要知道風水羅盤的使用方法，先要認識它的作用。
風水羅盤是堪輿的重要工具，它的基本作用就是在堪輿中用來定向的。
風水羅盤又叫羅經，軒轅黃帝時代創，后經過歷代先師前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿大師及海員大都稱它為“羅庚”或“羅盤”，很少稱為“羅經”。
說到風水羅盤的使用方法，如果是非常詳細的去講解的話，會花上好多篇幅和時間。因為它包括的東西實在太多太多了，在這里我只簡單來談談風水羅盤的使用方法。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
學習風水羅盤的使用方法還要了解以下知識
二、八卦屬性：
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
三、羅盤“三盤三針”的應用
1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極
點在宅中；陰宅太極點在墳頂中泱。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
四、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
風水羅盤的使用方法總結：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風水羅盤屬于風水師必備的測量工具之一，一個房間能不能擺放什么或需要對自己有何幫助，首先是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的，同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果。單憑擺放風水羅盤就能改運，那就不用風水大師下盤吊線修房了，更不用請風水大師看房間的布局了。
風水羅盤使用方法
用羅盤時，姿勢也有一定的講究，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互調。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
此時羅盤二十四山那一層即為坐向。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。例如：向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
得出自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
使用風水羅盤度量陰宅的坐向原理大致相同，首先站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態后，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前后度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。
通常，為保證準確度：
都會從墓碑前開始測，再逐步后退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定后在后退幾步，檢查一下是否一致。
讀數時需要注意。例如，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。
風水學中認為風水羅盤具有擋煞、辟邪、化兇等功效，所以風水羅盤一樣可以作為一種吉祥物放置于家中，畢竟風水羅盤本身就是一種風水工具，所以其中存在的風水能量甚至要比一些普通的吉祥物更強。但是風水羅盤想要放置在家中，一定要選擇合適的位置，否則其效果可能就不會那么明顯了。
那么風水羅盤放在那些地方效果比較好呢？
風水羅盤放在什么位置效果最好？
1、大門上：不難發現很多家庭的大門前都喜歡掛著一個八卦或者是一面鏡子，其作用就是為了遮擋煞氣。既然風水羅盤也具有擋煞的功效，那么放置于大門上也一定會有這樣的效果，而且效果還會更好一些。畢竟大門乃是住宅的進氣口，一旦進入煞氣對于家人的運勢影響必然很大，所以將風水羅盤放置于大門前效果會比較好一些。
2、玄關處：如果說大門是住宅的“口”，那么玄關就相當于是住宅的“喉嚨”，所以如果大門進入煞氣沒關系，只要在玄關處能夠化解對于家人運勢的影響也不會很大。因此，將風水羅盤放置于玄關處，也能夠起到一定擋煞、化兇的效果。
3、陽臺外：陽臺也比較容易進入煞氣，所以將風水羅盤放置于陽臺外也是一個很不錯的選擇。而且陽臺在住宅風水方面屬于聚氣之地，所以在這里出現風水羅盤對于房子的陽氣提升也會有所幫助。
因此，想要用風水羅盤提高家庭運勢，那么就要選擇正確的位置放置。
羅盤在家的擺放是有講究的，具體怎樣擺放如下：
1.作為鎮宅的羅盤，應該擺放上兩個，在屋內的四角或者對角中，有利于興旺避邪。
2.辦公室擺放風水羅盤時，只要是采光好的位置就可以了。
3.用來招財的羅盤，應該講羅盤的針尖指向北極，放在屋內吉位上。
羅盤儀是利用磁針確定方位的儀器。用以測定地面上直線的磁方位角或磁象限角。羅盤儀由羅盤盒、照準裝置、磁針組成，構造簡單，使用方便，但精度較低。常用于測定獨立測區的近似起始方向，以及路線勘測、地質普查、森林普查中的測量工作。
使用方法:
應用羅盤儀測定直線的磁方位角時，先將羅盤儀安置在直線的起點，使羅盤儀水平后，放下磁針，瞄準直線的另一端點，待磁針靜止后，即可在度盤上讀數，所得讀數為該直線的磁方位角。使用羅盤時，若指物覘標位于N°，則用磁針北端讀數。由于兩點之間的方位是相互的，所以使用羅盤儀時要機動靈活。
如:A點在B點的NE30°方向，那么B點則位于A點的NW210°方向。如果站在A上，要知道A點位于B點的什么方位，那么直接讀羅盤儀指南針即可。
風水羅盤的種類：
風水羅盤的種類有很多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百余個！不過，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨特盤。
這當中也有適合風水大師用的，也有適合初學者用的。但是萬變不離其宗，無論哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間都有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，仔細觀察你就可以發覺羅盤與指針的度數是相對應的。
關于羅盤的構造：
羅盤主要由三大部分組成，分別是天池，內盤和。
天池，也就是指南針。天心十道，就是架于上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看到羅盤上有很多一圈圈非常精密的東西，我們通常把圈也叫層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第一層先天八卦文，后天八卦方位，先天為體，后天為用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天體在其中。
第二層洛書變四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是所謂的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。
第四層八路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。
第五層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇。
第六層地盤正針。
第七層陰陽龍。畫二十四個黑白圈，分別表示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。
第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。
第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十層穿山七十二龍。
第十一層穿山為本卦，合周易為天統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第十五層透地封六十龍。
第十六層六十龍配宿以吉砂。
第十七層定四吉五親三奇八門九星。
第十八層縫針天盤辨來去之水。
第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，二十四山共二百四十分為金。每山十分。
第二十層地盤分金，內盤為二八加減。
風水羅盤逐層詳解大全
第一層
天池，也就是太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；
九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準確。
第二層
第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和后天之分，所以第二層的羅盤可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。
第三層
第三層為九星，古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。
第四層
第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
《易經》中的概念有這么一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。
第五層
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數字？古人認為，天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。
二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
三元二十四山陰陽盤︰
這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。
第六層
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。
第十一層
第十一層透地六十龍。古人認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬于一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬于三運卦、文曲星屬于四運卦、武曲星屬于六運卦、破軍星屬于七運卦、左輔星屬于八運卦、右弼星屬于九運卦。
第十二層
第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善于推測方位，才能得到吉祥。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬于水，二七數屬于火，三八數屬于木，四九數屬金，然后配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。
第十五層
第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然后配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻后外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長共三百六十五度。
第二十層
地盤分金，內盤為二八加減。
定向不能以門定向，也就是說我們站在門外3步遠，手拿羅盤定向，殊不知，這樣說法太過荒誕，也配風水宗師，設想，坐西南向東北的門開在東北，門自然向北，坐東南向西北的門也自然向北，雖然坐向不一樣，但是門卻有一個共同點，那就是門都是向北面，所以說我們拿羅盤面向大門來測山向，自然站在東南西北的北邊，所以測出來的山向也就是一樣，這就是說上面說的2個不同的山向在羅盤上所測得結果一樣，也就是網絡上面大師所說的羅判定山向沒有道理，換句話說，如果結果不一樣就只能坐西南向東北的門是斜著開得才能測出，但是想想世界上有大門斜著的嗎，。一個單元每層有3戶我們站在單元門口用羅盤定山向豈不是3戶朝向一樣嗎。
