姻緣，是指一個人和另外一個人非常有緣，他們有緣相識，相戀，并且走進了婚姻殿堂。
所謂緣分天注定，很多人都知道兩個人是否有緣是難以強求的事情，也是命中注定的事情，而其實這些命中注定的姻緣也并不是很難預知，因為姻緣的情況如何就暗藏在我們的八字中。那么如何從八字看姻緣測定呢？下面跟師傅一起來看看吧！
如何從八字看自己的姻緣測定
1、比肩、劫財旺的女性
天性喜歡自由，輕財重義個性直爽，不希望自己被婚姻情感所控制，但是又非常向往婚姻，對愛情可能并不很在意，喜歡動用暴力，揮金如土，不善理財。
因為你不善于表達自己的情感，對自己感情上比較含蓄，不想說明自己想法，可能會讓對方誤會，所以你要找的朋友，必需能容忍，對你的行為并不多加干預，細心，開明善于理財的伴侶才是理想情人。
2、食神、傷官旺的女性
個性開朗大方，大多長得漂亮，多才多藝，非常討人喜歡。可以說是大眾情人，獲得愛情的機會很多，多種原因會使她情感易出問題。理想情人要有非常寬廣的胸懷，理解她一切，而且最好是能言善辯能給自己忠告的人。
3、正財、偏財旺的女性
個性活潑開朗，講現實，講名利地位、善管老公，守本分，有生意緣分和事業心，勤儉持家、守信用。所以認識異性朋友的機會也多，有時遇事考慮不全面，但她并不會因此而迷失自己的方向，深知戀愛與婚姻是完全不同的兩回事。所以她理想情人應該是一個性情溫和，踏實穩重，不善言語，默默為你奉獻，而又細心的人。
4、正印、偏印旺的女性
會是一個相當有能力的人，而且極其聰明，很現實，明白再好的愛情也需要建立在物質的基礎上，也是拿得起放得下的人，理想情人一定是要有能力，有聰明才智，出眾的外表，而且是要事業成功的人。
5、偏官旺的女性：
會認為沒有愛情，就不可能會有幸福的婚姻，為了愛情有再多的困難也不怕，但在婚后可能會發現想象中的婚姻生活與實際不一樣，所以只有理念相通、有責任感、顧家的男人，才是最理想的
6、正官旺的女性
表示自己膽小怕事，做事謹慎，家境保守，父母多為其操心，不過這樣的女人，賢惠善良，對人的依賴性比較強，在家依賴父母，嫁人依賴老公，她理想老公是一個聰明、能干、霸道，又很有獨立性的男士。
如何從八字論姻緣測定分析
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡，選擇配偶時秋水認為必須以命局對應大運，然后，確定對方的行運狀態，看彼此大運是否相互之間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和，命中又無嚴重的刑沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白頭到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重，夫妻關系和睦，家庭美滿幸福。夫妻宮就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上論述僅是簡單的定律而言，實際操作中還需要顧忌命中克應的程度，格局的真假，大運的走勢等。唯有綜合考慮，方能避免未來婚姻的不幸。
4、五行互補
首先要知道自己的命格適合找一個怎樣的命格來相互平衡，因為命中有喜忌，猶如每個人都有自己的長處和短處，夫妻之間取長補短，陰陽協調發展，方能萬事通泰。
比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理結合組成水火既濟，結為夫婦后，恩愛幸福，兒女雙全家庭美滿。
5、化敵為友
每個命局都有相互對峙的時候，猶如兩軍對陣，相互惡斗一般，這樣的命理一般運勢坎坷，大起大落，若找一個可以化解命局交戰的人做配偶，那么，結婚后運勢自會一帆風順，夫妻情深意切，家庭經濟狀況必然良好。
