紫微斗數基礎
基本結構
紫微斗數的基本結構是根據出生的年月日時，將十四主星及其它大大小小百多顆星斗分別安放于十二宮垣位。先定命身宮，再定五行局，然后紫微星定位，而其余十三主星仍跟?定位。其它的輔佐煞雜曜等依據出生的年月日時一一安放。
這過程便是起盤(或稱排盤，安星，布星等)，這個排出來的，便是天盤。由這些星斗坐落的宮位及星與星的相互關系，進而推算一個人的禍福官祿，際遇吉兇。
人事天命
斗數中各主星均有其"性格"，例如紫微譬如為"帝君"，天機為"謀臣"，天梁為"清官"，破軍為"戰將"等等。用人世間社會結構來比擬為天上諸星，又用諸星的分布的相互關系來推算人命，此乃斗數中的一大特色。但現代已和古代社會大不相同，所以有些論斷是基于古代社會的文化人事而來，于現時未必全合。
命主、身主、斗君、流年、流月：
命主：
先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火風而成形，此為之先天也。喜入于命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。其命宮在子則命主為貪狼。
在丑＝巨門。寅＝存祿。卯＝文曲。辰＝廉貞。巳＝武曲。午＝破軍。未＝武曲。申＝廉貞。酉＝文曲。戌＝存祿。亥＝巨門。
身主：
后天造作的特質，是指后天的格局是您后天努力的結果是您一生的執著點，乃先天魄所居之所，未成形象前的執性，是先天所做所為導致如今的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好，其生年支在子則身主為火星。在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天機。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天機。
斗君：
用以推十二月令，即依生月之數以命宮為起點逆算，然后依生時順數，所到該宮位即為斗君亦為流年的正月。
流年：
以太歲地支為主，例如甲子年則該年的流年命宮在子這一個宮位。有依小限者然少驗。
流月：
流月有多種論法，茲例一法：依斗君的位置如果是本命盤的父母宮，則每年的流月之正月即是從父母宮算起。有其它論法當在學園區論之。
十三宮：
宮有陰陽，生年三吉化入陽宮主貴入陰宮主富。內外生年干來自何處，如來自六內自力更生，如來自六外是蔭得，主吉兇，親事等之分。
六陽宮：
命、夫、財、遷、官、福宮、或居陽干亦屬之。
六陰宮：
兄、子、疾、友、田、父宮、或居陰干亦屬之。
六內宮：
命、財、疾、官、田、福宮。
六外宮：
兄、夫、子、遷、友、父宮。
身宮附于十二宮中乃自己后天一生最在意執著之點，故有人重財，有人重感情等等之不同也，此為論得失依據之大剛。
基本術語
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陽干：甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。
陰干：乙、丁、己、辛、癸，屬陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
干支：一個天干地支的組合，稱作干支。例如甲子，乙丑。。。等等。
五行：金、木、土、水、火
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
宮干支：在星盤中每個宮位，必有所屬的干支。
六十花甲、花甲：天干有十個，而地支有十二，以一配一循環相對，便有六十個不同干支，稱為六十花甲或花甲，以一年配一干支，即六十年便循環一次。
五行納音：每個干支有所其屬的五行納音，"納音"者，可能和音律有關。
五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。五行局由命宮納音而定。
陽男，陽女：出生在陽性天干的人，男稱陽男，女稱陽女。
陰男，陰女：出生在陰性天干的人，男稱陰男，女稱陰女。
順行：一宮一宮的順時針方向數行。
逆行：一宮一宮的時針方向數行。
命盤，天盤，先天盤，起盤，排盤，安星，布星：
依出生的年月日時用一定的方程式將星斗安置于十二宮垣內，這個動作稱為起盤，排盤，安星或布星，而這個排出來的便是命盤，天盤或叫作先天盤。
宮垣：在一命盤內分成十二"方格"，這"方格"在斗數術語上稱作宮或宮垣。
燒香看香頭，可以參考下圖的24香譜，圖文并茂的講解香的燃燒程度的不同，可以參考一下，但這也是一種情況而已，只要虔誠敬佛，一般情況下其它都是無礙的。
