母都希望自己的孩子福壽雙全、人生順利，希望寶寶在祝福中成長，在成長中茁壯，能夠有一個充實的內心有一個發達的事業。其實，這些都不是一朝一夕就能獲得的，而是需要父母的引導與鼓勵。
一個好名字能夠潛移默化中對寶寶的人生起到積極的助推作用，也是父母引導孩子的第一步，因此，江南易林建議家長朋友們給寶寶取一個大氣好聽、福氣多多的好名字，指引寶寶走向健康多福的道路。下面就和江南易林一起來看一看2023年新鮮的男孩好名字吧。
嵩恒
出處：此游詣幾岳，嵩華衡恒泰-送集文上人游方-全唐詩
“嵩恒”選自唐詩，“嵩華衡恒泰”指的是五岳，分別是嵩山、華山、衡山、恒山、泰山，五座山山峰高聳、名揚海外。“嵩恒”在詩中指的是嵩山和恒山，作為男孩名字，寓意寶寶如嵩恒一樣偉岸挺拔、正直堅韌，有敢于攀登高峰的勇氣和實現理想的堅定恒心。
【鴻】
字義解析：鴻原本是指的一種叫鴻雁的禽類，在古時有興旺的吉祥含義，可指財、業等多個方面，也可以用來比喻人志向遠大、目標宏大，“鴻鵠之志”就是這個意思。
【祺】
字義解析：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之義 平安、幸福、安祥、美滿,意指吉祥如意、坦然自若、幸福美滿
【帆】
字義解析：帆是個好聽有寓意的男孩起名用字，本義是掛在船上利于航行的帆布，有一帆風順，一往無前，安陽無恙的吉祥寓意。
【恒】
字義解析：“恒”月亮弦、望有常，故引申出長久、持久的意思；又引申特指恒心。該字的寓意希望男孩可以遇到貴人，也懂得幫助他人，做事有恒心有毅力。
【騏】
字義解析：有青黑色紋理的馬，一般指駿馬。用作人名意指英俊、上進、出眾之義 矯健、英俊、上進、出眾,意指龍馬精神、英俊瀟灑、奮發圖強、宏圖大志
【鴻】
“鴻”指大雁，因此有志向高遠，理想遠大的寓意，又有弘大的意思，延伸義為學識淵博，有著廣闊的胸襟以及開闊的視野，是起名時比較常用的一個字。而且，該字聽上去也是比較洪亮的，給人很霸氣的感覺，適合用來給男孩起名。
【岐】
一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聰穎早慧，如岐山鳴鳳，指謂吉祥之兆。用作人名意指聰明、外向、祥瑞之義 岐山鳴鳳、祥瑞,意指天資聰穎、蕙質蘭心、吉祥如意
小男孩起名字好寓意的字：起名小技巧
1、參考開口音起名
使用開口音容易叫得響亮，尤其是最后的一個字。注意平仄按照現代漢語拼音的標準，第一聲、第二聲為平，第三聲和第四聲為仄。姓若是平聲，名字可以考慮仄聲，這樣比較有起伏，有抑揚頓挫感。
2、好寓意的字根據父母的期望和愿景組合取名
每個家庭的父母對自己的孩子姓名都給予各自不同的希望，因此男孩的名字也會擁有各自的寓意。以這個方式取名，名字自然有創意且獨特好聽。比如父母希望孩子未來秀氣方剛，可取名為秀澤，學志等。
【鈞】
——世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕
鈞字念作jūn，五行屬金，是古代的計量單位，三十斤為一鈞，取作人名時，有身份尊貴，公正嚴明，威風凜凜的含義。
【蕭】
——何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也
蕭本義是指一種植物，用于男孩名字時有冷靜沉著的意思，表示男子豪邁灑脫，自由自在，且遇事不慌。
【沐】
——新沐者必彈冠，新浴者必振衣
沐原指洗頭發，是一個很文雅的男孩起名用字，有接受良好的教育，受到美好的教化，為人知書達理，溫文爾雅的涵義。
【景】
——虎嘯而谷風至兮，龍舉而景云往
景原本指亮光或者日光，也指美好的風景或者景物，是一個比較古典的男孩起名用字，表示男孩有寬廣的胸襟以及長遠的眼光。
男孩取名有霸氣寓意的字
【凌】：取自詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小。”有一種男子豪邁的氣概，非常的霸氣；而且該詩句也擴展了該字的意境，用以給男孩起名，表示男孩勇往直前、勇于進取。
【颯】：颯字用以給男孩起名非常的有魄力，而且也能體現出男孩瀟灑俊逸的一面，該字很少用來起名，只要與其他單子搭配的好，其獨特性還是很高的，好聽又霸氣。
【曜】：曜字的發音同“耀”，表照耀、善良、光明的意思，之所以取該字給男孩起名，是因為“曜”字的使用頻率相較于“耀”字低，重名的幾率就小很多；而且該字也是喻指男孩有著光明燦爛的未來，寓意很好，讀音也十分響亮霸氣。
男孩取名有陽光寓意的字
【盛】：盛字有繁茂、充實的含義，形容男孩堅強勇敢、生機勃勃；而且該字的寓意很豐富很美好，用來給男孩取名是很合適的，搭配一些喻指品德的字是非常體現內涵修養的。
【皓】：皓字意指潔白、明亮的，因其寓意美好，屬于男孩起名的常用字；其本意指太陽出來時天地光明的樣子，所以用以給男孩起名時，有陽光活力的寓意。
【晗】：晗字不管是從字型還是讀音上看，都十分文雅；該字出自《集韻》，寓意迎接美好的清晨，給予希望，該字作為給男孩起名的字眼，既從字面上表達出男孩陽光開朗的性格，還隱喻了男孩風度翩翩的一面。