比如：一方命中比劫太重，另一方則食傷星旺，婚后夫唱婦隨或婦唱夫隨，小日子紅紅火火。
又如；命局一方官殺氣息很重，而另一方則印綬星強旺，二人結婚后夫妻配合默契，資源整合良好，工作事業發展的較快，最重要的是生活富足，家庭社會地位較高。
如何從八字論姻緣不順的人測定
1、男命身旺、比劫重重，財星多透，但是財星無根的人
男命中財星為妻，而比劫正是克制財星的“敵人”，所以男命中比劫多、旺的人，自然不利妻子，表示妻子的處境較差，妻子面臨著險惡的環境。這種環境可以從財星周圍的十神來觀察，其中財星與比劫挨得很近的人，妻子所處的環境最差。所以要求財星也要旺，因為只有財星自己有了足夠的實力，才不懼怕比劫的克制。
如果男命中財星多透，而無根，就說明這個人一生中會有多個女人；但是，財星雖多，因為無根，所以容易漂浮、流失、缺乏穩定性。另外，八字中比劫克制財星，自然是得財的跡象，男命中比劫多，財星多，也就表示容易得到很多的女人，同時，八字中的比劫也具有分離、背叛的負面作用，所以這樣的男人，自然會背叛妻子，另覓新歡。
2、女命身旺、比劫重重，官星雖有若無的人
身旺，比劫旺的人，個性直率，不喜管束，多想自在，八字中官星缺乏的人，則缺乏責任感。八字中具有官星的自然好些，但是也要官星逢生，健旺才行，不然官星也就管束不了比劫。八字中比劫重重，而又官星衰弱的女命，會有丈夫，只是自己缺乏自制力，自己管不住自己；丈夫或者能力不強。
或者身體不好，丈夫也不管了自己，做事又沖動，膽子大，婚姻生活中矛盾很大，平常也看不起丈夫。所以一但遇到官星逢沖克，或者我身被合的歲運，則容易背叛丈夫，與丈夫分離；同時也由于比劫多，競爭對手也多，無論事業方面、或者婚姻方面，其競爭對手也多，總會發生與人爭奪丈夫的情形，所以一生中，婚姻總是多變。
3、男命身旺、印旺，財星或者妻宮多合的人
男命中身旺，印旺的人，實際上財星為喜，也為我身可以勝財，可以得財。但是財星被合，就是說這個代表妻子的人，被他人勾引跑了，而我就不能得到，這個妻子不真，是容易跟別人走的人，這樣的八字信息，就是妻子容易有外遇的人，歲運中遇見妻星被合的情況下同樣如此。
從現實層面來說，身旺而印星也旺的人，平常也不太關心、愛護妻子，夫妻之間的溝通能力較差，也是導致妻子容易有外遇的原因之一。所以他們一生中自然婚姻容易多變。
4、女命身旺，食傷重逢，又透干的人
女命中身旺，自然具有不喜約束，管制，有食傷泄身還是可以。但是由于八字中比劫可以生助食傷，食傷的力量當然就更為強大，這樣的人，自然想法很多，而且這種想法，主要是事業和丈夫，往往事業很好，但是個性強，男人往往不敢接近，一生中戀愛經歷的不少，但是自己看的起的沒有幾個人。
或者太過于注重事業而忽略了婚姻，所以婚姻常常是自己最不滿意的地方。歲運中遇見有他星來合日干，則往往容易棄夫另嫁；也正因為如此，婚姻中自然變化多多。
5、男命身弱，財星被官星合的人
男命身弱，自然不能勝財，擔不起財官，也管不了妻子，自己常常怕妻；行運不好的話，則由妻子照顧家庭。
財星與官星相合，而不是自己，則妻子往往是混跡于官場的人，妻子也容易遭遇屬于官場的男人人，并且多外遇。一到認為自己滿意的對象，妻子自然容易追隨官星，而棄自己于不顧。
6、女命身弱，官星多透的人
女命身弱，意志不堅，心性多變。八字中官星代表男人，丈夫。本來意志就不夠堅定，周圍有分布著許多的男人，自然接觸的男人很多，也就容易發生依附的感覺。
看起來有很多的男人在幫助自己，實際自己還是最終不能勝任財、官，這種官星多為不喜，發揮不好的作用，也就容易受騙上當，遭遇被丈夫拋棄。
7、女命身旺，印旺，官星多透而無根的人
女命中，八字中官星雖多，但是無根，在天干就為官星漂浮，自然在自己的人生中這個丈夫，不能扎根于自己的家庭。同時官星無根，在行運中最容易受到刑克，官星容易受損程度很高，丈夫自然容易多災，自己也容易遭遇婚災。
