徐氏奇門正宗擇日
姓名：xxx 起局地點：北京(北 京 市)
公歷：1962年 11月 12日 0時 44分 星期一
農歷：一九六二年 十月 十六日 子時
干支：壬寅年 辛亥月 甲寅日 甲子時 旬空：子丑
喜神：東北；財神：東南；貴神：東北。吉時：丑寅未戌可擇用；空亡：子申勿用。
神煞：驛馬位-申 年桃花-卯 日桃花-卯 日祿-寅 貴人-丑、未
甲寅日：生丁亥日辰。 沖：戊申！甲申！丙申！肖虎、猴日生人大事勿用！
彭祖忌日：甲不開倉、財物耗亡；寅不祭祀、神鬼不當；平可涂泥、安機吉昌。
三煞流年方位：北方、亥子丑方；月煞在西方、申酉戌方；日煞在北方、亥子丑方、忌動土、修造。
太歲流年方位：東北方、忌動土、修造。
五黃流年方位：中宮；流月方位：東北方、忌動土、修造。
平日：繩糾齊一之義，宜行船、打獵、裝修、除災、結婚吉，造葬用平日，只屬平平。
徐氏評注：此日地火、瓦解、、五合。庚寅天德合，壬寅五富，丙寅天恩、甲寅月德，四日家嫁娶、進人口、移徒、開市、納財、安葬等事，用之次吉，惟起造不宜。戊寅用事平平。
本日大吉時:子、丑、午、未、酉、戌時可擇用！
特別提示:此年天赦日--春戊寅 夏甲午 秋戊申 冬甲子 此日子擇吉時放生可解災！----------------------------------------------------------------------------
夏至后甲寅日（陰遁）
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│ 巽 │ 離 │ 坤 │
│ │ │ │
│ 開 │ 休 │ 生 │
│ │ │ │
│ 軒 轅 │ 咸 池 │ 天 符 │
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│ 震 │ │ 兌 │
│ │ │ │
│ 驚 │ 攝 提 │ 傷 │
│ │ │ │
│ 招 搖 │ │ 天 乙 │
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│ 艮 │ 坎 │ 乾 │
│ │ │ │
│ 死 │ 景 │ 杜 │
│ │ │ │
│ 太 陰 │ 青 龍 │ 太 乙 │
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黃黑道甲子時:青龍、黃道、大進、旬空。 平！
徐氏奇門八方吉兇斷：
中宮： 攝提星 (屬土) 兇神 (中宮無門管八方)
中宮斷：攝提到中總成兇！大事勿用，切記！
正北方： 景門見青龍（中吉）
博奕定見嬴，青龍財喜兩重重。
應驗：出景門必見驚恐或火光之事。或行二十里見紅衣人為應。
徐氏評斷: 景門象征假象、誘惑、華而不實、虛幻，但同時也代表文明、文化之事。景門對文化、學業、娛樂、文書、招聘等事極為有利，其余事則不利。
注:景門在夏季或臨南方，為旺氣；在秋季或臨西方，為平氣；在冬季或臨北方，為死氣；在春季或臨東方，為生氣；辰戌丑未月，為平氣。
東北方： 死門見太陰(小兇)不可用事！
應驗：出死門必見喪葬、死人，或行二十里見哭泣、病人、囚犯為應。
徐氏評斷: 死門具有極強的破壞力，象征誅殺、滅絕，消亡，為災厄之門。死門除吊喪，安葬、行刑、審判、獵殺、復仇等兇事外，余事一概不宜。
注:死門在辰戌丑未月或臨西南、東北，為旺氣；在秋季或臨西方，為平氣；在夏季或臨南方，為生氣；在春季或臨東方，為死氣。
正東方： 驚門見招搖（兇）
相克行人阻。陰人口舌迎，白夢多驚恐，屋響釜自鳴。
應驗：出驚門必見驚鬧恐慌之事，或行十四里見人打斗為應。
徐氏評斷: 驚門具有破壞、驚恐、險厄的效力。對虛偽，陰謀，奸詐之事有利，宜進行緝捕、，官司爭斗等事。其余皆不利。
注:驚門在秋季或臨西方。為旺氣；冬季或臨北方，為平氣；春季或臨東方，也是平氣；辰戌丑未月或四維方(四維方指東南、西南、東北、西北四偏方位)為生氣；夏季或臨南方，為死氣。
東南方： 開門見軒轅（中吉）
作事必牽纏，相生災侵慢，相克必憂煎，博弈定輸錢。免強可用事。
應驗：出開門必見貴人或有喜事，宴請為應。
徐氏評斷: 開門具有極強的興旺發達，出入亨通，積極進取效力，為顯揚之門。開門萬事興旺亨通，順心如意。惟不利處理繁瑣細碎的事務。
注:開門在秋季或臨西方、西北方，為旺氣；冬季、春季或臨于北方、東方，為平氣；夏季，臨南方，為死氣；辰戌丑未月或四維方(四維方指東南、西南、東北、西北四偏方位)為生氣。
正南方： 休門見咸池（小吉）
小事可為，大事勿作。
應驗：出休門三十里處將見到身份高貴的人。或行五十里處將見到蛇、鼠及水中產物為應。
徐氏評斷: 休門具有休養生息、積蓄生長，和諧發達，集聚進取的巨大效力。對于發展良好的關系如婚姻戀愛、交易、會見、商談、拜訪等事及收益增長，積極行動，進取發展如收聚財物。生意買賣。求學考試，升職晉級。事業發展等事極為有利，還利于公眾集會。交友聯誼的事。總之出入休門必是收益非淺，喜氣洋洋。但休門最忌爭斗、行刑、審判的事。
