測字斷事只能參考，不可能很準。
測字又稱之為拆字或拆解。通常每個字之結構不同，意義有極大分別有些人向師傅問：究竟為何拆字可以知來者之未來動向及吉兇呢？其要訣在何呢？此類問題皆為讀者們所疑惑。
以師傅之經驗所得，測字法訣中大致上可分為以下數種：加筆、減筆、象形、會意、聲轉、摘取、觸機、筆法、首尾、拆解及應斷等數種要訣。
其實測字之主要法門在于經驗，若此法不成，必須另定他法論之。通常更須要視乎當時之客觀環境所影響，不論是否加筆、減筆或觸機亦好，必須非常講究經驗，應當添則添，當減則減或當拆則拆，千變萬化。
若有人向師傅提問姻緣，以青字來發問，看他面有難色，原初本人欲以加筆法斷之：青字加日即為晴，乃一片光明之象，姻綠必成，但察看此人命格中姻綠難成，故采用拆解法繼之，青字乃為重土壓月，那有光輝，料此段姻綠必難有光明之象，機會甚微。果驗！蓋因其女友另結新歡，情感破裂，何談姻緣呢？
既有加筆法及減筆法，自然亦有冠上加筆或履下下筆，其訣有于：?月前有人向師傅發問另一問題而欲知財運得失，以四字問事業財源，師傅實時向該人提問現職何業，他說是現職制衣，師傅即言：前景不甚樂觀，有被騙之象。果真的發生了，這時他才暗嘆一聲道出：年前他回老家設廠而被騙，現更血本無歸。令他驚嘆非常，為何師傅能判斷如斯準確呢？
通常無論測字之主要法門，除了必須熟識測字斷訣，并須細看其人之命局八字，運程配合；又或已懂面相氣色法門，互配為用，方言準確、蓋因師傅平生精通八字神算配合子平命理之法聯同測字要訣合同參看，判斷事物，自當準確無誤了。
通常愈簡單之字，加減法訣是容易采用。復雜筆劃多的字，只要采用拆解法便能應付自如了。
同字不同命
有兩個讀書人赴鄉試，他們都以‘立’字求測，測字先生說：“你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪事。”結果后來果然應驗。”
有人問其中的道理，他說：“喪父者問的時候，恰好有人汲水從這里經過，因此是個‘泣’字，斷他有喪事。考中者問的時候，恰好旁邊有人站在他身邊，這樣就是‘位’字，位寓意占據一席之位，或地位高升，因此斷他考中。”
一字斷終生
清朝時一個人寫一個‘羲’字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。‘羲’字拆開，從‘羊’從‘我’，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。
某人以‘瓜’字問父親病況，測字先生以兒子的‘子’與瓜字相合，是個‘孤’，斷其父兇多吉少。
崇禎皇帝測字問國事
闖王李自成兵困北京城，大明江山眼看大勢已去，可是崇禎皇帝仍不死心，堅守不出，做最后的掙扎。闖王義軍幾次攻城都損失慘重，軍師宋獻策獻了〝攻心，之計。如此這般向闖王說了一遍，闖王連連點頭。
這天，軍師宋獻策扮成個測字老先生，混入京城。在皇宮附近，擺下測字攤。宋獻策早就聽說崇禎皇帝十分，常招些江湖術士進宮相面、卜卦。每日早起，必棄干清宮中拜夭求佛。洛陽失守，崇禎叔父被刺，崇禎早已感到兇多吉少。
這天，崇禎皇帝帶著太監王德化，穿著便衣溜出皇宮。見宋獻策測字攤上的招牌寫著〝鬼谷為師，管格為友助幾個大字，心里一動。心想，平日召進宮來的江湖術士，當著我面盡說些阿談奉承的話，今日這測字先生，不知我的身份，我何不測上一字。想著，便給王德化使個眼色湊上前去。
王德化向宋獻策尖聲尖氣的問道〝先生，我家主人想測一字。〞宋獻策抬頭一看，便知他是太監，再看看坐在一旁的崇禎，心里也就明白了。忙笑問道：〝不知客官想測何事？，王德化答道：〝想測測國事。〞宋獻策順手拿起桌上的毛筆遞給王德化說：〝請客官動筆。〞
王德化提筆寫了個〝友〞字。宋獻策仔細端詳了一下〝友節字，思索片刻道：〝客官，不妙啊，你看〝友〞字這一撇，遮去上部，則成‘反’字恐怕是〝反〞要出頭了〞崇禎一聽，大吃一驚。
王德化見崇禎面色驟變，連忙搖手道: 〝不，不測這個‘友，字，是這個‘有，字。〞宋獻策又端詳了半天，不言語，只是不住的搖頭。呆了好半天，才輕聲說道：〝這個‘有，字，更是不祥。你看‘有，字上部是‘大，字缺一捺，下部是‘明，字，少半邊。按此推測，這大明江山巳去一半呀，〞王德化一聽，嚇的直冒冷汗，忙說道：〝不是這個‘有，字，是‘申酉戌亥，的‘酉，字。〞宋獻策不言語，不住搖頭。