燒香拜佛，香其實很重要的，好的香能更能傳達自己的祈福，溝通虛空法界，受無盡庇護，同時顯示自己的虔誠和恭敬，這是也是古往今來燒香的意義所在。同時不好的香也會影響香頭的形成。如果誠心祭拜，你可以考慮在無相銅爐官方，專門定制幾盒適合你的祈福香。
廿四香譜
男女侍廟堂，虔誠禱上蒼，欲知福禍事，香譜細參祥。
凡圣佛仙神慶典，或消災求安，或遇疑難事時，選大小長短均等好香三炷焚之，先祈祝后，平排插于爐中，祭祀畢，約剩小炷香時，視三炷香長短，對照香譜說明，吉兇必現，靈應如神。
此乃北京周咸熙先生贈送萬國道德學院的斗姥九皇真經中，附帶此香譜。
平安香：平安無事。
祿 香：左搭右減，右搭左減。
小天真：佛祖臨壇，急焚香火。
大天真：佛祖臨壇，急焚香火。
小蓮花：三日之內必有人來，吉事相望。
大蓮花：七日之內來財喜。
獻瑞香：三日之內有吉祥之兆。
口舌香：七日之內有兇人來爭是非。
壽 香：左搭右增，右搭左減。
長生香：三日之內有人相邀請。
天地香：天地采香，急焚香火。
催供香：三日之內有祖師降臨，急獻供上香。
孝服香：七日之內主家中穿孝服。
增福香：十日之內有吉祥如意。
催命香：月中有命終之人，或半年內傷小口。
催丹香：道家生丹，身輕體壯，庶人長智，發福生財。
功德香：功行全備，神靈默佑。
極樂香：修仙自有金丹成，庶人終有喜慶成。
增財香：十日之內有進財之兆。
賊盜香：早有土寇，晚有盜賊。
疾病香：七日之內有人患疾病。
惡事香：七日之內有人來撩事斗非。
成林香：行功立德，自有護法，創作喜事，自有天相。
消災香：災消難滿，百福并生。
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觀世音四十八香譜圖
南無本師釋迦牟尼佛，南無香云蓋菩薩摩訶薩
爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云
凡是佛陀的弟子，當隨時憶念所皈依的三寶功德，培養自己對三寶的虔誠信敬心；從而展轉地、深刻地對三寶功德加深了解和體會，引生滋長自己善法之欲；從而發起精進勇猛之行。由憶念三寶功德，生善法欲、起精進行故，行者也能如實學習佛陀斷除一切過失、證得一切功德，是謂：發菩提心，行菩薩道。憶念三寶功德，是佛陀弟子純潔信仰、修學佛法的基本法門。
禮佛時宜洗手漱口，至誠恭敬，緩緩而拜，不可急忙，寧可少拜，不可草率。佛幾清潔，供香端直，供佛之物，以烹調精美人所能食者為宜。今多以食物之原料及罐頭而供佛者殊為不敬。又供佛宜在午前，不宜過午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常換。紙畫之佛像，不可僅以綾裱，恐染蠅糞等穢物也（少蠅者或可）。宜裝入玻璃鏡中。木石等雕塑者，小者應入玻璃龕中，大者應作寶蓋罩之，并須常拂拭像上之塵土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑談。如對于國王大臣乃至賓客之前尚應恭敬，慎護威儀，何況對佛像耶！不可佛前曬衣服，宜偏側。不得在殿前用夜壺水澆花。若臥室中供佛像者，眠時應以凈布遮障。讀經之時，必須洗手漱口拭幾，衣服整齊，威儀嚴肅，與禮佛時無異。蕅益大師云：展卷如對活佛，收卷如在目前，千遍萬遍，寤寐不忘，如是乃能獲讀經之實益也。對于經典應十分恭敬護持，萬不可令其污損。又翻篇時宜以指腹輕輕翻之，不可以指爪劃，又不應折角，若欲記志，以紙片夾入可也。若經典殘缺者亦不可燒。臥室中幾上置經典者，眠時應以凈布蓋之。
佛前供香，一枝三枝皆可，法無定法，佛云：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來”望讀者思之，以心誠禮拜為要，信愿行三資糧中首先是信，“信為道源功德母，長養一切諸善根！”“千燒香，無燒香，心無誠信空燒香”
上香時可念：自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當愿眾生，統理大眾，一切無礙。
善良香：
常常誦經文，
感受佛之善。
不受三途苦，
常行十善道。
忍耐香：
忍辱波羅蜜，
堅忍求正覺。
時刻要警惕，
莫逆眾生心。
增功香：
修道勤精進，
一心專念佛，
凈業修三福，
積功才累德。
刀兵香：
娑婆本來苦，
貪嗔癡橫行。
三日刀兵起，
一心念觀音。
增福香：
齋戒得清凈，
六度菩薩行，
修持如佛教，
福慧即臨門。
出行香：
見人人總好，
看事事皆圓。
恒順眾生者，
菩薩護行人。
抽丁香：
一念惡因起，
地獄已標名。
藥師佛前懺，
還令得清凈。
冰雹香：
眾生眾業感，
