元 火府星火靈圣母 土府星土行孫 星鄧氏嬋玉 博士星杜元銑 力士星鄔文化 奏書星膠鬲 天嗣星黃飛彪 月魁星徹地夫人 帝車星姜桓楚 天嗣星黃飛豹 帝輅星丁策 天馬星鄂崇禹 皇恩星李錦 天醫星錢保 地后星黃氏（紂妃） 宅龍星姬叔德 伏龍星黃明 驛馬星雷開 黃星魏賁 豹尾星吳謙 喪門星張桂芳 吊客星風林 勾絞星費仲 卷舌星尤渾 羅侯星彭遵 計都星王豹 飛廉星姬叔坤 大耗星崇侯虎 小耗星殷破敗 貫索星邱引 欄桿星龍安吉 披頭星太鸞 五鬼星鄧秀 羊刃星趙升 血光星孫焰紅 官符星方義真 孤辰星余化 天狗星季康 病符星王佐 鉆骨星張鳳 死符星卞金龍 天敗星柏顯忠 浮沉星鄭樁 天殺星卞吉 歲殺星陳庚 歲刑星徐芳（穿云總兵） 歲破星晁田 燭火星姬叔義 血光星馬忠 忘神星歐陽淳（臨潼總兵） 月破星王虎 月游星石磯娘娘 死□（上“ ”下四點火）星陳季貞 咸池星徐忠 月厭星姚忠月 刑星陳梧 黑殺星高繼能 七煞星張奎 五谷星殷洪 除殺星余忠 天刑星桂天祿 天羅星陳桐 地網星姬叔吉 天空星梅武 華蓋星敖內 十惡星周信 蠶畜星黃元 濟桃花星高氏蘭英 掃帚星馬氏（子牙妻） 太禍星李良 狼藉星韓榮（汜水總兵） 披麻星林善 九丑星龍須虎 三尸星撒堅 三尸星撒勇 三尸星撒強 陰錯星金成 陽差星馬成龍 忍殺星公孫鐸
四廢星袁洪 五窮星孫合 地空星梅德 紅艷星楊氏（紂妃） 流霞星武榮 寡宿星朱升 天瘟星金大升 荒蕪星戴禮 胎神星姬叔禮 伏斷星朱子真 反吟星楊顯 伏吟星姚庶良 刀砧星常昊 滅沒星陳繼真 歲厭星彭祖壽 破碎星吳龍
二十八宿名諱：（內有八人封在水火部管事俱萬仙陣亡茲不復贅）
角木蛇柏林 斗木豸楊信 奎木狼李雄 升木犴沈庚 牛金牛李泓 鬼金羊趙白高 婁金狗張雄 亢金龍李道通 土女蝠鄭元 胃土雉宋庚 柳土獐吳坤 氏土貉高 丙星馬呂能 昂日雞黃倉 虛日鼠周寶 房日兔姚公伯 畢月烏金繩陽 危月燕侯太乙 心月狐蘇元 張月鹿薛定
隨斗部天罡星三十六位：（俱萬仙陣亡）
天魁星高衍 天罡星黃真 天哭星劉達 天巧星陳三益 天勇星姚公孝 天雄星施檜 天機星蘆昌 天間星紀昌 天英星朱義 天貴星陳坎 天猛星孫乙 天威星李豹 天孤星詹秀 天傷星李洪仁 天富星黎仙 天滿星方保 天暗星李新 天佑星徐正道 天玄星王龍茂 天捷星鄧玉 天異星呂自成 天殺星任來聘 天空星典通 天速星吳旭 天退星高可 天壽星戚成 天微星龔清 天究星單百招 天罪星姚公 天損星唐天正 天劍星王虎 天平星卜同 天慧星張智雄 天暴星畢德 天敗星申禮 天牢星聞杰
隨斗部地煞星七十二位名諱：（俱萬仙陣亡）
地魁星陳繼真 地煞星黃景元 地勇星賈成 地杰星呼百顏 地雄星魯修德 地威星須成 地英星孫祥 地奇星王平 地猛星百有患 地文星華高 地正星考鬲 地聞星李燧 地闔星劉衡 地強星夏祥 地暗星余忠 地輔星鮑龍 地會星魯芝 地佐星黃丙慶 地佑星張奇 地靈星郭已 地獸星金南道 地微星陳元 地慧星車坤 地暴星桑成道 地默星周度 地猖星齊公 地狂星霍之元 地飛星葉中 地走星顧宗 地巧星李昌 地明星方吉 地進星徐吉 地退星樊煥 地滿星卓公 地遂星孔成 地周星姚金秀 地隱星寧三益 地異星余和 地理星童貞 地俊星袁鼎相 地樂星汪祥地 地捷星耿顏 地速星邢三鸞 地鎮星姜忠 地羈星孔天兆 地魔星李躍 地妖星龔倩 地幽星段清 地伏星門道正 地僻星祖林 地空星蕭電 地孤星吳四玉 地金星匡玉 地短星蔡公 地角星藍虎 地囚星宋祿 地藏星關斌 地平星龍成 地損星黃烏 地雙星孔道靈 地察星張煥 地惡星李信 地丑星徐山 地數星葛方 地陰星焦龍 地刑星秦祥 地壯星武衍公 地劣星范斌 地健星葉景昌 地耗星姚煒 地賊星孫七 地狗星陳夢庚
隨斗部九曜星官：（俱萬仙陣亡）
崇應彪 高系平 韓鵬 李濟 王封 李禁 王儲 彭九元 李三益
水德星君名諱：
水德星魯雄（率領水部四位正神）箕水豹楊真 璧水崳方吉清叁水猿孫寶 軫水蚓胡道元
殷郊：值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎
楊任：甲子太歲之神
太歲部下值日眾神：
日游神溫良 夜游神喬坤 增福神韓毒龍 損福神薛惡虎 顯道神方弼 開路神方相 值年神李丙（萬仙陣亡） 值月神黃承乙（萬仙陣亡） 值日神周登（萬仙陣亡） 值時神劉洪（萬仙陣亡）
王魔 楊森 高友乾 李興霸：四圣大元帥，鎮守靈霄寶殿
趙公明：金龍如意，正一龍虎玄壇真君之神，率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕
亡
招寶天尊蕭升 納珍天尊曹寶 招財使者陳九公 利市仙官姚少司
魔家四將：四大天王