如果這個官星多、且透在天干，就說明自己要經歷多個這樣的人，所以說，這樣的女命一生中婚姻難以穩定。
師傅提醒：八字體系復雜，個人具體情況還應視八字組合，五行喜忌，十神旺衰以及歲運吉兇而定。實踐出真知，還望廣大易學同好多總結，多交流，去偽存真，揚長避短，團結進步。
作者信息：玄妙師傅著名的周易學家，命理學專家，預測學專家研。研易三十載，潛心專研命理相術，易經風水，掌握六爻、八字、風水化解等多種預測術，精于推斷婚姻、工作、財運、官運、子女寶寶起名八字合婚、風水布局，讓您在了解自己的命運的同時，能夠知命改命的順利走好人生的每一步。
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，算姻緣有很多種，八字算姻緣即婚配算命即合婚預測、合年命、合八字，舊時提親后的規矩，即雙方將子女出生的年、月、 日、時采用干支的八個字，俗叫生辰八字
，雅稱年庚，寫在紅紙帖上，進行交換，稱換庚帖或換帖。經算命先生測合八字后，便用紅紙書寫如乾命坤命，相輔相成，天作之合，人興財發之類的吉祥話語，交給前來合婚的人，合八字之儀遂成。
一是屬相法，就是用男女年支之間的關系來定。據說男女間的年支害婚姻就不行，沖不行，刑也不行。這樣太不過科學了，不可取。
二是神煞法，就是根據八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了。
三是年柱法，就是用年柱兩個字的關系來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地沖兇，相克兇。
四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉，相克為兇。這樣太過粗糙了，是不可取的據說，可信度達到百分之八十以上。
女子出嫁稱為于歸，典出《詩經·桃夭》；桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。子，這里指女子，歸，有所歸宿也。女子出嫁為有所歸宿，故曰；于歸。在擇吉方面，因女子出嫁來到了一個全新的地方，人、事、環境都是全新的，所以選擇結婚日得以參考女命為主，畢竟婚姻的幸福是雙方的，女方不幸福男方就莫言幸福。嫁娶碎金賦有云；嫁娶之法說與知，先將女命定利期。就是說在嫁娶用日的選擇上，先要參考女方年命，然后根據女命選出大利月、小利月。
算姻緣要注意以下幾點;
第一：屬相要合、年命要相合、八卦九宮配婚要合。
第二：兩個人的姓名人格數理五行要相生，兩個人的命局日主五行要相生;姓氏五行也不能相克。。
第三：結婚年齡要對、結婚的月份要對、結婚的日子要對。
聞說潮王廟有靈,乃 私買香燭果品,在潮王面前祈禱,愿與喜順娘今生得成鴛侶.拜罷,爐 前化紙,偶然方勝從袖中墜地,一陣風卷出紙錢的火來燒了.急去搶時, 止剩得一個侶字.樂和拾起看了.想道:侶乃雙口之意,此亦吉兆. 心下甚喜.忽見碑亭內坐一老者,衣冠古樸,容貌清奇,手中執一團扇, 上寫姻緣前定四個字.樂和上前作揖,動問:老翁尊姓 答道: 老漢姓石.又問道:老翁能算姻緣之事乎 老者道:頗能推 算.樂和道:小子樂和,煩老翁一推,赤繩系于何處 老者笑道: 小舍人年未弱冠,如何便想這事 樂和道:昔漢武帝為小兒時, 圣母抱于膝上,問'欲得阿嬌①為妻否 '帝答言:若得阿嬌,當以金 屋貯之.'年無長幼,其情一也.老者遂問了年月日時,在五指上一 輪道:小舍人佳眷,是熟人,不是生人.樂和見說得合機,便道: 不瞞老翁,小子心上正有一熟人,未知緣法何如 老者引至一口八 角井邊,教樂和看井內有緣無緣便知.樂和手把井欄張望,但見井內水 勢甚大,巨濤洶涌,如萬頃相似,其明如鏡,內立一個美女...
你既然信姻緣.我想你應該.等.等姻緣來..
