十二日建
“建，除，滿，平，定，執，破，危，成。收，開，閉”的具體含義
商品經濟飛速發展，人們生活不斷提升，高樓大廈拔地而起，人們不斷從老宅子里搬進了新居。民間風俗幾千年流傳下來這么一個講究，造屋搬遷必要選擇一個大吉大利的喜慶日子，還要宴請賓朋以示慶賀，慶賀新生活從此開始，慶賀吉祥如意一順百順。
如何選擇一個“貴人照臨，金玉滿堂”的好日子，傷透了很多人的腦筋。不少人查古歷、請高人，最后敲定吉日，歡歡喜喜地搬進新居。
搬遷日的選擇說簡單也很簡單，說復雜也很復雜，常言說得好：“難者不會，會者不難”。一是由家主當生太歲不可沖犯而定，二是由家主生日不可刑傷而定，三是由古人流傳下來的神煞輪值吉兇日而定。
大凡搬遷選日，皆有家主定論，不是由房證法人而決定。如國家或機關單位的公用房，長期租賃或借住房，如房證是父母、兄弟、子女等，在被選定的日建吉兇上與居住者無甚關連。先以男長輩為主，次以女長輩為主，然后是夫妻。如與老父或老母同住，就以老父或老母為主，不以夫妻為主。此為主心骨血靠山之意。若與兒女住在一起，則以自身為是。
古有“太歲當頭坐，無災必有禍”。所以，太歲頭上不能動土。如馬年生人不可選擇子水日，虎年生人不可選擇申猴日，兔年生人不可選擇酉雞日，蛇年生人不可選擇亥豬日，反之也不利；至于龍狗牛羊則不忌，但命局中不要遇見刑傷或鬼殺，碰巧遇見者也不可以。
生日最重要，因為生日是夫妻宮，居家過日子全靠“家和萬事興”，“家”多指父母、兄弟、夫妻、子女等。搬遷新居就是要家庭溫馨幸福，所以，絕不可以刑傷沖破。如家主男或女生日是子水日，不可選擇卯日與午日和酉日，反之也不可以，一沖一刑一破，易犯桃花煞，夫妻大忌無疑；寅巳申亥日不可重，見則刑傷，見有三合要視其輕重而定；辰戌丑未日多藏鬼煞帶刑傷，也不可重見破開墓庫鬼煞出入。
然后參照董公黑黃道十二吉兇日：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。其中“建、除、滿、定、成、開”可用，余者不可用。
建日：建基立業，從頭開始，如苗初長，終獲收成。
除日：除舊迎新，沐浴洗禮，拜神祈福，安居樂業。
滿日：滿載而歸，圓圓滿滿，興高采烈，得勝之時。
平日：平平安安，平平常常，不平不忿，吉兇各半。
定日：定如泰山，安定團結，事已成形，根基牢固。
執日：執日多憂，頑固不化，吉兇各半，不可大用。
破日：月建沖破，最喜動工，紅白喜事，十用九兇。
危日：危日驚險，做事小心，岌岌可危，兇煞占宮。
成日：吉星高照，貴人接引，天皇地皇，金玉滿堂。
收日：煞集中宮，只宜回籠，收帳要債，此日最佳。
開日：馬到成功，旗開得勝，大吉大利，百無禁忌。
閉日：閉門不出，閉塞不通，萬物歸倉，只宜靜養。
十二黑黃道吉兇日大體如此，不一定“成、開、滿、定”就一定吉，“危、破、執、閉”就一定兇。因為神煞流行占宮不同，若要選擇使用，還須具體分析，結合各個月建神煞占宮綜合推論，以及與家主命理相符等等。
大眾化的擇吉常識 查閱許多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅， ... 的干支："乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。 ... 依據以下歌訣靈活變通： 建滿平收黑，除危定執黃； 成開皆可用，閉破不吉祥。 黑中平不愛，黃中危不強。 建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。 破除療病執宜捕，危本安床開丈量。 ...