增長天王廣禮青，掌青光寶劍一口，職風。廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵瑟一面，轅調。
多文天王廣禮海，掌混元珠傘一把，職雨。持國天王魔禮壽，掌紫金龍花虎貂，職順。
鄭倫 陳奇：哼哈二將
余化龍：造化之元神，為主痘碧霞元君之神；卒領五方痘神，任爾施行。封元配金氏，為衛房圣母元君，同承新命，永修厥職。
五方主痘正神：
東方主痘正神余達 西方主痘正神余兆 南方主痘正神余光 北方主痘正神余先 中央主痘正神余德
云霄、瓊霄、碧霄：掌混元金斗，專擅先后之天。為感應世仙姑正神之位
申公豹：執掌東海，朝覲日出，暮轉天河，夏散冬凝，周而復始，為分水將軍之職。
飛廉、惡來：冰銷瓦解之神
中天紫微北極大帝為六御之一，統御萬星，職能為“執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神”。
紫微大帝是元始天尊的化身。紫微大帝是指中天紫微北極太皇大帝，道經稱，北極大帝是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝支配，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。可見北極大帝的品位之高。
紫微大帝在中國民間信仰中占有重要地位，屬于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。?紫微宮又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，西漢未央宮、隋唐洛陽宮城紫微城、明清故宮名曰紫禁城即是這一來歷。
紫微星是位于上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。
紫微大帝起源：
在道教神仙譜系中，最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，分別是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。
紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、星辰運轉、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為萬象之宗師、萬星之教主；南極長生大帝協助玉皇執掌九霄雷霆，勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌兩極與三才，并主宰人間兵革之事；承天效法后土皇地祇協助玉皇執掌山川岳瀆。北極紫微大帝簡稱北帝，位居天的中央，在古代中國民間極受崇拜。
以上內容參考：百度百科-中天紫微北極太皇大帝
在神位上，玉皇大帝（也叫“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下為道教“四御”：中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神為“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北極大帝又稱北極大帝，北極星君，四御之一。全稱是中天紫微北極大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位僅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉，它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內。《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，后來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北后最尊者也；其細星，天之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書?說命中》疏：“北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行于列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸候為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。”
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