注:休門在冬季或臨北方，為旺氣；春季或臨東方。為平氣；夏季或臨南方，為死氣；秋季或臨西方，西北方為生氣。
西南方： 生門見天符(小吉)
當門陰女謀，相克無好事，言客在程遲。免強可用事。
應驗：出生門六十里將見到身份高貴的人，或行五十里見公務人員、官員為應。
徐氏評斷: 生門具有極強的生長發展，興旺發達效力。對于事業發展，辦事順利、經營收益，婚姻嫁娶等事極為有利。生門是通泰之門，主凡事順意，可得到來自各方的相助。生門最忌進行喪葬之事及探病。
注:生門在辰戌丑末月或臨西南坤宮為旺氣；春季或臨東方，為死氣；夏季或臨南方，為生氣；冬季或臨北方，秋季或臨西方，為平氣。
正西方： 傷門見天乙（小吉）
求謀嫁娶，好合天成。禍福神驗，吉兇分明。
應驗：出傷門必見爭吵斗傷，出血的人或事，或見被破壞損傷的東西為應。
徐氏評斷: 傷門具有破壞、損傷、傷殘、失敗的效力，是六害之門。傷門只適宜緝捕、討債、、娛樂、官司訴訟、爭斗等事，其余不宜。一切吉事、好事禁出入傷門，否則必遭破敗而且有較大傷害。
注:傷門在春季或臨東方震宮，為旺氣大兇：在夏季或臨南方，為平氣；在秋季或臨西方。為死氣小兇；在冬季或臨北方，為生氣兇。
西北方： 杜門見太乙（小吉）免強可用事！
應驗：出杜門四十里將見到修筑，驚恐之事，或路途阻塞不通為應。
徐氏評斷: 杜門具有阻礙、糾葛、堵塞不暢，艱難的奇妙效力，為閉塞之門。杜門對一般吉事不利，但對避難逃亡，填坑塞道，彌補漏洞、防危杜漸。牢固堤防屋舍等事卻極為有利。另對斷絕防謀、誅伐兇逆亦極有利。
注:杜門在春季或臨東方、東南方為旺氣；在夏季或臨南方，為平氣；在秋季或臨西方、西北方，為死氣；在冬季或臨北方，為生氣。
附注：
1、八門效力每逢旺氣倍增，逢生氣略增，逢平氣如常，逢死氣太弱。
2、出入八門行事，所做的事與門的效力相合諧則吉，相抵觸違背則兇。
3、八門應驗法為古傳口訣，經實踐有一定的應驗準確性，八門應驗是檢驗是否進入八門正位
和八門是否產生其作用，發揮其效力的標準。
4、四季月為每季農歷第三個月，四維方指東南、西南、東北、西北四偏方位。
用時參考：
子 時：天罡在丑方、太沖天馬在子方。指南針度數:345 - 15角度。
黃黑道：青龍、黃道、大進、旬空。平！時煞在南方、巳午未方、忌動土、修造。
丑 時：天罡在寅方、太沖天馬在丑方。指南針度數:15 - 45角度。
黃黑道：明堂、黃道、天乙、旬空。平！時煞在東方、寅卯辰方、忌動土、修造。
寅 時：天罡在卯方、太沖天馬在寅方。指南針度數:45 - 75角度。
黃黑道：天刑、黑道、日祿。平！時煞在北方、亥子丑方、忌動土、修造。
卯 時：天罡在辰方、太沖天馬在卯方。指南針度數:75 - 105角度。
黃黑道：朱雀、黑道。兇！時煞在西方、申酉戌方、忌動土、修造。
辰 時：天罡在巳方、太沖天馬在辰方。指南針度數:105 - 135角度
黃黑道：金匱、黃道。吉！時煞在南方、巳午未方、忌動土、修造。
巳 時：天罡在午方、太沖天馬在巳方。指南針度數:135 - 165角度。
黃黑道：天德、黃道、寶光、日害、大退。平！時煞在東方、寅卯辰方、忌動土、修造。
午 時：天罡在未方、太沖天馬在午方。指南針度數:165 - 195角度。
黃黑道：白虎、黑道、五不遇時。兇！時煞在北方、亥子丑方、忌動土、修造。
未 時：天罡在申方、太沖天馬在未方。指南針度數:195 - 225角度。
黃黑道：玉堂、黃道、天乙。吉！時煞在西方、申酉戌方、忌動土、修造。
申 時：天罡在酉方、太沖天馬在申方。指南針度數:225 - 255角度。
黃黑道：天牢、黑道、驛馬、路空。平！時煞在南方、巳午未方、忌動土、修造。
酉 時：天罡在戌方、太沖天馬在酉方。指南針度數:255 - 285角度。
黃黑道：玄武、黑道、天官、路空。平！時煞在東方、寅卯辰方、忌動土、修造。
戌 時：天罡在亥方、太沖天馬在戌方。指南針度數:285 - 315角度。
黃黑道：司命、黃道。吉！時煞在北方、亥子丑方、忌動土、修造。
亥 時：天罡在子方、太沖天馬在亥方。指南針度數:315 - 345角度。
黃黑道：勾陳、黑道、日破、日合。平！時煞在西方、申酉戌方、忌動土、修造。
此日奇門大吉時：辰、未、戌時。
注釋：
1、時上遇黃道為吉，遇黑道為兇。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道。天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道。
2、喜神、財神、貴神方位為吉方，宜向之。
3、天乙貴人為吉時。
4、時辰逢路空、旬空，吉不成吉，兇不成兇。
5、五不遇時，絕不可用。
6、雖為黃道，逢空亡，則失其吉時。
7、黃道有空亡，有天乙貴人，則也不可用。
8、黑道兇不可用。
9、黃道逢五不遇時，則不可用。
10、黑道逢五不遇時，用之必兇。
11、黃道逢大退，不可用。
12、黃道逢有日破、日害、日建、日刑、不可用。
13、在日家奇門中，吉門會吉星方位為吉。這個方位如果又為喜神方位更吉。
