彼此還愛著就復合好好愛，干嘛把一生的辛福交給一張天馬行空的簽？笨
003→第三簽→下簽→古人→董永遇仙(賣身)→子宮
詩曰
臨風冒雨去還鄉 正是其身似燕兒
銜得坭來欲作壘 到頭壘壞復須坭
詩意→此卦燕子銜坭之象 凡事勞心費力也
解曰 千般用計 晨昏不停 誰知此事 到底勞心
家宅→先兇后吉
自身→謹防
求財→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蠶→利
六畜→利
尋人→見
公訟→有理
移徙→安
失物→見
疾病→還愿
山墳→吉
故事 董永遇仙(賣身)
■故事與簽詩不合
■董永遇仙
漢 董永 千乘人 少失母 獨養父 流寓孝感
父亡無以葬 乃從人貸錢一萬 日後無錢還 當以身作奴
葬畢 道遇一婦人 求為永妻 永與俱詰
錢主令織縑(錦)三百疋以償 一月而畢 辭永去
乃曰 我(系)天上織女 緣君至孝
玉帝令我助君償債 言訖 凌空而去
■董永賣身
漢 董永 千乘人 少失母 獨養父 流寓孝感
父亡無以葬 乃從人貸錢一萬 日後無錢還
當以身作奴 葬畢 其主要董永日取柴一擔
汲水四擔 鋤田六七畝 辛苦難當 一日上山砍柴倦睡
皇天見其孝行 即差仙女下凡為婚
董永醒來見女恐是妖精 女攔曰吾無父母又無依 欲結為夫婦
董永見其凄涼 帶女回歸 主人責董永拐帶婦人禍及其主
後暫留該女 遍訪四方家庭并無失婦人 才允成親
董婦百日織得錦五十丈 剪一半往市賣出得銀 贖脫董永身
後將錦進 敕封進寶狀元
仙姬曰 天賜兒子三歲送還 (仙女回天)
後其子十六歲中狀元 衣錦還鄉
027→二七簽→中簽→古人→劉基諫主→午宮
詩曰
一謀一用一番書 慮后思前不敢為
時到貴人相助力 如山墻立可安居
詩意→此卦屋好墻壁之象 凡事穩當無險也
解曰 改舊成新 寒花遇春 從前阻滯 今得稱心
家宅→安
自身→吉
求財→有
交易→難
婚姻→阻
六甲→女
行人→遲
田蠶→熟
六畜→利
尋人→遲
公訟→宜和
移徙→吉
失物→無蹤
疾病→延安
山墳→守舊大吉
故事
■劉基諫主
明朝 青田人 字伯溫 通經史 工詩文
精天文兵法 佐朱元璋統一天下
時朱揀領兵往安豐 解除該城之圍困
劉基急來勸阻 判斷此去必敗
如劉基所料 元璋被困
將軍徐達及常遇春相救 才得脫險
其實告訴你也無妨試一下 ，
如果你真心求子的話，
請放下一切的雜念專心念1000聲
南無觀世音菩薩的圣號
然后在進行抽簽，這樣出來的效果是最準的
感應道交。單從上面那兩支簽的概述的話，
善待家人吧，然后家庭和諧了，求子也就圓滿了！
吉思韻
吉雅雯
吉紫妍
簽，斷吉兇，很準的，但是，不那么詳細了。而且，不可能“一簽多斷”的，抽一個簽，只能問一件事。包括六爻，六壬，這些，越專一越好，只問一件事，很準的，一個掛，問好多事，信息就會亂套。
樓主還是，有機會，靜下心，專門想著一件事，在抽簽問卜吧。問財就專門問財，問婚姻就專門問婚姻。
簽，斷吉兇，很準的，但是，不那么詳細了。而且，不可能“一簽多斷”的，抽一個簽，只能問一件事。包括六爻，六壬，這些，越專一越好，只問一件事，很準的，一個掛，問好多事，信息就會亂套。
樓主還是，有機會，靜下心，專門想著一件事，在抽簽問卜吧。問財就專門問財，問婚姻就專門問婚姻。
佛教不支持算命，也禁止佛弟子算命。所以不可能有觀音靈簽、羅漢靈簽。全是騙人的。
-佛說阿難分別經 -為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。
阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便宜，當云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可
得為世間事，不可得為世意也。」
阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」
佛言：「為佛弟子，可得販利業，平斗直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬
送移徙、姻娶之事，是為世間事也。
「世間意，為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良
時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天
龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
《佛說堅意經》
慎無卜問。為邪所牽。心懷狐疑。善神遠人。動入罪地。所為不成。不知毀戒。反怨佛神。事之無益。遂不正心。
白話
算命占卜。心被邪影響。疑神疑鬼。善神遠離。接觸算命得罪。所作不成。不知自己原因。反怨恨佛神。算命占卜無益。得不正之邪心。