非時風雨雹。
天災時發難，
念佛得消除。
催路香：
有事急切催，
起程心不怖。
觀音有靈感，
念念平安路。
止行香：
有惡行快止，
有善行快行。
三途惡道果，
全由你心成。
出塵香：
身在塵中坐，
心恒住清涼。
塵勞本來苦，
念佛開心光。
天地香：
禮念天中天，
贊揚地藏愿。
是否發大心，
警惕魔搗亂。
長生香：
壽相是非相，
布施無住相。
學佛出三界，
是為長生相。
歸家香：
有人回家鄉，
離去時迷忘。
回家知家好，
飄泊夢一場。
消災香：
無始劫罪惡，
念佛得消除。
深信因果者，
修持轉罪業。
平安香：
諸佛常護念，
平安又吉祥。
眾善當奉行，
精進坐道場。
增財香：
十日進財兆，布施得福報。
佛門如法求，
求財財就到。
催丹香：
信愿常念佛。
感應佛菩薩。
圓成菩提果，
道人練成丹。
成材香：
學佛成材喜，
親朋沾法益。
勸人都念佛，
共往極樂去。
公正香：
待人公，
做事正。
分外莫做，
本分行事。
兇信香：
福禍唯人招，
前因有后果。
一聲阿彌陀，
滅罪十億劫。
明心香：
心性從不滅，
唯在凈與污。
因果輪回法，
心明不拔無。
疾病香：
有疾臨身上，
宿業內外感。
念佛超度之。
敦倫盡本分
施舍香：
不住相布施，
布施一切人。
舍一得萬報，上報四重恩。
催供香：
禮拜要真誠，
供養如禮供。
行普賢十愿，
是則為真供。
救苦香：
施人食與藥，
放生修福德。
燃燈并造幡，
當學藥師佛。
增壽香：
信行普賢行，
渴仰求菩提。
善得勝壽命，
果報無人及。
親友香：
親朋好友來，
喜笑又顏開。
不隨俗務轉，
盡分不掛懷。
超生香：
超脫生命事，
唯有學佛道。
此刻不精進，
惹得愚人笑。
敬師香：
師父教導我，
永脫生死門。
做人不忘本，
常念報師恩。
大天真：
凈念得三昧，
信愿感佛臨。
帶業即往生，
不負勇精勤。
小天真：
信愿念佛者，
神將護其人。
所求愿皆得，
諸難遠離門。
進喜香：
喜事臨門了，
念佛得功德。
心善感善事，
普賢同修學。
小花香：
吉人有天相，
善類同集會。
三日得親近，
互相都欣慰。
超魂香：
一人成佛道，
冤親得超拔。
我學地藏王，
念佛救慈親。
快樂香：
心作心是佛，
念佛才成佛。
蒙佛慈攝護，
喜悅心快活。
催命香：
是誰定業來，
命欲喪天禍。
時刻告誡己，
修三福凈業。
功德香：
除惡盡言功，
積善滿曰德。
念佛得如意，
是為有功德。
減壽香：
何事虧心做，
神識已明記。
莫做減壽因，
對佛懺悔去！
吉祥香：
吉事之兆瑞，
世間福報匯。
唯愿眾有情，
極樂同集會。
惡事香：
惡事欲臨門，
不迷念佛人。
真誠清凈念，
隨緣盡本分。
盜賊香：
夜深人靜時，
慎防家門戶。
看好身語意，
莫令染邪路。
口舌香：
警惕今一日，
是非口舌惡。
我勸世間人，
慎莫造口業。
清風香：
清風徐徐來，
吹散漫天云。
六根凈念者，
妄想不紛紜。
降雨香：
七日有雨來，
萬物得滋生。
聞佛說妙法，
菩提種作成。
豐收香：
精勤加天佑，
谷稼滿庫倉。
為人盡本分。三福生樂邦。
大蓮花：
七日來財喜，
緣自布施己。
常念佛報恩。
諸佛護念你。
獻瑞香：
三日有吉兆，
吉兇相依靠。
愿解心經義，
速入菩提道。
回向偈：愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，
所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
諸佛菩薩圣誕及成道日
彌勒菩薩圣誕 正月初一日
釋迦牟尼佛出家 二月初八日
慧能大師圣誕 二月初九日
釋迦牟尼佛涅盤 二月十五日
觀音菩薩圣誕 二月十九日
普賢菩薩圣誕 二月廿一日
文殊菩薩圣誕 四月初四日
釋迦牟尼佛圣誕 四月初八日
韋馱菩薩圣誕 六月初三日
觀音菩薩成道 六月十九日
大勢至菩薩圣誕 七月十三日
地藏菩薩圣誕 七月三十日
觀音菩薩出家 九月十九日
藥師琉璃光如來圣誕九月三十日
達摩大師圣誕 十月初五日
阿彌陀佛圣誕 十一月十七日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
燒香供養的規矩
