1、北京白云觀
白云觀位于北京西城區西便門外白云觀街道。始建于唐，為唐玄宗奉祀老子之圣地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。白云觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。白云觀初建于唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀于火。
2、青羊宮（四川省成都市）
青羊宮位于四川成都市一環路西二段，是道教全國重點宮觀、省重點文物保護單位、著名道教宮觀之一，被譽為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。青羊宮始建于周朝，明朝毀于兵災，現存建筑大多為康熙六至十年（1667年—1671年）陸續重建，占地約12萬平方米。青羊宮主要建筑有山門、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建筑，供奉著老子騎著青牛塑像。宮內的《道藏輯要》是世界上保存較完整的版本，是研究道教的珍貴資料。
3、龍虎山嗣漢天師府
天師府位于鷹潭上清鎮，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨瀘溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又經十多次修建，現存木構建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。
4、紫霄宮（湖北省十堰市）
1982年，紫霄宮被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。紫霄宮，又名“太元紫霄宮”，明代宮觀建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境內的武當山。紫霄宮坐落在武當山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，占地面積約27.4萬平方米。面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建筑群。同時也是武當山保留比較完整建筑群的重要組成部分。
5、武漢長春觀
長春觀，中國著名的道教場所之一，位于湖北省武漢市，是該地區現存的唯一此類建筑，1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側，傳說道教的祖師老子曾經在這里停留，早在公元前3世紀這里就開始有道教建筑出現。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來到這里修煉和傳教，使它的規模進一步擴大，因為丘處機被稱為長春真人，所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來，長春觀的影響就不斷擴大，在明朝和清朝又繼續擴建，形成現在的規模。
6、嗇色園祠
祠，在中國有兩個，分別是廣州祠和祠，祠又名嗇色園，始建于1945年，是九龍有名的勝跡之一，是最著名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。廣州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，是廣州宗教圣地之一。祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會主席的題詩，增添黃大祠的中國傳統特色。其中以牌坊建筑最具特色，充分表現中國傳統文化。
7、芮城縣永樂宮旅游區
永樂宮，因故址在永樂鎮而命名，又名大純陽萬壽宮。永樂宮屬全國重點文物保護單位，原址位于山西省芮城縣永樂鎮招賢村，現址位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，中軸線上排列龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規模宏偉的建筑，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。
8、天津天后宮
天后宮建于1326年（元泰定三年），原名天妃宮，俗稱娘娘宮，歷經多次重修，是天津市區最古老的建筑群，也是中國現存年代最早的媽祖廟之一，宗教建筑。建筑群坐西朝東，面向海河，由山門、牌坊、前殿、大殿等組成，屬典型的中國傳統廟宇式建筑。每年天后誕辰，以天后宮為中心舉行大型民間酬神廟會活動，沿河船戶、周邊信眾亦紛紛到來，各地商賈云集，造就了天津最著名的商業街——宮南宮北大街（今古文化街）的繁榮。
9、解州關帝廟旅游區
解州關帝廟為武廟之祖，地處山西運城市解州鎮西關。北靠鹽池，面對中條。解州關帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。廟內懸掛有康熙御筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額，代表建筑是“春秋樓”。解州關帝廟景區是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。