男孩取名有美好寓意的字
【賢】：賢字從古至今都是一個非常優秀的用字，表示有能力，賢能杰出之人才；用以給男孩起名，意指男孩將來的仕途平穩，前程錦繡，一表人才。
【昂】：該字取自《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎。”表示器宇軒昂的樣子，男孩取名用昂字，突顯出男孩儀表堂堂的風范，該字也有昂首挺胸的字義，表達出男孩頂天立地的男子氣概。
【嘉】：嘉字表吉祥、美好的寓意，屬吉祥用字，喻指男孩平平安安、幸福美滿；而且嘉字也很好搭配其他的單字，字音響亮，屬開口音，非常大氣。
三清為道家哲學“三一”學說的象征。
《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。后來道教以此衍化出居于三清勝境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙體系中位為最尊.
《道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，”
據《云簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)
又據《集說詮真》引《讀書紀數略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同時，道教的三清尊神還反映了道教“三洞真經”的神化。
《云簋七籖》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》云三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”
根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關于清微神位的記載；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立無斗米道，尊“太上老君”為最高神。后來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經出現了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成為道教的最高神。
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”。認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。
關于元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。并且，元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿。
縱觀元始天尊的演變過程，可以發現“元始”一詞原是道家舒述世界本源的哲學用語，后來被道教加以神化，逐漸演變成道教的最高尊神，居于三清之首。從歷史角度上考察，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。
據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王圣賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。
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元始天尊，又稱玉清元始天尊，道教最高神“三清”中的第一位神，南朝梁陶弘景在《真靈位業圖》中分神階為七個，列元始天尊為第一神階中位。《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始．故名元始；運道一切為極尊，而常處三清，出諸天上，故稱天尊”。元始天尊住在三十六天的最上一重天“大羅天”中，其仙府稱為“玄教玉京”。玉京黃金鋪地，臺階由白玉石砌成，宮中有七寶、麒麟和珍玉、珠寶，中央和左右三殿里分住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。據道經的說法：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”此氣化為開辟世界之人，即盤古；化為主持天界之祖，即為元始。每當新的天地形成，天尊就下降人間，向世人傳授奧秘之道，稱為“歷劫度人”。
元始天尊一般供奉在道教三清殿的中央，頭罩靈光，手執丹丸，或左手虛拈、右手虛捧，象征“天地未形，萬物未生”時的“無極”。
靈寶天尊，又稱太上大、上清靈寶天尊，道教最高神“三清”的第二位神，梁陶弘景《真靈位業圖》列第二神階中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”，為萬道之主。相傳他住在上清境，道教稱禹余天，傳授洞玄部經典，俗稱上清靈大帝。上清太上道君，原是“二晨精氣”、“九慶紫煙”，后托胎洪氏，懷三千七百年，誕生在西那天郁察山浮羅之岳，位登高仙，治玄都玉京，有金童玉女各30萬人侍衛，萬神人拜，天皇抱圖。
