金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-乾、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)： 子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖， 卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。 *地支相害(穿)： 子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害， 卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑， 辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑， 未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑， 戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。 *地支相合(和諧)： 地支三合： 子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水， 卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金， 巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。 *地支與五行、方位的關系： 子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。 申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方； 丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。 1、金的特性? 金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。 金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。 四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好斗貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。 四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。 3、水的特性? 水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。 水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面里有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。 四柱中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反復無常，膽小無謀，心胸狹窄。 4、火的特性? 火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。 四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂于奉獻兼收并蓄。 四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。 一．五行學說的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。 二．五行學說的基本內容 木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。 火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。 土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。 水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。 事物的五行屬性歸類。 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。 ②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。
五行八字分析結果
生日(公歷)：
1992年
9月
27日
9時0分
生日(農歷)：
壬申年
九月
初二
巳時
八字：
壬申
己酉
丙午
癸巳
五行：
水金
土金
火火
水火
納音：
劍鋒金
大驛土
天河水
常流水
五行分析：
總述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行屬性為「木」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺木；日主天干為火
(同類為：火木；異類為：金水土。五行統計:
0木,
3火,
1土,
2金,
2水)
用神分析：〖同類得分〗：火2.70，木0.00，共計2.70分；〖異類得分〗：金2.40，水2.76，土1.00，共計6.16分；〖差〗：-3.46分；〖綜合旺衰得分〗：-3.46分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
五行生克
<<
素問
>>曰:
"......五行者,
金木水火土,
更貴更賤,
以知生死,
以決成敗."
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行相生
含義
:
木生火,
是因為
木性
溫暖,
火隱伏其中,
鉆木而生火,
所以木生火.
火生土,
是因為火灼熱,
所以能夠焚燒木,
木被焚燒后就變成灰燼,
灰即土,所以火生土.
土生金,
因為金需要隱藏在石里,
依附著山,
津潤而生,
聚土成山,
有山必生石,
所以土生金.
金生水,
因為少陰之氣(
金氣
)溫潤流澤,
金靠水生,
銷鍛金也可變為水,
所以金生水.
水生木,
因為水溫潤而使樹木生長出來,
所以水生木.
五行相克含義:
是因為
天地
之性
眾勝寡,
故水勝火.
精勝堅,
故火勝金.
剛勝柔,
故金勝木.
專勝散,
故木勝土.
實勝虛,
故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
強金得水,
方挫其鋒.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必為砍折.
金賴土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土變.
火:
火旺得水,
方成相濟.
火能生土,
土多火晦;
強火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必見銷熔.
火賴木生,
木多火熾;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水縮;
強水得木,
方泄其勢.
水能克火,
火多水干;
火弱遇水,
必不熄滅.
水賴金生,
金多水濁;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土變;
強土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必為淤塞.
土賴火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成棟梁.
木能生火,
火多木焚;
強木得火,
方化其頑.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必為傾陷.
木賴水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水縮.
代表金木水火土。
陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
五行是對世界萬物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對于五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種:
1.相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
古人將干支分配五行如下:金陰
陽辛
庚酉
申木陰
陽乙
甲卯
寅水陰
陽癸
壬亥
子火陰
陽丁
丙巳
午土陰
陽己
戊丑未
辰戌
除了八字看得出來~其實紫微也看得出來
姓名學中也有談到過~還有人相術也有ㄟ@@
所以~~~要找出自己的屬性方法很多^^||
這里提供八字的方法:
找個相關網站排出你的時柱.日柱.月柱.年柱
再找出天干地支找出五行屬性地支寅
木卯
木辰
土巳
火午
火未
火申
金酉
金戌
土亥
水子
水丑
土天干甲
木乙
木丙
火丁
火戊
土己
土庚
金辛
金壬
水癸
水
如何知道自己的五行屬什么？——釋奇易
經常會有不少喜歡命理的人一開始搞不清楚到底五行屬什么，到底怎么看自己的五行呢？
其實讓很多人搞混的是兩個概念：納音五行和八字五行。
什么是六十甲子納音五行？
六十甲子是基本的紀年方法。六十甲子與納音的關系經推衍后，被規定下來，為了記憶的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白臘金
壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
那么六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？
以“甲子乙丑海中金”為例，術數家是這樣解釋的：
甲九子九，乙八丑八，其數之和為三十四，于四十九內減之，余十五，去十不用而余五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的。
又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了。
這是引用的一段關于納音五行的由來，很多人未必能看的很明白。看不明白也沒關系，但是我們有一個認識：納音五行是根據紀年的干支來決定的，也就是你出生那年的干支納音五行，就是你的納音五行，也就是同一年出生的人納音五行是一樣的。比如2008（戊子）年和2009（己丑）年的納音五行都是“霹靂火”，因此也就有很多人認為這兩年生的人五行屬火。其實我們可以思考一下這2年內生的人五行都是一樣可能嗎？這只是你生的那年的年五行，并不代表你個人的生命五行。
什么是八字五行？
根據傳統八字的方法，日主出生當天的天干叫日主，也叫日元，代表日主自己，因此日干的五行就代表日主的五行，然后根據五行生克關系確定六親。比如：
陽歷：2009年6月2日13時25分陰歷：己丑年(霹雷火)五月初十日未時
劫財 劫財 日元 劫財
乾造：己 己 戊 己(申酉空)
丑 巳 寅 未
癸正財庚食神戊比肩丁正印
辛傷官丙偏印丙偏印乙正官
己劫財戊比肩甲偏官己劫財
日元“戊”就代表命主本人，戊五行屬土，也就是這個人的五行屬土，那么木就是他的官（可以簡單看成官運、領導、女命的老公等）、火就上他的印（可以簡單看成他的母親、權利、功名）、金就是他的傷官食神（可簡單看成子女）、水就是他的財（可以簡單看成他的財運、妻子）、木就是他的比肩、劫財（可以簡單看成兄弟姐妹，同事朋友）。
因此一般算命看個人五行，就看日干，也叫日元或日主的五行。以下附各個天干的五行屬性：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
在命理推衍過程中怎么分別使用納音五行和八字五行呢？
命理學認為，納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有對應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不同天干、地支組合生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行后，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。
看完這個貼之后，你應該知道多五行的確切表述是，我的納音五行是火 ，日干五行是土。
