小說不要看多了
大多數盜墓的
都算是亂來的，基本都算半路出家的
不是小說那樣，風水大師觀天象，側地理來找墓穴
一般就好像螞蟻
那里有明的就往那里走
另外盜墓的可能身上也有衙門印記
因為衙門里面的，找資料文獻什么的好找，吃的水又太清談
現實中的盜墓高手都比較厲害，他們有各自分工，有看風水的，來判斷是否有墓；有懂探測的人；有負責挖掘的人，挖墳掘墓大部分是祖傳的，有嚴密的拜師制度。
曹操，為籌集軍資專設了摸金校尉、發丘中郎將的官職，不過話說回來，國家級別的盜墓叫考古。
因為盜墓賊基本上都是家學淵源，祖上就上做這個行當的，自然會有很多別人不知道的方法，而考古學家知道的都是書本上的方法。
雄偉又清晰綿長的山脈，一層又一層的纏護之山，里面必定有王侯將相的墓葬。古墓中變幻莫測的機關，神秘的殯葬文化，流傳千年的寶物，每一樣都令人神往，《尋龍訣》、《盜墓筆記》的大火，讓"盜墓賊"這一神秘的地下職業出現在普通大眾眼前，去千年古墓中探險讓無數年輕人躍躍欲試。
然而，現實畢竟不是小說，現實中的古墓并沒有小說中的那么驚險刺激，真實的盜墓賊也沒有小說的主角光環，每次都能死里逃生。何況，隨著時間的變化，千年前的風水寶地早已千變萬化，古墓更是難以尋找，那盜墓賊是如何辨別古墓位置的呢？
真實存在的"摸金校尉"小說《尋龍訣》中，盜墓分為摸金、卸嶺、發丘、搬山四大門派，其中摸金是技術含量最高、規矩最多的門派，這一門派中的人被稱為摸金校尉，然而，"摸金校尉"卻是歷史上真實存在過的。
根據史書記載，"摸金校尉"第一次出現在東漢末年三國時期，建安七子之一的陳琳在《為袁紹檄豫州》一文中寫道："操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露"。傳言，曹操為了補充軍餉，特地設立發丘中郎將、摸金校尉這樣的軍銜，專門用來盜墓取財，于是考古界常說"漢墓十室九空"。
然而，在南北朝之前，"摸金校尉"只在陳琳的這篇檄文中出現過，陳琳降曹后，說這是袁紹逼迫他寫的。"摸金校尉"這一官職正式出現在正史上，是在南朝時期，是宋前廢帝劉子業所設立。劉子業荒淫暴虐、性格古怪，做出這樣的事并不奇怪，這也是正史上唯一記載盜墓官職。
除了"發丘中郎將"和"摸金校尉"，史書上再無任何盜墓官職的記載，更沒有盜墓門派之分。不是所有盜墓者都有資格被稱為"摸金校尉"的，盜墓者分為民盜和官盜，"民盜"就是民間的盜墓團伙，一般由單人或者幾人組成，而"官盜"卻是統治們組織的盜墓團伙。
其實上，不管是"摸金校尉"還是"發丘中郎將"，指都是官盜。最便捷的取財之道，除了偷竊搶劫，就是盜墓了。比如孫殿英為了籌集軍餉，就盜了慈溪太后的陵墓。
厚葬與盜墓厚葬之風貫穿了整個中國封建歷史，古人"視死如生"，人死后靈魂依然還在，死亡只是換個地方換種形態繼續生存。人們相信，生前享受的東西，死后都能帶走，王公貴族往往會在墓中放置大量的金銀珠寶作為陪葬。數千年來，民間有各種不同的喪葬形式，土葬、火葬、水葬等等，唯一的共同之處就是豐厚的陪葬品。
殷商時期，就有貴族用豐厚的財務作為陪葬，舉辦厚葬儀式，陪葬品也越來越豐富。到了西周時期，中國古代的各項禮儀制度已基本成型，喪葬形式也更加的完善，形成了獨特的喪葬文化。
春秋戰國時，各國的統治者、貴族依然為自己修建華麗的陵寢，顯示自己生前的顯赫和死后的榮耀。秦始皇一統六國后，成為古今中外第一個封建王朝君主，死后自然也要彰顯出自己的豐功偉績。秦始皇的皇陵，完全就是帝都的皇城和宮城的翻版，大量的金銀珠寶、奇珍異品，還燒筑了大量的士兵陶俑象征著強大的軍事實力。秦始皇陵后來成為歷朝歷代皇帝陵墓的樣板。
不僅僅是皇帝，皇親國戚、王公大臣，都憑借手中的權力和財富，為自己或者親屬舉辦厚葬儀式，這樣不僅是表達對死者的感情，更可以向社會炫耀自己的財富和社會地位，厚葬文化就這樣一代一代的傳了下來。整個社會，自上而下，厚葬之風越演越烈，就連普通的中下層老百姓，為了維護人情臉面，即使財力不允許也要竭盡可能的辦一個奢侈體面的葬禮。
宋朝時期，皇室成員基本都是厚葬，宋英宗曾說"毋過華飾"，但仍是調用了四萬六千多人修建自己的陵墓，還花費了"內藏錢百五十、細絹二百五十萬匹、銀五十萬兩，助山陵及賞責"，可見帝王陵寢是多么的奢華。不光修建陵墓是筆巨大的開銷，就連他們安葬后，也要安排人員進行維護和祭祀，這又是一筆巨大的開銷。
歷史上第一次出現的盜墓記載，是周代末年，一人挖掘古墓，得到一顆刻畫了八十個字的玉印，這顆玉印后來到了李斯的手里，引起了李斯辨別古字的興趣。古代地勢變化不大，王侯將相的陵墓往往修建的十分巨大而且醒目，非常容易找到，能夠輕易得到大量的金銀財寶，何樂而不為。
關于古代盜墓者的技術，沒有詳細的記載。直到清末，才開始對盜墓技術有了一些記載。當時專業的盜墓者被分為"南北兩派"。北派擅長"巧力"，快速取物是他們的目的，對于打盜洞是十分的講究。
盜洞是方的還是圓的，是在棺前還是棺，都有自己的講究。為了方便快速打盜洞，還研發了"洛陽鏟"這樣的專業發掘器械。而南派則講究"技巧"，尤其是對風水的運用，深厚的風水知識能夠幫助他們精準的定位大墓的位置。