又有楊公十三忌日：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一二十九、八月當中二十七、九月二十五、十月二十三、冬月最忌二十一、臘月二十九最兇。神仙留下十三日，婚姻嫁娶皆不宜；一切興工與起造，舉動應防有損失。
又有三娘孤煞日：初三初七與十三，十八、二十二和二十七。迎親嫁娶無兒女，孤兒寡婦不成雙。
還防天地轉煞日：春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
還要躲開四絕（四立前一日），四離（四分前一日），四廢（春庚申辛酉、夏壬子癸亥、秋甲寅乙卯、冬丙午丁巳日）等。
只有將上述神煞吉兇日研究透，才能準確地選擇出最適合于命主家主的吉日良辰，才能大吉大利、吉祥如意、添福添壽。
老黃歷中的“黃道日”“黑道日”
黃道、黑道，是人類以地球為觀測點而描摹的太陽在各恒星之間的運行軌跡。顯然，它與天文科學是不能吻合的。
黃道、黑道的推算方法主要有兩種，一種是十二地支配上十二個天神。另一種是十二值。
十二地支配十二天神的情況是：
子日青龍
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金貴
巳日天德
午日白虎
未日玉堂
申日天牢
酉日玄武
戌日司命
亥日勾陳
凡是逢上青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命六神的就是黃道日。人們常說黃道吉日，遇上這種吉日可以動土修造以及結婚、開業等活動。相反，黑道日就是兇日，不宜舉行重大活動。
黃道吉日
過去，人們辦事或出遠門，都要選個黃道吉日。
黃道是天文學上的一個名詞。地球每年繞太陽公轉一周，人們在地球上所看到的太陽
一年中在天體恒星之間經過的圓圈路線（視運動），就叫黃道。
每年的老皇歷書上有個十二日建欄目，黃道吉日就是由十二日建確定的。其對應關系
如下：
十二日建 ： 建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉
黃吉黑兇 ： 黑 黃 黑 黑 黃 黃 黑 黃 黃 黑 黃 黑
凡與除、定、執、危、成、開對應的日子為黃道吉日。
凡與建、滿、平、破、收、閉對應的日子為黑道兇日。
筆者以為選好黃道吉日后，選擇時辰也頗為重要，按時間起卦是最簡便的方法，只要未來發展趨勢好，最終結果好，就可選定。
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。 例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》例如辰月甲寅日占得
地天泰 變地澤臨
酉金子孫 應 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財 應
丑土兄弟 丑土兄弟
辰土兄弟 世 丑土兄弟
寅木官鬼 卯木官鬼 世
子水妻財 巳火父母 在這里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。
日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說“月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性。
那么，什么是“月破”？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系，在這兒我間就不再重復。需要說明的是，月破之爻代表“極弱、極倒霉”，是最為不利的。
那么，什么是“日破”？引申上面月破的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日后再詳解。
擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要體現為符咒法術、占卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡介后二種。 易卜擇吉——除了傳統的大宗日課，四柱為中心的命理、風水擇吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這方面歷來就有許多運用。分年、月、日、時四家，一般事用時家即可，大事則要配合年家等綜合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見只有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中都有案例配合的實解。 宗教擇吉——包括念佛、放生、布施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。 比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的進行。宗教擇吉影響深廣，后勁大。能融合自然最好。 擇吉之術同其他預測術一樣，派別很多，大約有以下幾種方法： 1、從辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法。“建除法”亦屬之。這些神煞的設定，主要是根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等。就時間的本身的吉兇神煞而言，則分為“年家”、“月家”、“日家”、“時家”神煞的不同。就空間因時間不同而造成的吉兇，稱之為“山家”。 2、祿命法：亦稱“造命法”。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故“造葬”甚重視“造命法”。 3、天星法：亦稱“七政四余擇日法”。所謂“天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以“七政”、“四余”為主。 ——以上三者，最為重要，除此而處尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關系。 5、運氣法：亦稱“五運六氣”。即基于五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。 6、演禽法：亦稱“翻禽法”。仿六壬法四課三傅，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。 7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。 8、紫白法：亦稱“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，故又稱“年月紫白法”。 9、奇門法：以兵家奇門遁甲法應用于擇日。 10、六壬法：以六壬二傅四課之法應用于擇日。 11、太乙法：以太乙神數之法應用于擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：“三式合一乃為神。” 12、三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日家也采用。 我國擇吉術，產生于唐，成熟于宋。“黃歷”之稱始于清代，當時清下設的欽天監，每年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這些被成為黃歷的具注歷本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標注得一清二楚，對于凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，確實是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺錢的實用圖書。由于市場需求量太大，又經濟實惠，許多人紛紛開始私下刊行，為了擴大影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，致使各種擇吉通書泛濫成災。 擇吉術的百家爭鳴，反而造成了具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這家說×時吉，以彼家云×時兇，讓人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，致使許多擇吉通書全無體統。所以，乾隆時修《四庫全書》，學者們費了很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正當時擇吉市場的混亂狀況，但這只不過是一廂情愿而已。時至今日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者。這類印刷精美的現代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，使人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，讓人無法下口 漢代擇吉術，以分為特征。諸家學說，自為一體。后世擇吉術，以合為特征。各家學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。 1、干支系統。 2、陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
那你的看她對你有沒有好感了 如果有好感 那你調情她會接受 如果沒好感 你還暖味 那你玩完了···
w我暈啊 沒有科學依據 哎 不過這信息倒是挺詳細的
！
