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    算命的說我是佛家弟子轉世,佛家為何不算命

    內容導航:
  • 算命大師說我前世是個和尚是什么意思?
  • ...受盡命運折磨,按找很多位先生都說我是佛門中人轉世...
  • 有關佛學轉世的問題。
  • 大仙算命居然看的出我是佛弟子
  • 佛教為什么不讓占卜?
  • 算命是觀象而作推論,為什么佛教不支持算命呢?
  • Q1:算命大師說我前世是個和尚是什么意思?

    不用理睬:
    因為可以解釋成:你上輩子是和尚,所以和尚是你今生的宿命;
    也可以解釋成:你上輩子跑去做和尚欠下的“桃花債”要這輩子來償還!

    Q2:...受盡命運折磨,按找很多位先生都說我是佛門中人轉世...

    所謂命,就是一個人生下來,這一生要做什么,是當農民呢,還是做官,或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是注定的。而運呢,運就是人在世界上所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。
    有人說自己的命運自己掌握,也有人說命運是注定的,是改變不了的,這兩種觀點只能說是各對一半,如果命運真的是能靠自己把握的,試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外,有誰不想好好把握自己的命運出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會說,既然是命中注定,那如果不去工作,不去賺錢,錢能從天上掉來嗎,事實上,每個人都不是孫悟空,都在五行之中,每個人出生后,八字已定,其一生的大運也就注定,八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配,很多人應該有過這樣的感受,當行到好運的時候,由于受到地球磁場的影響,自然也就會有很大的動力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的貴人,都是對自己幫助很大的人,由于運氣行的好,跟命里陰陽五行平衡了,睡覺都能睡得特別香,當大運行得不好,整個人也就會變得很頹廢,缺少努力賺錢的動力,遇到的都是小人,處處跟自己作對,要婚姻沒婚姻,要事業沒事業,經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切,萬般皆是命,算來不由人,蛟龍未遇,潛身于魚蝦之間,君子失時,拱手于小人之下,天不得時,日月無光,地不得時,草木不長,水不得時,風浪不平,人不得時,利運不通。 命運到底是注定還是能改變,來打個比方,比如一只雞,從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養,使它成長得更好,更大,更強壯,但是雞始終是雞,再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛,每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功,但不是每個人去努力都可以做將軍,不是每個人去努力都可以當皇帝,命運合在一起就可以看到很多的現實故事,有的人命理格局高的,雖說做了官,但運氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,則是農民,可是運氣行的好,所以生活很幸福,種地風調雨順,打工年年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化,是任何人都無可置疑的,周易算命不是為了簡單的了解自身的命運,而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇,破禍成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行東方木運,事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展,所謂財在東方人往西,走錯方向失良機,如果這個人不懂周易的,又往出生地的西方發展,加上大運不好的那不是破財就是疾病,就算大運很好的,本來應該一年賺1千萬的,可能只賺了5百萬,方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在于算得準,而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運,趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬于自己命中的最大富貴,快速走向屬于自己的成功彼岸。
    指迷居士,(你也可以百度搜索指迷居士)真實姓名許世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,號指迷,著名預測師,占卜師,擇日師,命名師,風水師。自幼熱衷于易學,曾游走四海,拜訪名師,對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗,能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的命理學專家。
    你也可以上百度貼吧,指迷居士算命吧去看看,有很多預測實例。

