十二簽、上簽寅宮：【武吉遇師】 否去泰來咫尺間，暫交君子出于山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即閑。
詩意：此卦禍中有福之象。凡事先兇后吉也。
你孩子是有福之人，會遇上貴人，不用你做什么,好好照顧孩子就行
目前你求得這個人，可能不是你的好姻緣，以后你遇到的那一位，是不錯的。 換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福。意思就是失去一個麻，會得到一個絲。 所以你不要強求，順氣自然。如果你和她真的有緣分，自然會在一起。如果在一起不合適，你就等下一個，下一個條件會更好一些。
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南無觀世音菩薩
遇見好伙伴你就出人投地了
遇見好伙伴你就出人投地了
第十二首：包胥九頓泣秦庭上上
時臨否極泰當來，抖擻從君出暗埃
若遇卯寅佳信至，管教立志事和諧
（四句淺釋：壞運已經走到了盡頭，好運就要來臨，請振作精神走出灰暗的陰霾；遇卯寅時自有好消息到來，堅定信念定可順心和諧。）
麻換得絲，是笑雖哭，要見分明，是見為福。此簽禍去福來之象，凡事先兇后吉。
靈簽之曰：時臨否極泰當來。多年來之惡運。霉運已去。吉星高照之時。事事順利。一路順風。毫無阻礙者。將身上抖之擻之。身上之暗埃盡去。尤在卯寅佳信至時。要之。麻換得絲是笑雖哭。要見分明是見為福。
交易－宜遲 婚姻－成 求財－吉 自身－吉 家宅－安六畜－不吉 田蠶－有利 尋人－見到 行人－末回 六甲－生男 山墳－吉 訟詞－吉 疾病－秋吉 失物－見 移徒－守舊
詳解：此簽有”勇往直前”之意。鼓勵當事人，百折不撓。有時人在遇到阻礙刁難或被拒絕等不如意的情況發生時，便會心生退懼之意，甚至就此放棄。須知成功并非遙不可及，在努力的過程中，必然會面臨各式各樣的挑戰，考驗當事者的決心。故事中申包胥為了求得秦國的援兵，連續七晝夜不眠不休，誠意終于感動秦主愿意出兵增援，讓楚國不致滅亡。由此可知，凡事除了必須下定決心之外，還要有堅強的意志力與不屈不撓的毅力。不論過程有多艱難困苦，絕勿輕言放棄，朝著目標持續努力，相信成功之日，已經近在眼前了。
你求的簽是上上簽，你老公自身-吉，就是身體很好，平安無病，家宅-安，就是和諧安寧！
