一般講是把灶王請進新家（把鍋里放五谷及食品，放一個打開的手電）就算搬家了。當然選一個吉日，大吉大利了。你可以參照下面的規矩。
1. 不可空手入屋
搬家的那一天，第一次走進去的時候，手上一定拿一
些貴重的東西。
拿著米桶、存款簿、或裝有138元(一生發)的紅包，
也就是第一次走進新屋時，不可以空手走進去。
2. 入宅后不再修造施工
還沒搬家前，可以盡量去隔間、敲敲打打、什麼
地方要做都可以。
一旦搬進去之后，盡量就不要再修造施工了。
搬東西可以。如果要再做的話，就一定要擇日了。
3. 家有孕婦不搬家
一定要搬家的話，可以請孕婦先回娘家住一陣子，
等搬好后才入新居。
孕婦盡量不要參加搬家的整個過程
4. 要擇吉日，時間一定要午前
選好的日子、吉日，看農歷上哪天宜入宅搬家，
還要注意不要沖克到方位，就是家里成員的生肖日。
5. 新屋要"火庵"
搬進去之前的前三天，家里的燈要全部打亮，
亮三天三夜亮到你第三天搬進去，這叫火庵。
亮三天三夜的意思是，火一照了，一方面旺了，
家里開始興旺。
6. 當天或事后請客
入厝當天請客，如果當天太忙可事后選個日子請客。
或者呢，搬了新家之后，常常請好朋友來泡茶也
可以。讓家里人氣更旺一點。
7. 搬家時要親自在場
要親自在場，不要只委托人去幫忙搬家。親自搬家的
話，東西也才知道，比較不會掉。
8. 當天開火煮湯圓甜茶
搬家那天"灶"一定要開火，不要冷灶。
可以煮些甜的東西，像甜湯圓或甜茶，吃點甜，
求個喜氣。
恭賀您喬遷之喜！
表示這家里未來會很充實，財富越來越多的意思。
如今家長都比較喜歡用單字為男孩取名，想要男孩的名字簡單大氣又好聽，只是中國漢字博大精深，每一個漢字都有屬于自己的含義，那么什么樣的漢字既有寓意又好聽，比較適合男孩取名呢？下面小編為大家分享一下好聽有寓意的男孩取名相關內容，希望能夠給大家帶來靈感哦。
01
單字男寶寶名字起名技巧
選用意義為大氣的單字。男孩子的性情是較為大氣，為人處事也寬宏大量，并不會小肚雞腸，因此 家長在給男孩子取單字名的過程中，應當取選用這種與天空、海洋、太陽相關的字，突顯在部首則為“氵”、“宀”、“日”。有這種特點的單字都是有大氣不凡的寓意，如海、澤、浩、灝、宇、宏、景、昆等字。
選用代表才能的字。絕大部分的家長都期望男孩子長大了之后還可以成為一位知識淵博，才華橫溢的翩翩君子。所以在給男孩子取單字名字時，還可以考慮這種體現人有不凡才能的字，使名字好聽還更顯有文化修養，如彧、倬、翰、斐、博、儒、卿、彥等字。
選用寓意萬事如意的單字。家長最大的愿望，便是期望男孩子還可以健康快樂，順順利利的長大了，一生都萬事如意圓滿。倘若用意義瑞祥的字作為男孩子的單字名字，不但好聽，也有萬事如意的美好寓意，很是不錯。所以像祺、祿、祥、璽、嘉、霖、麒、麟等字，都能取做男寶寶名字。
02
別看名字在日常生活中的存在感不高，可是相對于每一個人都是有至關重要的意義。現在小編給各位提供的是好聽的男孩單字名的精彩內容，期望大家能從這當中得到 取名的靈感多人多名。
好聽有寓意的男孩子名字單字
【喆】
——念作zhé，五行屬火，意同“哲”，本意是聰明，有謀略，在人的名字中引申為萬事如意，優秀超群，思維敏捷，較常用作單字名字，寓意非常美好。
【凡】
——在男孩取名的漢字中，凡字無論是時興度或認知度都很好，本義是總共、平常、尋常，出現在男寶寶名字里時，有淡泊名利，質樸無華，平平凡凡這才是真的美意。
【諍】
——同諫，代表照實地講出人的過錯，期望他人改正。諍字作為男寶寶名字時，表達了家長期望男孩子之后勇于說實話，為人處事公正廉明，胸懷坦蕩豁達的美好寓意。
【昂】
——是一個動詞，本意是仰起或抬起，代表人的精神非常飽滿，精力旺盛，氣宇軒昂，才華出眾，還可以出人頭地。