10、太清宮（河南省周口市）
1986年太清宮被公布為河南省重點文物保護單位，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里，是我國古代杰出思想家、道家派創始人老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年(742年)，玄宋李隆基正式改''紫極宮''為太清宮延續至今。自''靖康之亂''后，太清宮屢遭破壞，后又數度廛修。現存建筑為明清所建。
11、天師洞道觀
天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年，被國務院確定為全國重點道教宮觀。除此外，青城山還有四宮殿，分別是建福宮、圓明宮，玉清宮，上清宮。相傳東漢末年，天師道創始人張道陵曾在今四川省灌縣青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉布道，俗稱天師洞。原觀早毀，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。天師洞附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙，故名。
12、中岳廟
中岳廟，即河南嵩山中岳廟，全國重點文物保護單位，世界文化遺產天地之中歷史建筑群的遺產點之一，世界道教主流全真道的圣地。中岳廟位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大，保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。
13、樓觀臺道觀
樓觀臺，中國道教最早的重要圣地，道教樓觀的發源地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。是著名的圣跡游覽地，號為道家七十二福地之首。樓觀臺創始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到相當重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。樓觀臺名勝風景規劃區323平萬公里，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經臺，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30余座，其中中國書法名碑1通，省級文物保護單位5處，省級古樹7種20余株，翠竹環擁，林木蔥郁。
14、碧霞祠（山東省泰安市）
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山極頂南側，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，今代稱昭真觀，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年（清乾隆三十五年）重修后改稱碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又稱泰山老母，是北方地區傳統民間最重要的信仰之一。歷經上千年，特別是在明朝以后，對于中國北方地區傳統文化產生重大的影響。碧霞祠是一組宏偉壯麗的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物組成。
15、西安市萬壽八仙宮
萬壽八仙宮，簡稱“八仙宮”，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鐘離，“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。萬壽八仙宮占地面積7.3萬多平方米，現存殿堂建筑主要為明清風貌，風格古樸，布局嚴謹。每年農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開宗教活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安。有的信徒還為八仙披上全套新裝以示祝愿。
路是人走出來的，
人生的輝煌成就也是依靠自己創造，
盡信命理不如無命理，
命理，不思進取，遲早會禍害自身的。
幸福的種子其實就在自己手中，
幸福其實就是很簡單，
只是很多人不知個中道理，不知如何掌握而已！
真正的大師不會在這里，幫你用電腦算命和測運程的大師，
都會有他自己本身解決不了的苦惱，他們或許比你還要煩惱，
所以千萬別太相信命運，千萬別聽信任何人的胡說八道！
真誠祝福你永遠幸福快樂！
中國現存著名的宮觀大都為明清時興建或者重修的，其中還有不少被列為全國重點文物保護單位。
鹿邑太清宮，坐落于老子故里。在唐代時，被奉為皇家祖廟。現屬于全真道。
終南山樓觀臺，為老子向尹喜傳道之所，相傳始建于周代。
龍虎山天師府，為歷代張天師居所和正一道的總部。
青城山常道觀，又稱“天師洞”，是張道陵修道之所。現屬于全真道。
北京白云觀，丘處機在此長住且葬于此，是全真道總部和三大祖庭之一。現為中國道教協會所在地。
