坐東向西屬震宅，震宅財位在東南。
所謂“財位”，風水學上說法不一，這里有幾種說法：
1、明財位：認為在進戶門的斜角位；
2、飛星派認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位；
3、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。干宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。
4、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤、未）；
坤宅財位在西北（乾、戌）；
艮宅財位在西（兌、庚）；
兌宅財位在東北（丑、艮）；
坎宅財位在南（丙、午）；
離宅財位在北（子、壬）；
震宅財位在東南（辰、巽）；
巽宅財位在東（卯、甲）。
坐東朝西的
門市
最簡單的分辨擺放位置
就是
進門斜上角
比如
從西邊進來
那斜對著的
東南東北
都是可以擺放財神的
但這只是最簡單的擺放方式。
更復雜的
需要實地勘察
排好九星來確定當旺財星位置。
文財神
一般是文官打扮
武財神
很好分辨
就是關公
文財神
需要避開開門的方向
比如
門在西方
那
文財神的臉不要正對西方
武財神
則需要
正對開門方向
具體請文財神還是武財神需要辨別你是干的什么行業。
希望可以幫到你
震宅一說，是八宅派風水的用詞。
房宅的坐向，在風水上沒有統一的說法。以八宅派來說，一宅的坐向是看大門所在方位，與大門所在方位相對的就是坐方，如震宅的坐方就是正東方。這種定坐向之法，不是全面的，對農村的房子來說，還是有很大程度的準確性，但放在城市里的樓房，就大大的不準了。
如飛星派的坐向，主要是以陽為向，以現今的城市大樓來看，大多數是陽臺的方向為向才對。
如以飛星派來分析，坐東朝西，在現今下元八運里，屬雙星到向格局，前方如視野廣闊，風水已經很不錯，只要大門不在東南，就已經算是風水吉宅了。
不過你說的坐東朝西，而大門開在西面，這應該是村房了，坐東朝西而大門能開在正西大吉位內，當然是好，何用化解。
樓主的房子里有三個位置可以供神：
第一個位置是屋子的“大位”，按凈空老法師的開示，屋子的“大位”就是一進房屋大門第一眼看到的位置，這是供奉神佛的最好的位置，武財神（如關公和趙公明）可以供在這里，但您請的是文財神就不能供在大位上了，因為按民間說法文財神不能面對大門，否則破財。
第二個位置是房屋的“明財位”，即以房門為基點向左右45°做對角線最長的那個位置。一般文財神習慣上多供在這個位置。
第三個位置就是“八宅風水學”里所說的“天醫位”，天醫位是大吉的財位。您的門市房坐西朝東，屬于兌宅，天醫位在房屋的正西南方，您也可以把文財神供在這個位置。
不過個人覺得，您還是把文財神供在明財位上，而在天醫位上供奉武財神趙公明為最好，理由是您的宅子是兌宅，五行屬金，而趙公明是水財神（全身黑色），根據五行生克理論，金生水，在天醫位供奉水財神，財神與財位之間相得益彰，大吉大利。
一位風水大師曾開示說：財神像與財位的關系這就好像衣服上的口袋與錢包的關系一樣，誰規定我不能每個口袋（財位）都放一個錢包（財神）呢？個人覺得這位大師說得很好。所以在財力允許的情況下，建議您這三個位置都供上財神：文財神供在明財位上；趙公明供奉天醫位上，另一尊武財神關公供在“大位”上；。
可能您會問，一家供兩個武財神會不會打架啊？我們供奉神靈之間和與不合，主要看其之間有無宿怨。趙公明是商朝道人，死后被封為武財神（是真正的武財神），關公是三國人，死后被民間尊為義財神，為了稱呼方便起見也將其稱為武財神。二者差著千八百年呢，并無宿仇，可以一起供奉。
總結一下，文財神可以供在明財位或天醫位上，趙公明可以供在大位上也可以供在天醫位上（最佳），關公可以供在明財位或大位上（最佳，既可催財也可當門化煞），但絕不能供在天醫位上，因為關公面如重棗，是火財神，而您的宅子是兌宅，火克金，所以不能供在天醫位上。
我是大乘密宗紅教的四皈依弟子，相信我，沒錯的。
最后，即使供了財神，建議您平時也要多做善事，正所謂“積善之家必有余慶”。阿彌陀佛，曉寒合什。
坐西超東的時候，財神爺當然應該放在東側，東方是最好的位置，招財的位置，而且是特別吉利的紫氣東來