【侯】
——本意是箭靶，古時候作為士大夫之間的敬稱，常指王公貴族，所以為人處事名時延伸為生活美好，尊榮優秀，門庭顯赫。
【旻】
——念作mín，是一個五行屬火的字，指天空，又特指秋季的天空，所以旻字含有一絲絲憂郁的氣質，代表男孩子有天空一般博大的胸懷，且有才能，溫暖如春光輝。
【昀】
——是個溫文爾雅的男孩子起名常用字，部首為日字旁，與太陽相關，代表陽光，延伸義為蓬勃向上，活力滿滿，溫潤友好。
03
三、好聽的男孩單字名字大全
帆 凡 嘉 悟 彬 煜
涵 曄 云 榮 平 時
可 希 蕓 航 若 正
鵬 旻 隆 璨 利 昊
清 皓 凌 邦 紀 殿
思 勝 俊 倫 璇 巖
廷 炅 斌 健 寧 林
炎 友 掣 成 旲 錦
永 祥 恩 沺 晗 元
語 瑄 舒 風 澤 珂
悅 宇 為 璟 濤 耀
章 曦 合 釗 學 齊
昭 策 紹 智 琛 沛
志 瑋 峰 慶 善 煊。
科舉制度
科舉
1.童生:明清兩代取得生員（秀才）資格的入學考試。簡稱童試，亦稱童子試、小試，俗稱小考。應考者無論年齡大小，統稱童生。童生試的次弟為縣試、府（或直隸州、廳）試和院試。三年內舉行兩次。丑、未、辰、戌年為歲考，寅、申、已、亥年為科考。參見縣試、府試、院試。
2.殿試:科舉考試中的最高一段。皇帝親臨殿廷，發策會試中式的貢士，稱殿試。也叫“廷試”、“廷對”。源于西漢時皇帝親策賢良文學之士，始于武則天天授二年于洛陽殿前親策貢舉人，但尚未成定制。宋開寶八年，太祖于講武殿策試貢院合格舉人，并頒定名次，自此始為常制。太平興國八年，將殿試后的進士分為五甲。元無殿試。明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。2、原指參加殿試的貢士，后泛用為對士人的敬稱。《宣和遺事》前儀式：“俺姐姐有命，請殿試相見。”元王實甫《西廂記》第三本第一折：“俺小姐至今胭粉未曾施，念到有一千番張殿試。”
3.進士:應試中選之稱。唐代，進士考試合格謂之及第。明清只殿試一甲第一、二、三各賜進士及第，余稱進士出身或同進士出身，不稱及第。五代王定保《唐摭言.慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：“奏圣旨，不欲令及第進士呼有司為座主，趨附其門......今日已定，進士及第任一度參見有司，向后不得聚集參謁。”商衍鎏《清代科舉考試述錄》第三章：“明洪武四年太祖始策問會試者于奉天殿，賜一甲三人理士及第三，二甲進士出身，三甲同進士出身，以次授官。”
4.舉人:本謂被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。至明、清則為鄉試考中者的專稱，成為一種出身資格。又俗稱“孝廉”。《后漢書.章帝紀》載建初元年三月詔：“夫鄉舉里選，必累功勞。今刺史，守相不明真偽，茂才、孝廉歲以百數，既非能顯，而當授之政事，甚無謂也。每尋前世舉人貢士，或起畎畝，不系閥閱。敷奏以言，則文章可采；明試以功，則政有異跡。文質彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。”唐白居易《把酒思閑事》詩：“乞錢羈客面，落第舉人心。”清趙翼《陔余叢考.舉人》：“今世俗別稱舉人曰孝廉，以孝廉本郡國所舉也。然漢時舉人名目甚多，如賢良方正、文學有道、直言極諫、茂才異等、明陰陽、明兵法、能治獄，有行義之類，皆郡國所舉，而孝廉特其一途耳，今專以此為舉人之稱，蓋孝廉乃每歲所常舉，其他則隨時詔士，而不能入仕；今鄉試已中者為舉人，即會試不第，亦不必再應鄉舉，而并可依科就選。”參閱商衍鎏《清代科舉考試述錄》。
5.六藝:
周代教育貴族子弟的六種科目。“藝”為“藝能”之意。即禮、樂、射、御、書、數。禮包含、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓；御是駕馭戰車的技術的培養；書是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。其萌芽在夏代已見端倪，經商代，至周而逐步完善。“六藝”教育的特點是文、武并重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。當時，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統過程。“六藝”服務于階級需要，但也反映了教育的普遍規律，對后世具有深遠的影響。《周禮.地官.保氏》：“保代掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”《明史.選舉志》：“生員專治一經，以禮、樂、射、御、書、數設科分教，務求實才，頑不率者黜之。”
6.鄉試:
明清兩代，每三年一次在各省城（包括京城）舉行的考試。源于唐、宋時的府試、州試。凡本省生員與監生、貢生、蔭生、官生，經科考、錄科、錄遺考試合格者，均可應考。逢子、午、卯、酉年為正科，遇朝廷慶典加科稱為恩科。考期在八月，分三場。又稱“秋試”、“秋闈”。屆時，朝廷選派正副主考官，試《四書》、《五經》、策問、八股文等，考中者稱為舉人，可于次年赴京參加會試。《明史.選舉志》：“三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者為舉人。”清陶福履《常談.鄉試》：“[周官]：鄉大夫受教法于司徒，退頒于鄉吏，使各教其所治。三年，則鄉大夫大比，考其德行道藝而興賢者、能者，獻其書于王，此鄉試所由昉也。唐之鄉貢、宋之漕試，即今鄉試也。”商衍鎏《清代科舉考試述錄》第二章第一節：“各省鄉試皆在省城舉行，于城內東南方建立貢院，懸‘貢院’墨字匾于大門上正中。”
7.縣試:亦稱縣考。清代由各縣縣官主持的考試。試期多在二月。要取得入學資格的士子，向本縣禮房報名，填寫姓名、籍貫、年歲、三代履歷，并取得本縣廩生保結，保其無冒籍、匿喪、頂替、假捏姓名、身家清白、非優倡皂隸之子孫，方準應考。約試五場，各場分別試四書文（八股文）、試帖詩、經論、律賦等。事實上第一場錄取后即具備參加上級府試的資格。以下各場續考與否，聽憑自愿。商衍鎏《清代科舉考試述錄》第一章第一節：“順治時，縣、府試取額有定，照入學名數，縣考取二倍、府考取一倍，以送院考。康熙三十九年，令府、州、縣考取童生不必限數，倘濫送由學政參覆。”
8.監生:
在國子監中肄業諸生，統稱監生。其名始于唐代。明清入監之途甚多，主要來自考選，或由皇帝特許，有舉監、貢監、生監、恩監、蔭監等名目。明初，監生與科舉、薦舉同為入仕做官的重要途徑之一。又，由捐納而取得應試資格者，亦稱監生。未入府、州、縣學而欲應鄉試，或未得科名而欲入仕者，都須先捐監生，作為出身，往往并不就監讀書。《新唐書.選舉志上》：“元和二年，置東都監生一百員。”《明史.選舉志一》：“入國學者，通謂之監生。舉人曰舉監，生員曰貢監，品官子弟曰蔭監，捐貲曰例監。同一貢監也，有歲貢，有選貢，有恩貢，有納貢。同一蔭監也，有官生，有恩生......每負天下按察司選生員年二十以上、厚重端秀者，送監考留。會試下第舉人，入監卒業。又因諫官關賢奏，設為定例。府、州、縣學貢生員各一人，翰林考試經、書義各一道，判語一條，中式者一等入國子監......日本、琉球、暹羅諸國亦皆有官生入監讀書。”