北京大高玄殿，位于北京故宮西北角，是明、清兩朝的皇家道觀。
泰山岱廟，位于山東泰安城區。現屬于全真道。
嵩山中岳廟，因為臨近宋代首都開封，而受到歷代北宋皇帝的尊崇。
天津天后宮，三大媽祖祖廟之一。現屬于全真道。
芮城永樂宮，以其精美的壁畫而聞名天下。
解州關帝廟，位于關羽的家鄉——山西運城，是普天下關帝廟的祖廟。
沈陽太清宮，現屬于全真道。
蘇州玄妙觀，觀內三清殿為今已罕見的宋代古建筑。
武漢長春宮，祭祀丘處機，故名“長春”。
武當山太和宮，是世界遺產武當山古建筑群的主體。
成都鶴鳴山，是張天師創立道教的地方
青羊宮，傳說是老子的出生地。現宮觀為清代所修，屬于全真道。
昆明太和宮，以擁有銅鑄的“金殿”而聞名。現存建筑主要為吳三桂所修。
西安八仙宮，相傳是呂洞賓修仙得道之處。慈禧太后、光緒皇帝避難時曾來此居住。現屬于全真道。
道觀很多，也有道士，具體年齡不詳，至于結婚，加入道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續，但前者必須到道教宮觀出家，后者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。做一名道士，只要履行以下手續即可：
（一）：一份本人的自愿出家書，表示非他人、外力所迫，本人自愿出家；
（二）：一份家屬的同意書，即主要家庭成員不反對；
（三）：一份無刑事、或其他嚴重的犯罪紀錄證明書（如果你是本地出家，當地居委會、街道、村組織就可證明；如果你是異地出家，需要當地或公安部門證明。）
其他事宜由你所出家的具體宮觀決定。
有了以上三份證明后，其次就是看你能否適應道觀生活，即考驗期和觀察期。一般1--2年。如果你經受住了考驗，也覺得自己能適應道教生活。則可在考驗期后，正式出家，蓄發、冠巾，學習道教禮儀、文化。
隨著旅游業的大力發展，我國的很多景區也被發掘出來。不過說到底，人們無非去的是一些寺廟，古鎮，古村落等等，而如今寺廟就是非常的受歡迎，寺廟不僅僅分布在城市里，一些村莊里也有寺廟的影子。不過人們到寺廟的原因其實很簡單，無非就是祈求孩子有一個好的成績，家里的人可以擁有一個健康的身體，要介紹的是我國求姻緣最靈的廟。
它就是法喜寺，位于浙江省杭州市，而對于杭州市的寺廟很多人都是知道靈隱寺的，前幾天小編還有看到靈隱寺招聘有關工作人員需要是全日制本科學歷以上，不由的讓小編覺得學歷的重要性。法喜寺被稱為是求姻緣最靈的寺廟，現在這個社會上存在著很多的大齡青年，作為大齡青年的父母們來講，對于自己孩子的終身大事也是非常上頭的，所以每年來這里朝拜的游客都是絡繹不絕的。
眾所周知，杭州作為我國的南方城市，每年一到夏天時，總是梅雨季節，幾乎每天都在下雨，即使這樣，這里的游客都是絡繹不絕的，所以你也能夠感受的到這里有多么受歡迎了吧。杭州古代名剎其中包括有上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺，在清高宗乾隆把上，中，下三竺改名為“法喜寺”，“法凈寺”，“法鏡寺”，天竺三寺的歷史也是非常久遠的，最為久遠的還要屬法喜寺，這里的香火也是非常旺盛的。
對于一些渴望脫單的人來講，不論是長輩還是自己本身，總是內心抱有那么一絲絲幻想，而更有一些人來過這里之后，回去馬上就心愿達成，所以他們覺得這里被稱為是求姻緣最靈的寺廟也是名副其實，但是這也沒有一個絕對的定論。另外，在法喜寺更是立著張國榮的牌位，據說這一切都是他的粉絲們所致。
法喜寺有著很多值得一游的景點，現有天王殿，圓通殿，大雄寶殿，齋堂，客房等等，最值得一提的還是大雄寶殿的五百羅漢山，做工是非常精湛的，雕塑造型藝術更是融合著全國各地寺院五百羅漢造像風格，每一處看上去都栩栩如生，小編不由得贊嘆當年建造師們的智慧了。
不論哪一座寺廟給我們的感覺始終是非常的神圣，又非常的清幽，法喜寺同樣具備這樣的特點，對于被稱為是我國求姻緣最靈的廟，張國榮牌位在此，梅雨季節游客都絡繹不絕？
北京可以說是有非常多旅游資源的了，各種各樣的旅游資源，北京也都有，特別是北京是我國的首都，也是一直以來的古都，這里也會有非常多歷史遺留下來的痕跡，所以這里的寺廟也是非常多的。
紅螺寺位于北京懷柔區雁棲鎮紅螺山下，它始建于東晉，興旺于唐朝，是北方最大的佛教園林，千百年來就是北京地區祈福拜佛的圣地，歷史上歷屆的主持多有皇家委任，得道高僧無數，在佛教界一直有著崇高的聲譽和地位，寺院的環境也非常優雅，古樹參天，史書上更有“南有金山普陀，北有古寺紅螺”的說法。
那為什么說紅螺寺是北京女子求姻緣最靈的寺院呢？可能是受到民間諺語的影響吧，小編發現來紅螺寺的游客多為年輕的妙齡女子，在佛前她們都特別的虔誠，雙手合十跪拜默念，難道她們都是來紅螺寺來求姻緣的嗎？小編覺得可能是吧，很多時候不能長輩跟朋友跟同事說的話，來寺院何嘗不可以跟佛陀傾訴呢？
有的人說，來寺院求姻緣只是老百姓的一廂情愿，至于靈不靈驗的更是虛無縹緲的事情，寺院本來就是一個清凈地，佛門里皆是出家人，佛陀怎么會理會世俗姻緣之事呢？小編覺得做人只要心存善念，出家和不出家都是平等的，無論是祈求美滿姻緣，還是祝福家人身體康健，都會得到佛陀的開示和幫助的。
至于說哪座寺廟求簽祈福特別靈，應該是千百年來老百姓口口相傳的結果吧，正所謂心誠則靈，只要你誠心，心靜求簽祈福便是自心的感應，保持善念，處處都是上上簽，求簽祈福教我們得知自心，趨吉避兇，實際解放問題還是要靠自身的努力，不是嗎？
