楊式太極刀又稱十三勢刀，是楊家太極拳械中的著名器械之一，它是以太極拳的方法、要求、風格、特點和應用來進行培訓的刀術。該刀法刀式不多，但式式均能衫，化人攻人尤為神妙，有砍、剁、_戳、劃、刮、撩、扎、捋、劈、纏、扇、攔、滑等十三字塊和砍剁、刺扎、戳豁、撩腕八種刀訣。
太極刀訣（一）
七星跨虎意氣揚，白鶴晾翅暗腿藏。
風卷荷葉隱葉底，推窗望月偏身長。
左顧右盼兩分張，玉女穿梭應八方。
獅子盤球向前滾，開山巨蟒轉身行。
左右高低蝶戀花，轉身捛撩如風車。
二起腳來打虎勢，鴛鴦腿發半身斜。
順手推舟鞭作篙，翻身分手龍門跳。
力劈華山抱刀勢，卞和攜石鳳回巢。
太極刀訣（二）
七星跨虎交刀勢，騰挪閃展意氣揚，
左顧右盼兩分張，白鶴展翅五行掌，
風卷荷花葉內藏，玉女穿梭八方勢，
三星開合自主張，二起腳來打虎勢，
披身斜掛鴛鴦腳，順手推舟鞭作篙，
下勢三合自由招，左右分水龍門跳，
卞和攜石鳳還巢。
你看看這個視頻就知道了.
是介紹太極五行通背拳的..
屬木，與肝相應，默念“噓”字。站立，兩足平行，與肩同寬，兩膝微屈，兩臂下垂，屈腕，掌心向上，指尖相對，靠近小腹；以鼻緩緩吸氣，意念暗示清氣從兩足大趾沿大腿內側的肝經上升至兩脅；與此同時，兩手如托物狀，緩緩上移，至胸前與肩平行時吸氣盡；隨呼氣默念噓字，暗示濁氣盡出，清氣由兩脅沿肝經降至足大趾；同時反掌，掌心向前，指尖向上，隨呼氣雙手緩緩向左前方推出，左腳隨之向左前方邁出一步，呈弓步，重心在前屈的左腿上，右腿伸直；至呼氣盡時反掌，掌心向上，指尖相對，向下收回至小腹前，
同樣伸左腿屈右膝，重心后移至右腿上，再開始吸氣，如此反復5～10次，收回左腿；再換右腳向右前方邁出一步，并重復5～10次。做推法時，動作宜緩慢，配合柔和自然的呼吸，目光注視雙手，屈腕稍用力，使指尖有麻酥酥的得氣感，意念暗示氣血沿肝經循行路線升降，吸氣時大趾微微上翹，容易得氣。
亦稱“角拳”或“徒搏”，即打拳之意，被列為"十八般武藝"之一。明徐應秋輯《玉芝堂談初卷引《白打錢》載：“按自打，徒搏也。武藝共十八般，……十八自打。”明朱國幀《涌幢小品》卷十二云：“自打，即手搏之戲，唐莊宗用之賭郡，張敬幾仗以立功，俗謂之'打拳'。蘇州人曰：'打手'，能拉人骨至死，死之速遲，全在手法，可以日月計”。清周亮工《閩小記》：“白打，即為之手搏，各短打者也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打為終。”
白打就是赤手空拳的搏斗，唐代詩人王建云：“寒食內人嘗白打，庫中散與金錢”，是說寒食節時，縣府會禮聘府中能搏擊的人，表演白打作為余興節目。清初周亮工《閩小記》也說：“白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打。以白打為終，明乎其不持寸鐵也。”
白打的方式，大致有兩種：一種是“拳術”，講求眼明手快，騰挪閃避，明朱國禎《涌潼小品》說：“即手搏之戰，俗稱打拳，能拉人骨至死，死之遲速，全在手法，可以日月記。”戚繼光《紀效新書》說得較清楚：“拳法似無預干大戰之技，然活動手足慣勤肢體，此為初學入藝之門也。大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓、矢、鉤、鐮、挨、牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。”
清初大儒顏習齋五十七歲時，曾拜訪當時有名的俠士李木天，李俠士就對他說：“你愿意學武藝的話，應當先學拳，拳法是練習武藝的基礎。”說罷，乘興于月光下解衣為顏習齋表演各家拳法。所以武術家也流行一句話：“練拳不練功，到老一場空”。戚將軍又總結歷代白打的經驗，說：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所謂不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”這些精辟的論述，至今在武術界廣為流傳。
另一種白打是“摜跤”，亦即柔道、摔角之類，周代已有記載。《左傳》說二千六百年前，晉侯曾經夢見自己與楚子“搏”(摔角)。《公羊傳》說：二千六百五十年前，宋國的大力士宋萬受不了國君宋閔公的嘲謔，于是“搏閔公，絕其脰”（與閔公徒手搏斗，折斷閔公脖子），侍從仇牧看見了，上前嚇止，也被宋萬“臂摋，碎其首”（用臂膀椎殺，并且撞碎腦袋）。可見宋萬的搏斗技巧高明，竟然徒手就將兩人的頭頸折斷撞碎。這件事發生后不久，《谷梁傳》也記錄一則史實道：魯國公子季友帥軍攻討莒國，俘擄莒君之弟莒挐，為了解決兩國的恩怨，就對莒挐說：“我們兩人有仇隙，卻要無罪的士卒犧牲，實在不該。”于是二人商議好，“屏左右而相搏”(避開親信，兩人相互搏斗)。這些都說明早在春秋、戰國時代，就與盛手搏、技擊了。