9.秀才:本為優異人才的通稱。至漢始為舉士科目之一。東漢避光武帝劉秀諱，改稱“茂才”。三國魏后復稱為秀才。南北朝時最重此科。唐初置秀才科，后漸廢，僅作為一般儒生的泛稱。明太祖采薦舉之法，曾舉秀才數十人，授以知府等官。以后即專用以稱府、州、縣學的生員。《管子.小匡》：“農之子常為農，樸野百不匿，其秀才之能為士者，則足賴也。”尹知章注：“秀異之材，可為士者。”《漢書.武帝記》：“五年冬......詔曰：蓋有非常之功，必恃非常之人，故馬或奔踢而致千里，士或有負俗之累而立功名......其令州郡察吏民有茂才異等可為銜相及使絕國者。”清趙翼《陔余叢考.秀才》：“唐初秀才試方略策三道，其后舉人憚于略之科，為秀才者殆絕，而多趨明經、進士，然唐時凡舉子皆稱秀才......元、明以來，秀才為讀書者之通稱。今俗猶以府、縣學生員為秀才，蓋亦沿稱也。府、縣學生員之制始于明。”
10.國學:
西周時代為天子及上層貴族子弟設立的學校。按學生年齡又分為大學、小學。大學即辟雍，規模較大，中有五學，分科教授典禮、音樂、文字、舞蹈等。小學，規模較小，司教的民稱為“小輔”。王太子八歲入小學，十五歲入大學。公卿長子、大夫元士的嫡子，十三歲入小學，二十歲入大學。其余眾子則十五歲入小學。大學以禮樂射御為主，小學以書數為主兼及一般行為情形均有金文及文獻的記載。至漢代則發展為太學。《大孟鼎》銘文：“女妹（昧）辰又大服，余侍即朕小學，女勿克余乃辟一人。”《禮記.學記》：“古之教者，家有熟，黨有庠......國有學。”《禮記.王制》：“將出學，小胥、大胥、小樂正簡不帥教者，以告于大樂正，大樂正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入學，不變。王親視學，不變，王三日不舉，屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。”
11.科舉:
中國封建社會的教育考試制度。薦舉與考試之法起源甚早。隋代，文帝廢九品中正制，打破士族的壟斷，煬帝時始設進士科。唐代，于進士外，復置秀才、明經、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史等科，分科取士，因稱科舉。武則天稱制時，親行殿試，并增設武舉。宋以后，科舉皆用儒家經義。明、清兩代以《四書》文句為題，規定文章體式為八股文，解釋并須依照朱熹《四書集注》。歷代封建統治階級通過科舉考試選拔官吏，為顯示其“至公”，規定了各種制度以防止舞弊，實際上，弊端極多。至清光緒三十一年（公元1905年）；推行學校教育，科舉始廢。然科舉制度對中下層知識分子走上舞臺、廢除門閥世族壟斷政權曾經起過巨大的作用，對中國唐宋以下的文化教育的發展也影響至深。《清史稿.選舉志》：“取士之法......三代以上出于學，漢以后出于郡縣吏，魏晉以后出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。”鄧之誠《中華二千年史.唐之制度.科舉》：“唐行科舉制度，凡舉士銓官，皆重考試。自魏晉以來，造成門閥之九品中正制度，至是始完全廢除。且科舉盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而門第之風亦衰，此實為中古社會上一大變革也。”毛禮銳等《中國古代教育史》第六章第二節：“隋唐以前是選舉，隋唐以后是考試，這是中國古代選士制度的一大分界線。自隋唐至清末，科舉制度維持了一千三百年之久......是因為科舉制度最適合于封建統治者的要求，成為有力的統治工具之一。”又“從兩漢的薦舉，經過‘九品中正’制度，到隋唐科舉制度的建立，是中國古代取士制度從豪強把持到獨攬的發展過程。”
12.太學:
古代學校名。古文獻記載，虞設庠，夏設序，殷設瞽宗，周設辟雍，皆為教育上層貴胄子弟之所，為古之國學，也即太學。太學之始置，在西漢武帝元朔五年（公元前124年），并立五經博士，傳授儒家經典，實施教育，受教者稱博士總弟子。至唐代，設國子、太學、廣文、四門、律、書、算七學，同屬國子監。宋代兼設國子、太學。明以后，不設太學，在國子監讀書的稱監生，別稱太學生。《漢書.武帝紀》：“[五年]夏六月，詔曰：‘蓋聞導民以禮，風之以樂，今禮壞樂崩，朕甚憫焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，在厲賢材焉。’丞相弘請為博士置弟子員，學者益廣。”
13.國子監:
古代的最高學府。晉武帝時設立國子學，隸屬太常。北齊更名國子寺，成為獨立機構，主官為祭酒。隋煬帝時改名國子監，以后歷代大體沿其稱。唐代國子監分為國子、太學、廣文、四門、律、書、算七學，除事務官外。負責教育工作的為博士與助教。宋、元以后漸存國子一學。明代南、北亦各設國子學，稱為南監、北監，國子學生由州、縣學選拔貢入肄業。清代則可由捐納取得監生名義，不必在監受業。唐高宗時，曾據《周禮》改國子監為成均監，故后世又以“成均”為國子監的別稱。《晉書.職官志》：“咸寧四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。”《宋史.儒林傳一.崔頌》：“宋初，判國子監......建隆三年夏，始會生徒講說，太祖遣中使以酒果賜之。每臨幸國學，召頌與語，因及經義，頌應答無滯。”宋王之道《奉送果上人住開先寺》詩：“我昔游成均，年少心猶童。”
14.主考:科舉考試中鄉試的主考官。明、清時代，舉行鄉試，由朝廷選派考官赴各省主持，稱為主考。其職務為總閱試卷，分別去取，核定名次，將取中舉人及其試卷奏報皇帝。其官有正有副，均以翰、詹、科、道及閱、部、府、寺進士出身的官員擔任。《明史.選舉志二》：“主考，鄉會試俱二人。”商衍鎏《清代科舉考試述錄》第二章第四節：“考官宋時皆選外官有文者任之，不限資格。元制或由部選差，或由行臺及廉訪使公開選差，或由京官典試。明初由監臨、提調等官延聘，或為教職，或為儒士，其用京官典試自嘉靖戊子始，參用翰林自萬歷乙酉始......康熙十年從御史何元英之請，考官專用進士出身之員，然舉人出身者尚間有之。雍正三年頒考試典試官之令，始限翰林及進士出身部院官。自是以后，順天主考用一二品大員，各省主考分大、中、小省，用侍郎、閣學、翰詹科道及編修檢討不等，亦有用內閣與各部之進士出身者。各省鄉試每省主考二人，正副各一。”
15.解元:
唐制，舉進士者皆由地方解送入試，故后世稱鄉試第一名為解元。如世稱明代唐寅為唐解元。亦稱“解首”。宋洪邁《容齋四筆.責降考試官》：“[天禧二年]十一月，解一百四人，解元郭稹。”清蒲松齡《聊齋志異.姊妹易嫁》：“秀才宜自愛，終當作解首。”清李調元《制義科瑣記.會元解元入翰林》：“伊翕庵舉進士，引見南海子，上顧學士曰：此人山東解元也，遂改庶吉士。”
16.會元:科舉制度中各省舉人到京會考，稱為會試，故通稱會試第一名為會元。《明史.選舉志》：“會試第一為會元。”《警世通言.唐解元一笑姻緣》：“伯虎性素坦率，酒中便向人夸說：‘今年我定做會元了。’”清李調元《制義科瑣記.會元解元入翰林》：“上以會元韓苂為狀元，榜中解元皆改庶常。”
17.狀元:
科舉考試以名列第一者為元，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。基稱唐代已有，武則天試貢士于殿前，別其等第，門下例有奏狀，其居首曰狀頭，亦曰狀元。后亦稱殿元、鼎元。清趙翼《陔余叢考.狀元榜眼探花》：“世稱進士廷試第一甲三人為狀元、榜眼、探花。”清李調元《制義科瑣記.三元》：“正統十年乙丑，商公輅由解元、會元捷狀元。終明世三元，公及黃觀而已。先是文運獨盛于江西，故有‘狀元多吉水，朝內半江西，’之謠。”參見五代王定保《唐摭言》卷三。