14、旬空、截路空亡，不要因為日時為空亡，而因此拘束，以免錯過吉日吉時，天干相合，地支，三合、半三合、三會均可解空亡。
15、相生、相沖是指擇日時間與擇日辦事人出生時間帶來的好與壞。好能生旺自己；壞帶來傷害等。
16、八門應驗是檢驗是否進入八門正位和八門是否產生其作用，發揮其效力的標準。經實踐有一定的應驗準確性，但八門應驗為古傳口訣，有待更進一步深入研究。
17、喜神、財神、貴神都是大吉神，若擇日選方遇上三神方，都能增強吉門的效力。但喜神用于辦喜事，好事為佳，財神用于求財開業以財利為主。貴神則重于求官升遷近貴為好。
18、相生、相沖是指用事人擇日以上各月之日吉兇，大凡用事之家，宜細查神煞，無不應驗，應當慎之，以確選擇。擇日務將二十八宿、九星，奇門核對后，看易卦吉不吉，分吉兇多少，則可定日之用事。的日子、與本命日辰的五行生克。相生起幫扶作用，相沖，即起破壞作用。
19、以上各月之日吉兇，宜細查神煞，無不應驗，應當慎之，以確選擇。擇日務將二十八宿、九星，奇門核對后，看易卦吉不吉，分吉兇多少，則可定日之用事。
20、天罡的使用方法：如十月午時用事所指向未方，即坐未向丑方大吉，如此類推。可用于談判、交易、、等頗具效驗若合得奇門吉星更為有利，奇效倍增。
21、太沖天馬方的應用：如果突然之間遇到緊急危難時，很難遇有得奇得門的吉方可用時，這時就可向天馬方位避難，雖刀槍劍戟如林，亦無所傷。
22、使用日家奇門時，一定要在五日內完成要辦理的事情。
新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀，主要過程為：送終 長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。更衣 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。
中文名
喪事
拼 音
sāng shì
基本解釋
指人死后殮葬、哀悼等事情
對應詞
喜事
相關禮儀
報喪，入殮等
地 位
中國傳統習俗
目錄
1釋義
2概述
3布依族喪事
4漢族喪事
1釋義編輯
詞目： 喪事
拼音： sāng shì
基本解釋
[funeral affairs;funeral arrangements] 指人死后殮葬、哀悼等事情
對應詞 喜事
詳細解釋
1. 泛指人死后殮奠殯葬等事宜。
《周禮·地官·牛人》：“喪事共其奠牛。”《南史·宋紀上·武帝》：“己卯，禁喪事用銅釘。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·陸珪》：“ 陸 固好動，既惡小舲狹隘，又不耐喪事之擾，竟舍舟從陸。” 朱自清 《背影》：“這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。”
2. 特指靈柩。
《后漢書·伏湛傳》：“詔 隆 中弟 咸 收 隆 喪，賜給棺斂，太中大夫護送喪事，詔告 瑯邪 作冢。”《南史·宋紀上·武帝》：“使兼太尉持節護喪事，葬以 晉 禮。”
2概述編輯
報喪 人死后立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。
接帳（關中地區外戚要送帳，以表哀悼）
燒倒頭車 人死后，全家痛哭，將尸體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
送紙 孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子后面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
吊紙（即吊唁）人死后，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去吊唁，并寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。
磕孝頭 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
批榜 死者家中掛命紙殃榜于門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
入斂 人死后第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然后，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個面餅、1支九連環，謂之“打狗棒”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由繼承人“下扎”將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往吊唁。