可是隨著時間的推移、地勢的變化，很多曾經輝煌的古墓早已不見了蹤影。很多古墓都是無意中被發現的，像秦始皇陵就是一位農民在挖地時挖到的，山西在修建地鐵時也發現了不少古墓。
古人修建陵墓講究風水，現代風水地勢早已變化，難道就找不到古墓了嗎？有經驗豐富的盜墓者（姚玉忠）曾說：不管風水如何變化，總會留下痕跡，只要找到一種石頭，地下很有可能就會有古墓。這種石頭就是砂礫石。
封建時代的統治者修建陵墓十分看重風水，在風水學中，最好的墓葬必須同時兼有"風"和"水"，最佳位置就是背山面水的地方。可是，滿足這一條件的地方少之又少，好的地方又被前人占據了。
于是，他們將地勢低的地方填高，或者是改造堤壩改變水流，人為的修建出一個"背山面水"的風水寶地。而這些工程都需要用到砂礫石，尋找砂礫石其實就是為了尋找古人大興土木的證據。
厚葬成風，盜墓隨之而生，二者之間就像是相互競爭的孿生兄弟。陵墓中的防盜措施在逐漸的升級，盜墓賊也在不斷的總結經驗向下傳。到了現代，經驗豐富的盜墓賊必定熟知風水和各朝各代的陵墓特點，才能準確的找到古墓。
從古至今，都有相關法律對墓葬進行保護，不過古代的法律只保護本朝代的陵墓，而現代的法律規定了任何的盜墓活動都是違法行為。古墓也是中華民族的遺產，我們不能私自盜取。
？什么時候出現的盜墓賊的？什么時候出現的盜墓賊？從三國的時候,在曹操的手下就有盜墓賊一說,那時是叫"摸金校衛"是一種官方的盜墓賊,是專為曹操盜取古墓的財寶補充軍餉的。？大多數古墓從地表來看都無特別之處,但可以從當地土質中勘測出元素的異樣,如秦始皇陵周圍土地中含有大量汞元素,這是一般自然界不會形成,而是人為造成的現象。如有較龐大的古墓,許有相應文獻記載,可據文獻鎖定范圍,尋找適宜的風水之地(必精通周易乾坤之術),進行進一步的范圍鎖定,如無專業設備,用粗鐵棒敲擊附近土地,如此片土地敲擊之聲與他地不同,則極有可能為墓地。盜墓覓寶的方法和技術 我國盜掘古墓之事由來已久，歷史上有記的被盜最早的墓是商朝第一代王商湯，距今3600年，盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一個玉印，上有十字，無一人識得． 盜墓的行規和盜掘手法 干盜墓的人可分成兩種，一種是官盜，像董卓，卓越民國時的孫殿英等，都很有民，他們動用大批士兵，明火執杖的干，還有一種是民盜分布各地，人數眾多．集中在河南，陜西，湖南長沙周邊一帶． 專業盜者平常是兩個人合伙，多人團伙是少數，獨干的更少，因一個人顧不過來．需要一個人挖，黨風不正一個人放風和清土，以后一個進入墓室，另一個人在上面接取物品，兩個合作可朋友可親親，但父子合作的卻很少．在找合作伙伴的時候需要很小心，防止有人見財起意． 這些人長期以盜墓為職業，有很豐富的經驗，善于偽裝，并對防盜機關很有辦法，他們在確定目標后，如果小墓不會費多大功夫，用幾個晚上挖開，，取出物品走人．如果是大中型墓，便一是以種地為名，在周圍種下玉米高粱等物，以青紗帳掩蓋其一個兩個月的盜掘活動．二是在墓邊搞個房子掩人耳目，然后從屋內挖地道通向墓室內，從外面看是什么也看不出來的的．三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道．通入墓內盜掘財物． 長沙盜墓四字決 在南方水多,洛陽鏟不太好使,經古人將多方經驗積累歸納了望,聞,問切四字要決。 一望為看風水,也就是盜墓者多會風水之術,以風水判斷墓地的大小 二聞為聞氣味,多玩鼻子之術。可于一小撮土就可斷出為哪代墓葬。為信驚嘆。有一傳說:有一盜墓者三代盜墓,練就一身本事。但于80年代被擒。本應死罪。可正因有其一身本事。改為無期刑,終身為考古事業勞作。 三問多為口才好之人,去各地游訪,專與老人談古論今。用以得取墓葬信息。 四切為把脈診斷之意。有三層說法。一為根據土層來判斷墓葬的年代和大小。二為在墓中棺材里摸死者身上的物品,先頭后口至肛門最后到腳,作為無所差池。必然為心思細膩者。三為用手摸出土物品,以判斷物品的價值大小。 盜墓覓寶之事古來有之,到今天更加高明,其方法技術,工具演變到今天更加現代化,集團化。智能化。他們用上了探測用的軍用羅盤儀,探測儀。雷管,炸藥,電鋸。運輸用的汽車。通訊用手機。因而如果你想學習此術,可謂之復雜艱巨,任重而道遠呀 現代的盜墓賊已經把盜墓工具發揚光大了…… 一般的洛陽鏟已經被淘汰，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的，分重鏟和提鏟（也 叫泥鏟）。由于洛陽鏟鏟頭后部接的木桿太長……目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼 管……半米上下，可層層相套……隨意延長。平時看地形的時候，就拆開……背在雙肩挎 包里。 