玉皇大帝,道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號，據《玉帝圣號同異考》說：“玉帝圣號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
玉皇有制命九天階級、征召四海五岳之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱“安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠”。
伯邑考是《封神榜》中西伯侯姬昌的大兒子，雖然他早在姬昌伐紂之前，就已經犧牲；但最后在伐紂大業結束，封神時候，還是被封為紫薇大帝。可能很多人都認為這個分封不公平，畢竟伯邑考沒有參與過伐紂大業，還能夠獲得這么高的封賞。但就我個人看來，這也是一件非常正常的事情，為什么會這么說呢？因為伯邑考在伐紂大業中的確功不可沒
通過《封神榜》我們可以看出，姬昌是起兵伐紂的主力，而且當時的情形下，也只有他才有號召力，讓大家紛紛起來反抗紂王的統治。 當時大家雖然對紂王統治不滿，但卻處于一個群龍無首的局面。他們需要一個有影響力、號召力的人，站出來振臂一呼，共同討伐殘暴無道的商紂王。
而此時的姬昌仍然被紂王扣押在朝歌，所以在這樣的局面下，姬昌的長子伯邑考，便主動站出來了，要進入朝歌和紂王交涉，請求他釋放自己的父親。于是在備足厚禮之后，便率人來到了朝歌，果然在一眾奇珍異寶面前，紂王和妲己眉開眼笑。就在準備釋放西伯侯時候，妲己還是擔憂西伯侯會對商朝不利，便想測試一下西伯侯的能耐。
最終將伯邑考殺死，并做成肉丸子，讓侍衛送給西伯侯吃，美其名曰為西伯侯送行。最終西伯侯含淚吃下了自己的兒子，最終才得以平安返回西岐。
如果沒有伯邑考的自我犧牲，可能西伯侯姬昌也就一直被關押在朝哥，也就沒有后來的伐紂大業出現。所以說伯邑考絕對是伐紂大業的功臣，在他回到西岐以后，振臂一呼也才有了后面的伐紂大軍出現。因此在伐紂大業結束以后，給伯邑考封為紫薇大帝一點也不過分。
因為伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功后，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇。
伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但妲己卻遭伯邑考正言羞辱。氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己，又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最后被紂王殺死，做成了包子逼姬昌吃了下去，而姬昌也因此回到了西岐。
伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功后，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇，此為紫微斗數以紫微星為首來源。紫微大帝位居玉皇上帝之下，也就是一人之下，萬人之上的位置，輔佐玉帝管理星界。
紫微大帝位高權重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運，到天下國家興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪。威德廣大而節制雷霆之運行。是眾星之主，萬象宗師，因此玉帝對他極為尊崇。
歷史原型：
伯邑考，生卒年不詳，姓姬，名考，周文王姬昌嫡長子，周武王姬發同母兄長，母太姒[sì]。
周文王十三歲，長子伯邑考出生。十五歲時，次子周武王出生。
一說，周文王被紂王囚禁后，伯邑考在殷商做人質，為紂王駕車。紂王烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，并說：“圣人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最后還是吃下肉羹。紂王說：“誰說西伯昌是圣人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
另一說，周文王舍棄伯邑考立次子周武王為太子。王國維等認為周文王舍棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子，是遵循殷禮。梁玉繩則認為伯邑考是早死，并非被周文王廢掉太子之位。