18.狀元坊:科舉時代，殿試第一名稱狀元，封建王朝為獎勵士人走科舉道路，在狀元及第后，命有司于其本鄉居宅附近建立狀元牌坊，宋時已有此制。宋吳自牧《夢梁錄.士人赴殿試唱名》：“文武狀元注授畢，各歸鄉里。本州則立狀元坊額牌于所居之側，以為榮耀。”清李調元《制義科瑣記.狀元坊》：“任亨泰，襄陽人，以太學生中洪武二十一年進士，上特命有司建狀元坊以旌之，遂為例。”
19.孝廉:1、漢代選拔官吏的科目之一。孝，指孝悌；廉，指清廉。始于董仲舒賢良對策時的奏請，由各郡國在所屬吏民中薦舉孝、廉各一人。后合稱為“孝廉”。舉薦每年進行，以封建德行為人才標準。東漢時尤為進取者必由之路。然常為世家大族所操縱。《漢書.董仲舒傳》：“立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。”又《武帝紀》：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。”《后漢書.百官志五》：“舉孝廉，郡口二十萬舉人。”晉葛洪《抱樸子.審舉》：“夫選用失于上，則牧守非其人矣；貢舉輕于下，則秀孝不得賢矣。故時人語曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”2、明清兩代舉人的別稱。《二十二年目睹之怪現狀》第四七回：“沿海的房艙本來甚少，都被那位何孝廉定去了。”
20.貢生:
科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。清代貢生，別稱“明經”。
21.雁塔題名:唐代新進士及第，賜宴后，有前往慈恩寺（在今西安寺南）在大雁塔下題寫自己姓名與詩的風尚。后因稱考中進士為“雁塔題名”。會昌中，曾為宰相李德裕禁止，后恢復。五代王定保《唐摭言.慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：“白樂天一舉及第，詩曰：‘慈恩塔下題名處，十七人中最少年。’時白樂天二十七。”又“進士題名，自神龍（唐中宗年號）之后，過關宴后，率皆期集于慈恩寺塔下題名......會昌三年，贊皇公（指李德裕）為上相......于是向之題名，各皆削法，蓋贊皇公不由科第，故設法以排之。洎公失意，悉復舊態。”元鄭德輝《騶梅香》第三折：“小姐道，你若是鳳墀得志，雁塔題名，可早來呵。”
你好，名字可以從時節、時代、出生地、詩句、哲理、成語、希望等方面構思。王維“詩中有畫，畫中有詩”曾給我們留下了深刻的印象，而名字如果“詩中有名，名中有詩”，則更是巧妙。而在取名時建議家長多多考慮未來長居之地的語言和普通話的發音，避免不良諧音或近音。在此，祝愿剛剛晉升為父母親的家長都能為孩子取一個稱心如意的好名字！
讓孩子美好的人生，從一個詩意優雅的名字開始。
2002年屬馬的名字,叫凱個人認為還是不錯，凱有凱旋的寓意，作為男孩子的名字使用還是相對適合。
出生公歷：1987年1月22日15時15分(北京時間)，星期四。
出生農歷：一九八六年 十二月 廿三日 申時。
官 比 日元 官
乾造 丙寅 辛丑 辛未 丙申 (日空戌、亥)
藏干 甲丙戊 癸辛己 乙己丁 戊庚壬
才官印 食比梟 財梟殺 印劫傷
地勢 胎 養 衰 帝旺
納音 爐中火 壁上土 路旁土 山下火
喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金，土(比劫、印梟)。