    Q3:有關佛學轉世的問題。

    圣者投胎轉世是憑愿力自在而來,凡夫投胎轉世是隨業力無奈而來,同樣轉世投胎,境界卻截然不同。
    凡夫(梵語prthag-jana)投胎轉世是隨習染、妄識而來,當中陰身處于幽暗世界之際,一片黑漆漆不見人影,乃至不見山河大地,內心恐慌畏懼,孤獨無伴,徘徊惆悵,四處游蕩,業緣成熟,若突然看見有光芒出現,動個念頭,瞬眼間即刻到了光線之處,這光不是一般照明之光,而是男女行淫欲所現之光,乃至畜牲行淫欲之際亦必然如是,這位中陰身的行者,若見男女行淫欲,自己欲火燃燒,當下做不了主,也想客串一份,毫不猶豫的沖下去,不沖還好,這么一沖,就投生于父精母血之中,慢慢六根于母親腹里成長,任憑九牛之力也無法掉頭回來,投胎轉世就是在這種微妙情況演變而來!可不悲哉!不可不慎!
    佛門有句名言:‘業不重不生娑婆,愛不斷不生凈土’。(如本法師著《佛學問答》)
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    何謂邊見?是偏于一邊的惡見。譬如有些人以為人死之后投胎仍是為人,豬馬牛羊死后,投胎轉世仍是豬馬牛羊,這就叫做常見。又譬如有些人以為人死之后一切都歸于無;人死如燈滅,這叫做斷見。這種執斷執常的錯誤見解,都偏一邊,故名邊見。(出處同上 第五輯)
    當人死亡之后,快則瞬間即往生他道,慢則七七日,也就是四十九天即可投胎轉世,隨各人業報而受生,業報有輕重,感召的業果也就千差萬別了,死亡的祖先若已超過四十九天,早已隨業而投胎轉世,如此一來,不知道要超度誰?領受的機會渺小至極,愿仁者思量!思量!莫陷入的圈套。
    若祖先命終在四十九天之內,為之放焰口誦經念佛,乃至做功德(梵語guna),祖先確實可領受得到,陽上的眷屬為亡者廣行布施,七分功德亡者只得一分,陽上眷屬功德自得六分,是故,佛陀告訴我們,布施(梵語dana)行善要趁現生中而為之,其功德不可思議也;若等死亡后才布施行善,這是無可奈何的補救方法,亡者領受功德的機會,甚為微薄,愿我佛門弟子,應如是正見,是為有幸!(出處同上 第三輯)
    最近美國同修寄了一份在報紙上的剪報給我,這個剪報的人不內行,沒有把報紙名稱日期寫上,所以我們不知道是哪個報紙,還有兩張照片。美國有一個一歲半的小孩,他能夠講印地安土人的言語,他講的話沒人懂,一歲半。有一天他的母親正好遇到他們那邊一個學校教授,他說他的小孩很奇怪,常常自己自言自語,不知道說些什么。帶給他看,那個人懂得,這一聽,他說這是古老印地安的語言,現在能夠在美國懂得這個語言的人也不過就十幾個人。他說他前生是印地安人,跟白人打仗的時候,他被殺了,那一場戰爭經過的情形,他都能記得很清楚,說得很清楚。這是轉世的,記得前生的事情。然后他們就找能夠懂得這種語言的人,找了好幾個人來跟他證實,一點都不錯。這是最近我們看到的剪報,上面刊載講輪回的例證。在美國其它國家地區,這種例子很多,中國也很多,但是沒有人把它寫出來。所以這些事情很清楚,都在我們生活的周邊,只要自己留意去觀察,你不難發現。

    Q4:大仙算命居然看的出我是佛弟子

    好事,說明你前世已經是佛子了,但很可能是因為修的還差一點,所以本世要繼續修,但由于自己的環境以及習慣造成自己未接觸佛法,所以算出你有佛緣,這是好事。接觸一下佛知識,應用于生活,還是很不錯的。

    Q5:佛教為什么不讓占卜?

    這個沒有定性絕對性的答案 占卜為的是什么 要看企圖 也要看求測者居心
    關鍵就是一般占卜的目的是要知道點什么 在佛法中 佛家弟子也是會通過其他辦法知道其他的類似的結果 比如說入定觀 等等 佛家講不住相

    Q6:算命是觀象而作推論,為什么佛教不支持算命呢?

    佛教本著"緣起"的思想,了解任何事物的形成皆由眾緣和合而成,比如要有一份好的工作,除了要有工作機會外,本身還需具備相當的實力,否則縱使有再多的機會,也只能望之興嘆;或是具有實力,而平時未能廣結善緣,依然難獲工作機會。了解緣起,相信因果,自然能明白自己的未來,所謂"欲知前世因,今生受者是;欲知來世果。

    “遠離如此等依畜生明的邪命,這也是他的戒。這個出家人遠離這些占卜的東西。“又如一些沙門、婆羅門,受用信施之食,他們依畜生明邪命過活。這就是:國王將出發,國王將不會觸發;我方國王將會進攻,敵方國王將會撤退;敵方國王將會進攻,我方國王將會撤退;我方國王將會勝利,敵方國王將被打敗;敵方國王將會勝利,我方國王將被打敗;如此,一方將勝利,一方將被打敗。”


    預言一些國家的大事、預言戰爭等。“遠離如此等依畜生明的邪命,這也是他的戒。”
    這個出家人不去做這些事情。“又如一些沙門、婆羅門,受用信施之食,他們依畜生明邪命過活。

    這就是:將有月蝕,將有日蝕,將有星蝕,日月將依軌道運行,日月將偏離軌道運行,星辰將依軌道運行,星辰將偏離軌道運行,將有流星,將有天火,將有地震,將有天鼓,日月星辰將升沉晦明;月蝕將有如此的結果,日蝕將有如此的結果,星蝕將有如此的結果,日月依軌道運行將有如此的結果。


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