34→三四簽→中簽■上簽→古人→桃園結義→未宮
詩曰
行藏出入禮義恭 言必忠良信必從
心不了然且靜澈 光明紅日正當中
■從本作聰 言聰有作矢必忠良志必同
■中有作空
詩意→此卦紅日當空正照之象 凡事遂意也
解曰 心中無事 秋水澄清 不須疑惑 事自然成
家宅→清吉
自身→安
求財→虛
交易→難
婚姻→合
六甲→有險
行人→阻
田蠶→不利
六畜→衰
尋人→滯
公訟→虧
移徙→守舊
失物→虛
疾病→設送
山墳→大吉
■以上與簽詩有不合
故事
■桃園結義
大丈夫(關公)以四海為家 何患乎吾無兄弟
入桃園 睹兩人奇異 請問英雄何處
雄 朗曰張飛
貌堂堂 溫言劉備
出生投地今逢主 須待挽天河水來蕩滌 誠哉龍虎風云會
宰牛馬昭告天地 結義匡扶漢室
心不了然且靜撤，光明紅日正當中 你的姻緣有 差不多是 明年年頭 希望你有幫助
測字不是你這樣測得，你要說下測什么，比如姻緣、前程、卜問吉兇等等。
武侯卦拆字法得出的結果：
愁，禾火心，得卦： 人倚樓 許多愁 澹然進步 事始無憂；釋義：人靠在樓邊，為什么有許多愁?人靠在木邊組成一個休字。這個休字便是休息，靜止的，不動的。你所追求的事靠動中求取靠的是前進，進步，而現在正休息豈不是反其道而行?產生反效應，怎么不能不憂愁呢? 澹淡然的意思，為不在意，不經心。只需毫不在意往前走，行動起來按照你所想的去國僦是，將是地狺而不利的。你所有的顧慮，憂愁都是多余的。沒有必要的自尋煩惱，這一點將在事情結束時得到證明。 就怕你困守空樓不肯下來，在那兒空等，那種守株待兔似的墨守成規，對你一點用處都沒有。你想得太多，做得太少，現在要開始行動了。 下了樓，向何方而去?簽詩沒有指示一條路。下樓這后，不經意直去就是。管它南北與西東，反正前面都有收獲。
疊字法，卦語：秋霜肅 夏日炎 新花鮮了舊花淹 世情看冷暖 逢者不須言。釋義：此事于夏秋之季，多不吉利。新花稀落落，舊花殘敗，正是換季之期，青黃不接之運程。這個時候，你會常常看到人家的白眼，霜臉，處處遭際冷遇，缺少朋友緣份，與早期大不相同。人情似紙張張薄，一捅就破。曾經抬你捧你的人，如今都冷嘲熱諷，或者掉頭而去，或者隔岸觀火，漠不相關。這種時候去求告于人，簡直不要開口，既無益處，反而煩惱。是那相知的人，古道熱腸，不用你開口也會主動幫助你的，正所謂"疾風知勁草，極蕩識忠臣。"。為今之計，唯有自己救自己。萬不可因一時挫折，便心死如灰，倒了志氣。密地里作好準諸般，養足元氣，調整體能，只待明春春雷滾動，再重新奮起。 "江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。"
第三十四首：文中子上太平策 上上
出入行藏禮義恭，言必忠良聽必聰
心下了然俱洞徹，光明如日正當空
（四句淺釋：行事言行謙恭有讓不脫禮義的規范，忠言必逆耳，但聽取受教必能領悟；心中明似鏡一切的事物都能照見無礙，就似光明如紅日當空晴朗無云。）
空中無事，秋水澄清，別無阻礙，自然有成。此簽紅日當空之象，凡事自來有成。
靈簽之曰：本簽也。紅日當空之象。凡事自來有成。君之今也。出入行藏禮義恭。言必忠良聽必聰。與友朋。長輩之交。必須禮恭。天下之事能透徹。君之運也。光明則如日正當空時。易言之。空中無事秋水澄清別無阻礙。自然有成者。
交易－難 婚姻－合 求財－虛 自身－安 家宅－清吉 六畜－衰 田蠶－不利 尋人－滯 行人－阻 六甲－有險 山墳－吉 訟詞－虧 疾病－設送 失物－虛 移徒－守舊
詳解：此簽有”事無絕對”之意。意味當事人，勿太過主觀。有時人對于本身善意的想法與主張，往往非常堅持，認為只有如此才是對的。須知出發點是好意誠然可嘉，但”擇善”也不能太過固執。每個人對事情的看法與解讀都不一樣，只要目的都是善意，可以有很多種方法，不一定非得這么做。在堅持自己理念的同時，也應虛心接受、包容學習不同的做法與意見。過于偏執只會造成自我的局限與他人的反感。所謂”信者恒信”，凡事隨緣，不必強求自尋煩惱。
你所求的婚姻--合！
不知您求的簽是在哪里求，要靈驗就要到廟里求。
若是靈簽，必定靈驗，你要耐心點。
你可以從首兩句，對比一下你自己，如果你認為說得準，那后面兩句也應該會準，不須疑惑。若是不準，請珍重。
行藏出入禮義恭，- 出入的行止，恭恭敬敬，以禮相待 （說你人很有禮貌）
言必忠良信必聰；- 說話忠厚善良，有信用，別人肯聽 （為人善良，又講信用）
心不了然且靜撤，- 心里雖不明白，但是卻平靜 （心中有不解之惑，但卻不非常擾人）
光明紅日正當中。- 紅日當空之時，必定會有光明 （等到紅日當空，事情自然明了，又遂心）
詩意：此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。
【行藏】
【解釋1】 出處、動向。文選˙潘岳˙西征賦：孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。醒世恒言˙卷十八˙施潤澤灘闕遇友：那裴度未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬。就一風鑒，以決行藏。
【解釋1】 底細、來歷。元史˙卷一五三˙楊奐傳：東平嚴實聞奐名，數問其行藏，奐終不一詣。二刻拍案驚奇˙卷二十九：我為你看破了行藏，也是緣分盡了。
行藏
xíng cáng
指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等
數問其行藏。——《元史·楊奐傳》
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許
的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思
維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至
于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，
但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有
幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
是不是要辭職
那也是看你是不是有合適的下家了
這個事情看抽簽是沒有什么根據的事情