送行 入斂后，孝子拉著掃帚，拿托命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有吊喪者均繞廟3周，呼死者上車，后將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。
出殯
出殯 又曰發送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木抬出堂院，停放門口外。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其后，走向墓地。靈柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，婦女坐車在后，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新抬起為止。到墓地后，先焚燒隨葬品，后落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土為安。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。
復山 出殯后第三天，要到墳上祭掃。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“復山”。喪事到此便告結束。以后每年清明全家備祭口到墓前祭掃。
祭日 死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫秸7根，橫三豎四插在墳上，明曰“為死者插房子”。墳頭重新填土，謂之“圓墳”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到。死后一、二、三周年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做周年”。
孝服
孝服 死者的嫡系子孫，批麻戴孝（縣內滿族，不批麻戴孝）；旁系子孫，戴孝不批麻。死者有曾孫時，謂之“白喜”。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條。持供品吊唁，近親給孝袍、孝帽各1件；遠親給孝帶1條，男人系在腰間，女人系在頭上。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋為全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事。
棺木 棺木的大小、厚薄不等。富戶所有棺木多以松、柏木為料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木為料，棺木前刻有“壽”字。貧苦人家也有葦席埋葬者。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死后才開始做棺木，叫“趕熱活”。
新中國成立后，各級提出移風易俗，喪事簡辦。1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳于公墓，薄棺埋葬。1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化。土葬和喪事大辦之風又有抬頭。
3布依族喪事編輯
馬關縣布依族喪事習俗較繁瑣，履行若干儀式：
給死者安慰喊話。剛斷氣時，給亡人喊話，即“你頂不起天應丟心了，你去要走黃泉大路，不要走毛草棵，你去要喝清涼水，不要喝迷昏湯”等語言。給亡人洗澡、理發、換新衣服，放含口銀(用一小點碎銀放在死者的舌頭下面)，意為死者有穿有吃、富裕。拴壽發帶，用白棉線拴在死者的腰上，死者幾歲拴幾根，另添爹一根，娘一根，天一根，地一根。選“吉時”將死者裝入棺內，墊、蓋完畢后用金竹枝、桃樹枝拍掃棺木，邊拍邊喊：“生魂出、死魂入棺木”靈柩停在堂屋中央，點長明燈在棺材底下。親戚來吊喪時，孝子執孝棍叩頭，吊喪者燒化錢紙敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素飯、忌五葷，碗筷要用灰水洗擦干凈。不坐高凳子，不上樓，不睡高床，鋪地鋪在堂屋棺材左右兩側守教；待安葬后，喝了芫麻湯表示開葷，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：對壽高的死者要辦齋事，富者請道師來為死者辦一、三、五、七天的齋。
死者停柩于堂屋時，由道師帶著死者的后輩唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，內容為：一講死者生前凄苦，二訴說后代人對死者的悲傷。
打望山錢，死者有幾歲打幾張，再加天一張、地一張、爹一張、娘一張。請道師先生尋龍脈墳地，算出殯送葬之“吉日”。送葬時，敲鑼打鼓，放鞭炮。男女孝子繞棺悼念，臥于路上搭三步橋，一、二步向前方，第三步轉回頭，身孝墊給亡人渡過。殯送至墓地，孝子先開挖。挖好后，用朱砂、雄黃、大米在井正中畫八卦，而后放一只雄雞進井去稱，“跳井”。棺井冥錢“暖井”，隨及移動棺柩入于井中，撥準方向，先由孝子先捧三把土蓋棺，幫忙者才掏土蓋棺，壘砌面墳墓。埋葬結束后，當天晚上，請道師全家人“叫魂”。