為什么燒香？應該怎樣燒？燒香代表什么意思？供佛，當然是用好香，《普賢行愿品》講到香供養，所謂：‘天種種香：涂香、燒香、末香’，我們就用這三類來加以說明：涂香：是香料調水，佛在世時，信徒為了對佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和腳上。（2）燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤香。（3）末香：就是檀香末，是燃點檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對佛的崇敬。依照佛教的三千威儀，我們燒香供佛，應該特別注意幾件事：先將香爐中殘余的香去除，而后點香，恭恭敬敬把香插好。（2）為表示對佛、菩薩的誠敬，應該親自燒香，不應讓別人替你燒香，否則沒有功德。（3）用香布施他人，讓別人也有香供佛，這功德也很大。大陸一般的佛寺，都是信徒自己帶香去供養，菲律濱各寺廟為了方便信徒，寺中都設有香給善友供佛，所以信眾都會自動放點香燭錢。至于香爐，更要注意三件事：香爐一定要保持干凈。有些佛教徒，認為應該把每天的香‘腳’存著，香爐堆滿了香‘腳’，因此會發火，稱為‘發爐’。有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發生什么事情。我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發爐’引起火災，問題就大了。（2）香灰多了，應該取出。沒燒完的香，不可以隨便亂丟。（3）香火著起來時，不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法，用口吹滅香火，會墮優缽羅地獄。佛經又告訴我們：當我們點香時，不可自己先嗅，不然供香不但沒有功德，反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來，否則，也會感到沒有信用的果報。不管你說什么話，人家都不會相信你！燒香還沒有得到好處，反而有了罪過，這兩點，應緊緊記住，不可不慎！有些善友，認為燒香時，燒得越多佛菩薩越歡喜，保佑就越大，于是每次都要燒一大把，這種觀念實在是錯誤的，燒香，最多三支，尤其是跟團體一起供佛，幾十個人一起，只要點一支就可以，代表‘一心誠敬’。如果非固執一定得點三支，就應該以虔誠的心愿，懇切默禱：第一支香，供養十方三寶，第二支香，供養父母師長，第三支香，供養一切眾生。上香也有一定的姿勢，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威儀的，正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香，用拇指頂著香腳，使它保持平衡，再恭恭敬敬的舉起，放在兩眉的中間，香不能翹上，也不能垂下來，要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。插香的次序：應先插中間一支，而后再順序左、右各插一支我們所燒的香，是世間普通的香，不能稱為‘上香’，唯有一種栴檀木香，最名貴，所以稱為‘上香’。根據《法華經》中說：最上等的栴檀香，六銖重（一兩的二十四分之一為一銖，六銖等于一兩的四分之一）值三千大千世界的代價。經中又說：此香一焚，四十里外，無處不聞，非常珍貴，是上乘之香。不管多貴重，這都是世香，佛教徒不重物質，重視的是出世香！
花表禪定 供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定，因為修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結，親切和氣。心里有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結果身體里也會生刺，身體里的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛門要清凈，佛門里邊不準談男女的事情，一談男女，這個佛門就不清凈了。所以在咱們佛學苑里嚴格規定不準談戀愛，因為男女戀愛是很不清凈的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區別。
佛前供燈，燈表智慧。點蠟燭也可以，但如今蠟燭質量非常糟糕，成分很污濁，點了以后氣味很大，對身體有危害。供電燈也很好，因為電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣味。
我的問題很簡單,就是清王朝的乾隆皇帝是不是漢人血統?還是滿漢混合血統?對于乾隆的身世有著多種說法?想證實一種好點的說法?
沒有這么燒香的
燒香要看香譜的 24的很準 48、72種的都是后人編寫的不準！
一般都是三根為一柱 ?可以以3為基數 6、9根就是2柱！3柱！更多····
一般是一支，或者三支。三支分別代表，供養佛法僧三寶。