在道教的三清殿中，靈寶天尊供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖(或手執如意)。
太上老君，又稱太清道德天尊、太上老君，道教最高尊神“三清”的第三位神。道德天尊的神形實際是根據先秦時代老子的形象演變而成的。老子本是道家學派的創始者，著有道、德上下篇五千余言．留傳于世，稱為《道德經》或《老子》。東漢末張道陵創立五斗米道，造作道書，稱出于太上老君口授，以《老子》五千文為經典，尊老君為教主。從此，老子成為道教教祖，長期受到教徒的尊奉。唐時，被天子攀為宗親，唐玄宗上尊號為“大圣祖高上金闕玄元天皇大帝”，宋大中祥符六年（1013）八月又加號為“太上老君混元上德皇帝”。
男孩取名寓意好的字有：
1、碩：
碩果累累，有很大、很豐實的含義，例如“爭碩”，就有積極進取的含義。
2、彬：
彬彬有禮，表示很有禮貌很有涵養，可搭配“有”、“文”組成“有彬”“文彬”等名字，簡單又有內涵。
3、文：
文質彬彬，富含書生氣息，可搭配“也”組成“文也”，表示是個飽含詩書的男子。
4、鶴：
鶴立雞群，表示可成為人群中的佼佼者，才華出眾，含義較豐富，可與一些單一的字搭配，比如與“子”字搭配組成“子鶴”，表示唯一的出眾者。
5、君：
正人君子，就是字面意思，與“燁”搭配組成“燁君”，表示出彩的正人君子。
6、瑾：
光潔如玉，品質透亮，與"書"搭配組成"書瑾"，意義非凡。
其他非常有含義的字，如桐、彥、博、輝、強、哲、怡等詞，都是富有寓意的
驚濤
男
峻熙---峻：高大威猛；熙：前途一片光明
嘉懿---嘉：美好；懿：美好
煜城---照耀城市
懿軒---懿：美好；軒：氣宇軒昂
燁華---燁：光耀
煜祺---煜：照耀；祺：吉祥
智宸---智：智慧；宸：古代君王的代稱
正豪---豪：豪氣
昊然---昊：蒼天，蒼穹
志澤---澤：廣域的水源
明杰---明智、杰出
弘文---弘：揚；文：文學家
燁偉---燁：光耀
苑博---博：博學
鵬濤---鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬---炎：燃燒；彬：形容文雅
鶴軒---鶴：閑云野鶴 ；軒：氣度不凡
偉澤---偉：偉大；澤：廣域的水源
君昊---君：君子；昊：蒼天，蒼穹
熠彤---熠：光耀；彤：紅色
鴻煊---鴻：大也；煊：光明
博濤---博：博學
苑杰---杰：杰出
黎昕---昕：明亮的樣子
燁霖---燁：光明
哲瀚---擁有廣大的學問
雨澤---恩惠)
楷瑞---楷：楷模；瑞：吉祥
建輝---建造輝煌成就
致遠---出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”
俊馳---出自成語：俊才星馳
雨澤---恩惠像雨一樣多
燁磊---光明磊落
國豪---國人因它而自豪
偉奇---偉大、神奇
文博---文采飛揚，博學多才
天佑---生來就有上天庇佑的孩子
文昊---昊的字意是：廣大無邊
修杰---修：形容身材修長高大
黎昕---黎：黎明；昕：明亮的樣子
遠航---好男兒，就放他去遠航吧
旭堯---旭：旭日；堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人
英杰---英俊杰出
圣杰---圣：崇高；杰：杰出
俊楠---俊：英俊；楠：堅固
鴻濤---鴻：旺盛,興盛
偉祺---偉：偉大；祺：吉祥
榮軒---軒：氣度不凡
浩宇---胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮
晉鵬---晉：進也，本義，上進；鵬：比喻前程遠大
瑾瑜---出自成語：握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德
女
曼婷---婷：美好
雪慧---冰雪聰慧
淑穎---賢淑，聰穎
鈺彤---鈺：美玉；彤：紅色
璟雯---璟：玉的光彩；雯：色彩斑斕的云，多用于人名
天瑜---瑜：美玉
婧琪---婧：女子有才；琪：美玉
彤萱---彤：紅色；萱：一種忘憂的草
玥婷---玥：傳說中一種神珠；婷：美好
媛馨---媛：美好
夢涵---涵：包容
慧妍---慧：智慧妍：美好
夢婷---婷：美好
雪怡---怡：心曠神怡
彥歆---彥：古代指有才學有德行的人；歆：心悅，歡愉
芮涵---涵：包容
笑薇---微笑
婧涵---婧：女子有才；涵：包容
鑫蕾---鑫：財富
昭雪---昭：充滿活力，是一個陽光女孩；雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
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香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
