業力關系是指那些關系雙方在累世中已經彼此認識，并且已經經歷過深刻的情感的關系。業力關系的標志是關系雙方攜帶著一些未解決的情緒，例如內疚，恐懼，依賴，極度憤怒或者其他情緒。因為這種沒有被解開的情緒能量會在另一世中被相互吸引，舊的場景需要再次被面對，相遇的最根本目的是彼此放開對方。
業力關系的特征
雙方都帶著一些未解決的情緒，例如內疚、恐懼、依賴、嫉妒、憤怒之類的。而因為這種尚未解決的情緒負荷，他們會在另一世被彼此吸引，這樣的再次相遇是為了提供解決問題的機會，透過在短時間內重新創造相同問題。當他們初次相遇時，業力演員會感受到一股強烈的欲望，讓他們不得不靠近彼此，一段時間之后，他們就開始重復舊的情緒角色模式。
舞臺已經準備好，要讓他們重新面對舊問題，也許這次能以一種更加開悟的方式來處理。再次相遇的靈性目的，就是要讓雙方做出與前一世不同的選擇。
業力是決定凡夫眾生輪轉六道的唯一原因。
“業”就是一種行為。善的行為就是善業，惡的行為就是惡業。每一種行為，必然有一定的後果。因此行為是“因”，後果是“果”。有因就必然有果。所以有一種“業”就有一種力量。這種力量導致產生必然的結果。佛家稱這種力量為“業力”。
我們的身（外在行為）口（說話）意（念頭思想）三業都會產生業力，其中以意念的業力為最大。《太上感應篇》里說“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。”說明我們起心動念，都在鬼神鑒察之中，吉兇禍福便已確定。
所以，佛教說意罰為最，對惡意念頭的懲罰是最大的。那么所有宗教都看到這點，修行自然從心修起。
佛家說：一切法由心想生。我們的一言一行，甚至每一個念頭，或善或惡，都會在我們的神識（阿賴耶識）里種下種子，這叫“因（就是內部原因或主要條件）”。
另外，佛法講因緣，眾生（一切現象）皆因緣和合而生。上面說的那個“因”要是遇到了合適的“緣”，就會生出“果實”，或善果，或惡果。
很多事，做的時候覺得沒事，實際上在我們無意中、不知不覺中就會把業力種子種到我們內心深處（弗洛伊德叫“潛意識”）。
舉例說明：比如我們經常瀏覽不良網站，看的時候沒事啊，可是過了一段時間，夢遺了，在夢中我們是無法控制這個的。
就像打暴力游戲，無意中、不知不覺中會增加人的仇恨心理，看恐怖片鬼片，更會增長人的陰暗心理。
學佛，就是修心的。修心就要從每個念頭抓起。佛法講“息滅貪嗔癡，熄滅貪嗔癡”，就是這樣。
廣東省委
業力關系意思是：人與自然和社會形成各自不同的關系圈。
如人為生物之一種，需陽光及水，這個生物圈是極共榮圈。人有運用語言使用工具能力，與其他生物不共，這人類共業圈是大共業圈。人受自己所屬國家、民族約束限制，各國各民族之間情況不一，這是國家民族的共業圈，如機關學校社團不同而又形成各別共業圈。
（1）在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。
（2）隨著生產力水平的提高人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
（3）在人與自然的關系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧。
（4）人類只是自然的一部分。不是萬物的尺度。
總的來說，你們并不適合！
在對的時間遇到錯誤的人，只能留下美好的回憶，曾經擁有的只能埋藏心里！
因為你覺得它準它就準。就像隨處可見的心理小測試，之所以會準純粹是說得模棱兩可，其實說實話誰把自己代入都覺得說的是自己。
關于塔羅牌，本人了解不多，但之前有同學很癡迷，聽說她還暗地里給我測過姻緣，說什么一個月內會有桃花運，實際上那個月里并沒有，也就是說塔羅牌也不是萬事都準，只是如果你信這個東西，你會忽略一部分因素，比如你會把測得不準歸結于測試的時機不對，或者測試者資歷不夠亦或者其他一些亂七八糟的因素。
總結一句話，之所以準是因為有人相信它準。我覺得它不準是因為我不相信這種東西。