●丙寅年生:為山林之虎。其性格不定，心直口快，手足忙碌，不利官。女主賢良，聰明伶俐之命。
●十二月出生的人，三月受胎，小寒節后出生，為人心直口快，兄弟緣小，百事勞苦，千斤重擔一身擔。初限有暗疾 侵身，中運衣祿自然來，四方財可得，女命能旺夫，但須小心病痛及小災。凡事若成功還防失敗，宜多祈神保平安，雖有衣祿，但一生坎坷較多，乃水流無定之命。
●廿三日，此日生人，爭強好勝，事業心極強，為人有小聰明，衣祿亦由天早定，獨嫌父母皆無助，宜獨善其身，中年平淡，運道一般，中平之命也。
●申時生人:（下午三時至五時）海角星入命，飽食山頭果，思臨澗底泉，雖有刑沖破，為人優柔寡斷，時起時落，進退失據，成敗迭見，羈絆不顯，克陷刑傷，難為子息，敗來敗去，宜離祖業，父母無靠，夫婦和諧，女人破婚，宜養操節，心 情末定，多情破敗，雖在貴人不臨之方，尚有身登高地之命。
適業: 經紀人、料理業、金融界、銀樓、鐘表等，土金事業較吉，忌土木類。
吉兇年: 十九、二十二、二十八、四十二、五十四、七十二歲
職業財運：
★你多才多藝，各種賺錢門道都略知一二，但是耐心不夠，凡事只有三分鐘熱度，因不能堅持，失去很多財機，如果從事偏業，在短期內會有財運，一生的財運起起落落。
★從你的喜用神看：利于從事與火有關之行業，比如：燈飾、爐具、眼鏡、電子、爆竹、電焊、煤炭、天然氣、美容美發、加工、百貨業等。
或與木有關之行業，比如：園藝、種值、林業、木材、家俱、紡織、紙業、文教、學術、宗教、醫療、公務等
★從你的命局趨勢和性格來看，科技、醫療、演藝、命相等偏業你比較容易取得成績，因為這些行業能發揮你的特長，也比較容易得到別人的認可。
※八字中財氣較弱，發財致富的可能性較小，須努力爭取。
※財星為喜用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
※日元健旺，財氣衰弱，行食傷生財之運或到財地可發財，天財不旺。
※年柱有財星，多得祖上或父母之財。
※日元健旺，能勝任財星消耗，可享受錢財之福。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。
※地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※財星有庫，財多豐厚，發則能存，歲運沖之，可能有發大財之機。
婚姻擇偶：
命主與午、戌年生者三合，與亥年生者，也就是屬相為馬、狗、豬的人婚配較為有利；與巳年生者相害，與申年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為蛇的人較不利，與屬猴的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西北方或東南方為佳。
日支為偏印配偶之人為人精明干練，聰明而善于改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評，讓人覺得過于刻薄，雖然膽量較小，偶而也很沖動。
日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
※日支為辰戌丑未，主配偶平常。
※財星衰弱，男命逢之，主妻子身體弱或容貌一般。
※財星為喜用神，平身多得妻子的幫助，夫妻關系好。
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4。或有1，2。比較幸運。
☆朋友上選擇寅、午年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與午、戌年生者三合，與亥年生者，和這三年生的人相處較融洽。