同樣的，挖的墓不同……盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓 時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用 滾叉和撇刀。 一般來說，西漢墓不帶耳房，東漢墓多帶兩個耳房，這是標志。唐墓是墓磚搭起來的 ，磚之間沒有粘合，搭成穹頂。而有墓磚的漢墓并不常見（大墓除外），多為墓坑或坑上 加木方。明清墓則多為磚結構，墓磚之間以石灰和鐵片鑲死，有的明墓墓頂厚達兩米多（ 七輻七券墓頂）……非常堅固。 明墓距地面深度一般不超過六米，可以不用特殊方法而在一夜之間盜掘完成。漢墓一 般距地表十一二米左右，西周墓則更深，要想一夜之間盜掘完成……必須使用特殊方法。 尤其是漢墓、西周墓歷史久遠，標志難尋，先有一個“找地方”的過程。確定好位置、下 探條、下鏟、看坑灰、落實墓室形狀方位（也就是確定年代）…… 然后才能做好準備、 用特殊方法在一夜之間盜掘完成。 盜墓賊盜墓的目標性非常強，比如……進入墓室會直接挖向棺材的位置……然后在“ 左肩右腳”找東西，然后到耳室（東倉西庫）搜羅，……至于其它位置，則看時間長短而 定，時間短則棄之不顧。“看地形”時也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等 古代盜墓挖坑都是“方”型坑，近代為“圓”型坑 這就是所謂的 “古方近園” 反盜墓：“疑冢”傳說的由來 最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據說先古陵墓不封不樹，不在地面設置突出的標識，其主要出發點之一，就是防止盜掘。 漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑冢”“虛墓”即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。其中，以曹操所設置的“疑冢”最為著名。民間傳說曹操有“疑冢”多至72處，有的“疑冢”甚至是設置于水中。泉州民間也曾傳說，施瑯將軍共有7處“虛墓”，分別位于泉州的幾個古城門口。 傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。 古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前只有3座墓葬幸免。 “我們在發掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫。”一位長期從事考古工作的學者這樣說。 “從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓里的文物代表著一個悠久文明所印記的歷史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來的歷史、文化信息，考古工作者在發掘古墓時，并不是按照自己的喜好來隨意發掘，而是通過對古墓進行科學的清理、記錄、繪圖后，再進行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來的信息，供日后的研究使用，以此來補充或豐厚歷史。而盜墓行為，說心里話則對考古工作造成干擾和破壞。真正的盜墓方法———北有洛陽鏟，南有四字訣 洛陽鏟： 北方特別是洛陽、關中地處黃土區，水深土厚，“洛陽鏟”的鏟夾寬僅2寸，彎成U字半圓形，鏟上部裝長柄，把此鏟每向地下鉆插一下，就可以進深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圓口內的地土原封不動地帶上來。對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，就能判斷是否有古墓。 盜墓的四字訣 跟北方洛陽、關中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，“洛陽鏟”無用武之地，當地盜墓賊總結了一套“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。 “望”：由于古墓在建造時多依風水布局，所以懂得風水就能了解墓室的結構。以風水術指導地面無標志的墓址的確定，百發百中。 “聞”即嗅氣味。翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據土色判斷時代。 “問”就是踩點。以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓信息與方位。 “切”即找好打洞方位，一般來說秦、漢墓從墓室頂部挖掘，而明清墓由于比較堅固，就要從墓室后部側面進入。 從現在考古學的角度來看，洛陽鏟與四字訣有一定的科學道理。洛陽鏟能夠提取土樣，對通過土壤層面來判斷古墓是有幫助的，而四字訣則是一些實踐經驗的總結。