崇禎著急的問道：〝先生請直言〞宋獻策嘆了一口氣說。〝此字大為不祥，不便多言。〞崇禎聽罷，心神不安，硬著頭皮道〝先生不必隱諱，說吧，〞宋獻策假裝神秘的說道：〝客官，切莫外傳，看來大明江山亡在旦夕，你看這‘酉’字，乃居‘尊，字之中，上無頭，下無足〞宋獻策的話還沒有說完，崇禎只覺的頭昏目眩腿腳發軟，早已癱倒在地。王德化見事不妙，忙攙扶崇禎回宮去了。
第二天，崇禎皇帝便帶著王德化在煤山自組身亡了。北京城不玫自破，闖王義軍不費吹灰之力開進了北京城。至今，〝崇禎測字——亡在旦夕〞這一歇后語還在流傳著。
曾國藩測字
清朝名臣曾國藩在京為官時，常微服到民間暗訪。有一天早朝回來，他又脫去官服，換上便裝，獨自從花園的角門走出去，來到人聲嘈雜的大街上。曾國藩在熙攘的人群中慢慢走著，猛見街口有一算命攤，卦旗上寫著〝測字看相〞四個大字。曾國藩一時興起，便向那算命攤走去。算命先生見來了客人，忙起身打招呼：〝這位客官，您是看相，還是測字？〞
〝測字。〞曾國藩不假思索隨口回答。〝請客官賜字。〞算命先生打開硯臺，遞過毛筆。曾國藩提筆蘸墨，在紙上一揮而就寫了個〝人〞字，隨即將筆擱在硯臺上。沒料想那筆沒擱穩，竟從硯臺上滾落下來，停在剛寫的字上。
算命先生一看，大吃一驚，又抬頭打量了一下曾國藩，趕忙謙恭的施禮道：〝曾大人，恕小人無禮，敢問大人問的什么事？〞曾國藩一怔，沒想到這人能識破自己的身份。但他表面不露聲色，淡然一笑，道：〝本人無事，只隨便看看。〞
〝那好，不遠送大人。〞算命先生不再多問，機敏的拱了拱手。曾國藩回到家中書房，仍想著剛才的事：那算命先生與我素未謀面，如何能識破我的身份？是果真有過人才智，還是胡猜瞎測、歪打正著？于是，他把府中師爺叫來，如此這般交代了一番。話說那算命先生目送曾國藩走遠，心里著實吃驚不小：當朝重臣微服測字，究竟是福是禍？正思忖間，一個騎著高頭大馬、穿著綾羅綢緞的人，帶著兩個隨從來到攤前。那人一下馬，便大聲吆喝：〝讓開，讓開，大爺要測字。〞未等算命先生開口，就抓起桌上的毛筆，在紙上畫了一個〝人〞字，隨即把筆扔在紙上。
算命先生看了來人一眼，冷笑一聲：〝小子莫在這里狐假虎威，回去好好侍候你的主子。像你這般莽撞無禮，小心主人給你苦頭吃。〞那人見算命先生戳穿他的底細，頓覺臉上無光，趕忙帶著隨從灰溜溜的走了。過了不到一個時辰，攤前又走來一個三十多歲的漢子。那漢子雖衣著光鮮，但面色灰暗，兩眼無光，行為猥瑣。算命先生問明來人要測字，便遞過毛筆，要他寫在紙上。
〝我沒讀過書，不會寫字，口述可以嗎？〞
〝那你要測什么字？問什么事？〞算命先生問道。〝我想測個‘人’字，問現在的吉兇。〞算命先生點點頭，對漢子說：〝按你剛才報的字來看，你的禍事并未脫身，還有牢獄之災。〞來人一聽，大吃一驚，趕緊轉身走了。
暮色將近，算命先生正要收攤回家，過來一位清瘦老者。老者自稱是曾府的師爺，說曾大人請先生到府上一敘。算命先生看來者似無惡意，心想〝是福不是禍，是禍躲不過〞，便隨師爺來到曾國藩府第。在書房里，曾國藩笑著對算命先生說：〝本官今天上午到先生攤上測字，先生是如何看出本官身份的？〞算命先生躬身答道：〝小人不才，說出來大人莫怪。大人來測字時，我看大人氣宇軒昂，威儀不凡，已有幾分敬意。大人所寫‘人’字，剛道有力，正是廣為傳頌的‘曾體’。那筆滾落下來，橫在人字上，正暗合‘大人’之意。另從大人講話口音來看，定是湘籍官員中‘曾、左、彭、胡’四位大臣中的一個。再根據大人的年齡和百姓對大人相貌的描述，因而敢斗膽確定是大人無疑。〞曾國藩聽了，連連點頭。又說：〝后來又有兩人到先生攤上同測‘人’字，實不相瞞，皆為我所指派，一為府里當差的師爺，一為牢里在押的犯人，不知先生又是如何識破他們的？〞算命先生答道：〝那師爺雖穿著華貴，又有隨從在后，但其舉止粗魯，缺少教養，所寫之字歪歪斜斜，絕非讀書做官之人。爾后筆擱紙上，恰巧豎在人字中間，形成一個‘小’字，暗喻來人出身卑微，因而斷定他是官府衙門里的奴才。至于那個犯人，小人見他精神萎頓，面目無光，遠處又有兩個捕快盯著，因而推測他是個在押的犯人。另外該人不會寫字，只口述一個〝人〞字。口里加人，豈不是一個‘囚’字，據此可作出判斷。〞曾國藩聽了，心里暗暗佩服算命先生的觀察能力和分析能力。曾國藩向來是個愛才之人，見算命先生機敏過人，便把他留在府中作了清客。
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1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331
測字斷事只能參考，不可能很準。