孝子守孝三年，在婚喪喜事中不坐首席，坐于側席：孝聯不貼紅聯，貼黃、綠聯、貼滿三年后，才貼紅聯。
自亡人亡日起，每隔七日燒一次錢紙，要燒到五七為止，子才換衣服，洗孝帶，孝帕要包至一百天，滿了一百天焚化百日冥財，才洗孝帕，滿一周年，還要燒一次周年冥財包。
做齋事，多為過去有錢人家辦理的事，中華人民成立后，開展了破除的教育，喪葬習俗也逐步簡化了。
4漢族喪事編輯
新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣（天津為例），講究封建禮儀，主要過程為：
送終 長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。
更衣 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。
報喪 人死后立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。
燒倒頭車 人死后，全家痛哭，將尸體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半(1刀紙100張)，在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
送紙 孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子后面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
吊紙(即吊唁) 人死后，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去吊唁，并寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。
磕孝頭 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
批榜 死者家中掛命紙殃榜于門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”;母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
真是全面自已選吧
依照主人的八字命理分析陽宅.及陰宅!
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
八字算命婚姻就是根據一個人的出生年月排?出四柱生辰八字，再根據周易學原理以及陰陽五?行生克制化的法則，來推算日主命宮的強弱吉兇。首先要明確財官印綬的配置情況以及與日元命格的關系，然后根據要求篩選出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻財”為用神。以“比肩，羊刃”為忌神，以“福德”為喜神，用神旺相，八字和諧皆吉，用神軟弱休囚，逢沖受制則兇。陰陽相生相合則吉，偏陰偏陽過猶不及。婚姻的和諧需要八字命格的和諧，家庭的幸福還要妻宮的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”為用神，官星得地，用神生扶，印星有助，財官印三奇具備，自然是上等之命格，名門之閨秀，自然品氣高貴，旺夫相子，事業有成，家庭幸福。依照天干、地支沂涵陰陽五?行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
但八字用神最好找專?業的老師來批斷， 因為人工考慮的比較全面，電腦比較單一，準確率也有一定限?制。女孩的姓名要注意避免21.23.29.33畫等陽剛之數。并非99.5分的都適合，畢竟是程序，要不大師就要喝西北風了。希望大家都能起出一個滿意的名字，祝您使用愉快。座是依據姓名磁場特點而形成的一套姓名星座理論。每一顆中國星座都有其獨特的星座磁場，擁有不同的影響力。姓名中父母宮、疾厄宮、奴仆宮、命宮的中國星座將會影響每個人一生的命運前程。“名”能影響“運”，是根據“數”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點和線組合而成，即數、理之根本。換言之，文字即理、數，為靈之表現，表現為文字所構成的名稱則具有影響人命運的威力。中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。
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甲子至庚午此七日:金 輪 車不動,遇此下葬,定六個月,應二三月出爭訟,或疾病,或人口不安,破財。五六月主喪服不利也。
