陰冷潮濕避光的地方
"野生太歲"在普通水里就可以生存，太歲肉狀，太歲有肉質感，太歲摸起來像塊肉。太歲是未知的生命體，把太歲放到密封有水的玻璃容器中，幾天后會看見太歲呼吸的蒸汽，長時間放置的太歲，容器底部會有一些物質，應為太歲的排泄物。野生太歲是個活體，放在水中不會腐爛，也不會變質，同時他活性很強，可以隨意切割，都能再生。一旦失其賴以生存的環境，就會進入休眠期，即使不給它水分，也不會輕易死亡，一旦處在適合它生活的環境，它就會醒來，繼續生長。
自古以來，人們就對于長生不老心存幻想。哪怕是英明如秦始皇，也在晚年時為了長生不老而方士，并且派遣徐福裝著滿船物資，和三千童男童女去往南海，為自己尋找長生不老的丹藥。
還有被后世帝王視為榜樣的李世民，到了晚年時也不免落此俗套。當然，最后的結果都是讓他們失望的。但是幾千年來，民間對于那些有著長生不老功效的“神物”卻總是有著許多的傳說，比如關于“太歲”。
提到“太歲”，大家的第一個印象一定是那句俗語--太歲頭上動土。近些年來，不斷有民間傳聞、新聞報道，全國各地從土里挖出了各種被稱為“太歲”的不明“生物體”。那么，當初讓央視十套耗費大量精力報道的“太歲”，究竟是什么呢？
首先，我們來解釋一下那句俗語--太歲頭上不可動土。古時候，人們稱木星為歲星。人們發現，木星繞太陽一周的時間大約是12年，人們使用木星行經的位置來紀年，這就是所謂的“歲星紀年法”。
后來人們有了更加精準地發現，原來木星公轉的周期并非12年整，而是11.86年。一年兩年的或許誤差不大，但是放在悠久的歷史長河中來研究，這個誤差就會被放大了，因為每85.7年木星的實際運行就要比紀年法多處一年的位置。怎么辦呢？人們給出了太歲的概念。
太歲實際上是人們假想出來的歲星，作用是為了代替歲星進行嚴格的紀年，由此人們才有了更加嚴謹的“太歲紀年法”。
這種紀年方法人們一直使用到了東漢后期，直到人們發現它依然不能滿足更加精準的紀年需求才被取代。可是，太歲在古代已經形成了重要的影響力，在占卜領域，太歲已經有了不可替代的重要地位。
古時候，人們將太歲視為天帝和君主的象征。為了表示尊卑有別，古人必須要避開太歲所處的方向。由于人們為太歲賦予了過于神圣的色彩，逐漸太歲也就成為主禍福的神明。
古人不管是祈求風調雨順，還是戰爭發動之前，甚至民間的婚喪嫁娶等等，都必須要避開太歲行經之處，這是為了避免引起災禍，而“太歲頭上不可動土”的俗語，也就是引申于此。
漸漸地，太歲有了更加深化的象征。古人認為，太歲行經之處，在哪個方向上一定會出現太歲的肉身。在很長一段歷史時期里，古人把從土里挖出來的肉狀物視為太歲，它們也被叫做“肉芝”、“肉靈芝”、“封”等名詞，在許多古籍當中均有記載。
在《本草綱目》當中，李時珍對太歲進行了詳細的描述。李時珍記載說，太歲形態像肉一般，顏色為黑色，有肚子但是沒有嘴巴和眼睛。
李時珍將太歲劃歸到可以食用的一類，與魚蟲等一處。在許多古籍中，太歲更被神話為神圣之物，只要吃了一點，就可以長生不老。
至于太歲究竟是什么？至今為止，科學家們依然沒有給出確定的答案。我們目前為之可以知道的，就是太歲實際上是一種違背自然規律的物體。
至于對太歲的認識，或許是出于古籍中的引導，或者是我們長久以來的固有觀念，我們總是主觀地認為太歲是一種有生命的物種。然而究竟如何？至今科學家依然沒有定論。
太歲究竟能不能吃呢？在1992年8月，陜西周至縣渭河有村民打撈出了一個重達20公斤的不明生物體。經過專家與古籍中進行的比照，人們發現這就是傳聞中的“太歲”。
當時有村民用油煎炸食用，這說明太歲是可以吃的。至于其他的方面，我們也希望科學家能夠盡快給出答案，為我們揭曉謎底。
太歲被稱為傳說中的肉靈芝，屬于真菌類的一種，無論是在自然環境下還是在白酒中都是可以生長的。
陰冷潮濕避光的地方
太歲是長在土里的。大部分的野生太歲生長在人跡罕至的深林中。雖然太歲比較適應寒冷的環境，但其生長的土壤需要濕潤又柔軟，多以適應太歲生長的地方很少。
我國發現太歲最多的地區是東北，東北廣袤的森林是太歲生長的最佳土壤。太歲有時候被落葉覆蓋，生長在松軟的土里，找太歲的時候最好是帶個鏟子，挖一下比較松軟的土壤。太歲營養價值極高，而且入水不腐、不臭，相傳可以吞噬一切水中的病毒細胞，所以很有傳奇色彩。
據說是秦始皇找的''不老藥''傳說秦始皇當年苦苦追尋的“長生不老藥”就是這種肉靈芝，肉靈芝是否可以讓人長生不老尚無科學依據，但是肉靈芝含有豐富的營養價值，具有極大的養生功效。肉靈芝除了對癌癥的顯著療效外，還可以治療很多常見的疾病，研究發現肉靈芝可以治療糖尿病，有降血脂的神奇功效，同時對肝病、腎病和消化道疾病也有很好的療效。