《漢書》說：漢哀帝不好聲色，只是有時喜歡欣賞“卞射武戲”。魏人蘇林注解道：“手搏為卞，角力為武戲。”《漢書?藝文志》載有《手搏》六篇，可知角力是漢代宮廷中流行的武技，甚至還有專書介紹其技巧。曹丕也曾向善于搏擊的部將鄧展請教，他記述此事道：“嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂(擅長搏擊)，曉五兵，又稱其能空手入白刃。”于是曹丕向對方討教，二人對搏的過程，曹丕寫得十分生動：“余知其突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳剿，正戳其顙”，結果當然是曹丕贏了。可見曹丕竟還是三國時代的搏擊高手哩！
武俠小說里的拳法，如玄冥神掌、化骨綿掌、陰陽五行掌、三十六手擒拿點穴術、光明拳、空明拳、美女拳法、一陽指、金剛六陽手、拍影功……等，多得如過河之鯽，不勝枚舉。金庸的《神雕俠侶》中，楊過自創“黯然銷魂掌”一十七式，以生離死別的黯然銷魂思緒，貫入拳腳中，隨意掌擊就將大海龜背殼打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐沖的“屁股向后平沙落雁式”，開了搏擊的一個大頑笑，尤其叫人絕倒！
「白打」一名、始自隋唐，王建詩云：「寒食內人（作府中人解）嘗白打，庫中先散與金錢」，蓋其以表演搏擊為度節之余興也。又事物紺珠云：「兩人對踢為白打，三人角踢為官場，勝者有采」，可知白打之風，自古有之。但就字義而解，白打乃空手打斗之謂，亦即僅恃空拳，不持器物，「徒手搏擊」之藝；就國術范疇而言，乃運用拳套以應戰，而成為實用之拳術，蓋其既可憑手腳功夫以御敵，亦能藉其精練技術以傷人。觀于古今之擂臺比武，泰皆以徒手較勝負，足證白打為諸藝之首。況乎學習其他器械，其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、壓」等六字，如欲使此六字功夫運用融通，精妙入化，必先于白打痛下功夫，蓋一切技擊來源，均由拳中化去，由熟生巧，變化無窮，因之白打為武術之基。
白打雖即拳術，但亦非「赤手空拳」，乃系包羅足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、頭在內，故有拳術家周身均是拳頭之說。因既其練就一身功夫，則無處不可以當拳用也，即一鼓大腹之勁，亦足頂人后退尋丈。白打在技術上固為拳套之活用，但其內涵則包括功力之施展，故國術行家常謂「練拳不練功、到老一場空」，當此本理。練拳要領，重在訓綀手、眼、身、心、步之聯合動作，而其運用方式，有打、踢、點、拿、跌等。至于練功，一般分為內功、外功、氣功、硬功、軟功、輕功等。初學武術者，必須拳術和工夫同練并進，以牶術為用，以工夫為體，兩者缺一，不足以言武藝。
抑有進者，無論何門拳術，要不離「上下左右前后渾然一勁」之秘訣。以「精、氣、神」為內三合，「手、眼、身」為外三合，是為，始可以克敵制勝。動手要老辣，意志要和緩。攻擊要「準、穩、狠」，應敵要「顧、伴、定」，此六字互用，始可以穩操勝算；所謂「進打中、退打肢」，「手似兩扇門，全憑腿打人」，要皆提示于動手于毋忘用腿，于攻擊上身時，毋忘攻其下肢之要訣。腳不可站死，要松動靈活，手不在出呆力，重在用之技巧耳；茍不注意一手一足之熟練，并常作實地對打練習，到后來必將勞而少功。故謂欲使功夫臻于「巧、妙、化、虛、神」之境界，須以熟字為基礎。俗說「拳打千遍，身手自然」，即此之理。
1.古代蹴踘戲的一種形式。2.徒手相搏之戲。即拳術。3.自制的火槍。
希望答案對你有幫助
心、肝、脾、肺、腎對應的五行為火、木、土、金、水； 對應的五色為紅、青、黃、白、黑；對應的五季為：心對應夏四、五月，肝對應春正、二月，脾對應三、六、九、臘月，肺對應七、八月，水對應十、冬月（均以農歷為準）。
展顏 嘉子 紫凝 櫻檸 依娜 若涵 冰梅 冰婕 詩雅 樂晨
智淵 婭楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 靈蔚 靜茹 斯琦 磊蕾
夢娜 智穎 嫻雅 博雅 子涵 璐瑤 婭姝 明慧 羽佳 春燕