在很多人眼中，婚姻是人生中必不可少的組成部分，也想了解自己婚姻的信息。其實我們可以通過算生辰八字來測算出自己的婚姻信息，你想知道如何從生辰八字來測算婚姻嗎？如果你想的話，不妨隨大師一起來了解一下。
1、流年遇見“三會局”易有姻緣：
在八字命理學地支里面有三會局：寅卯辰三會東方木。巳午未三會南方火。申酉戌三會西方金。亥子丑三會北方水。舉個例子：你八字里面有巳、午，在乙未羊年易有姻緣。這么說吧，“三會”代表匯聚、相聚、來往，同時也代表人緣喜事，流年遇見“三會”代表容易遇見桃花姻緣。
2、流年遇見“三合局”易有姻緣：
三合局，也是一種相合、相匯聚的信息。流年走“三合局”也代表著自己在這一年容易受到大家的喜歡，相親戀愛也容易成功。三合局有：亥卯未三合化木局，申子辰三合化水局，寅午戌三合化火局，巳酉丑三合化金局。同樣，舉個例子：自身八字里面有亥、卯，在乙未羊年容易有姻緣。
3、女命流年遇見正官、七殺星易有姻緣：
八字算命有男女區分，男命女命在推算姻緣桃花方面各有不同。在八字命理學上，女命主要以正官星與七殺星，作為姻緣桃花。因此，自己走的運勢遇見正官星與七殺星，則代表自己會在這些年份里面，遇見姻緣桃花。
4、男命流年遇見正財、偏財星易有姻緣：
男命在八字命理學上，以我克者為財，我克者代表妻子或女朋友。在八字命理學里面，自身的八字運勢遇見了正財星或者偏財星，則代表自己在這一年里面容易收獲愛情姻緣。
玄奘
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名祎（yi），出生于河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。
幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之后遍訪佛教名師，先后從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批準。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終于王舍新城，長途跋涉五萬余里。
貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。后經屈支（今庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前后共2年。以后，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到阇爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從阇那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學于戒賢。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，并被選為通曉三藏的十德之一。前后聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚圣教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。
歷游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先后到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然后重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年后仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那里講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。于是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，并著《三身論》（已佚）。
接著與戒日王會晤，并得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，并被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會后歸國。
回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。不久，唐太宗接見并勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾后留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，并召各地名僧20余人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。
貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚圣教論》20卷；并口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳于印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，并請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃于大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘“親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢”。
顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終于譯完這部多達600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷后，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前后共譯經論75部，總計1335卷。所譯之經，后人均稱為新譯。
主要學說①五種姓說。進一步發揮了印度戒賢一系五種姓說，即把一切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。②唯識論。玄奘及其學派主張，世界上的一切（包括人類的自我）皆非獨立存在的，而是由人們的意識變現出來的，即所胃“唯識所變”。最根本的意識稱作“阿賴耶識”，是世界各種事物、現象的一切“種子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽學系中就十分發達。世親之后，經過陳那和護法的發展，因明和唯識學說就緊密地結合。玄奘在此基礎上又有新的發展。他在印度提出了“真唯識量”。回國以后，除翻譯了因明的主要著作外，并對因明辯論、論證的性質作了精細的發揮，深化了因明立量的方法，又地立破的理論進行了精細的分析。
玄奘畢生致力于佛教事業，共事跡多見于《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續高僧傳·玄奘傳》。研究玄奘一派學說的重要著作，除《成唯識論》外，有“唯識三大部”，即窺基的《成唯識論述記》、慧沼《成唯識論了義燈》、智周《成唯識論演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西游記》小說等，均由其事跡衍生。
弟子 玄奘之學，博大精深。一時碩彥，俱集門下。神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅高僧圓測，為玄奘神足，新羅元曉，為華嚴大家；西域利涉，為護法名僧；南山道宣為之證義，乃律學宗師；玄應，義學名家；東塔懷素，后為新疏之主。
玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《舊唐書》本傳作顯慶六年，661），葬于長安興教寺（在今西安市南郊）。生平事跡見慧立、彥悰撰《大慈恩寺三藏法師傳》。由于他的取經活動受人欽佩，使他后來逐漸變為神話中的人物。唐中葉就有關于他的傳說，宋代出現《大唐三藏取經詩話》，明代又有《西游記》，使唐僧在中國成為家喻戶曉的人物。
