這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可家庭和睦，免除災難。
愛情：無須猶疑，把握良機，可成功
會同意,但多波折
易經《說卦》一書指出：“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，昆為山，兌為澤。八卦卦象除了象征天、地、震、雷、風、水、火、澤八中物質形態外，根據《周易，說卦》，它已擴大到代表動物、植物、方位、人體、顏色、社會人類生活和社會倫理關系等方面。
生肖方面：
（一）馬屬乾卦，生肖屬馬之人，在屋室的乾位（西北方）擺放屬金和屬土的花卉、果木植物，如室內用屬金的銀邊龍石蘭、九里香盆景（經常更換）；在室外西北方栽種雞蛋花、人心果、枇杷、芒果等。
（二）牛屬坤卦，生肖屬牛之人，在室內坤位（西南方）擺設屬土和屬火的花卉果木植物，如含笑香（經常更換）、桂花（經常更換）、黃素馨、黃康乃馨，盆景可用紅果、勒杜鵑作材料；室外西南方可栽蛋黃果、黃皮和黃金間碧玉竹、紅莖花等。
（三）雞屬巽卦，生肖屬雞之人，在居室巽位（東南方）宜擺放屬木和屬水植物。如福祿桐（五加科）、富貴竹、盆景宜擺水葵、人參榕、飛榕、水杉；室外宜在東南方栽種人參果、陽桃、水蒲桃、青棗、觀音竹。
雞有兩種選擇，雞亦屬離卦，古人常在離位（南方）飼養龜、孔雀、雞；故宜在居室內離位（南方）擺放屬火和術木的植物，如龍血樹、火石榴（常更換）、紅茶、茶梅、紅玫瑰；盆景宜擺放梅花、桃花（插瓶）；室外宜栽攀藤植物的炮仗花、紫薇、雞蛋果。
（四）豬屬坎卦，生肖屬豬的人，古人常在宅之坎位（北方）設豬圈，期望豬在此氣場中少生病，長得膘；故屬豬的人宜在室內坎位（北方）擺設萍婆（鳳眼果.梧桐科），魚尾葵（棕櫚科），不宜栽柳樹、楊樹。
（五）狗屬艮卦，生肖屬狗之人，宜在居室內的艮位（東北方）擺放屬土和屬火的植物，如金心巴西鐵、散尾葵、金心富貴竹和紫薇盆景；在市委的東北方宜種龍眼、荔枝、黃皮、辛葵（紫玉蘭）、番荔枝等。
（六）羊屬兌卦，生肖屬羊的人在巨石兌位（東北）的位置放屬土或屬金的植物，如黃康乃馨、黃郁金香，黃薇、金心吊蘭、夜合（經常更換）和銀杏盆景，有助于屬羊的人及家人和睦相處笑口常開；在宅外之西栽佛肚竹、黃金間、碧玉竹、金花茶、金桂、白玉蘭、玉常青、黃皮，樹宜高大，不宜低矮，有利于擋西曬之炎陽。
（七、八）生肖屬龍和屬蛇的人，古人常在此飼養龜、孔雀、雞舍以助吉祥。宜在居室南方擺放屬火植物，如龍血樹、火石榴（常更換）、萬截蘭、紅茶、茶梅、卡特蘭、紅玫瑰、梅花、桃花，室外栽植物攀藤的爆仗花、紫藤，海棠藤等。
（九）生肖屬鼠，宜在居室之北，栽屬水的植物如富貴椰子、金山棕竹、橡膠榕和置放水松、水橫枝、趣蝶蓮和澤瀉、睡蓮、水葵等盆景植物。
（十）生肖屬虎，宜在居室之東方置放屬水的植物如英杉、羅漢松、琴葉榕、人參榕等盆景
（十一）生肖屬兔，宜在居室東南方置放屬土的植物如青鐵、萬年青（百合科）、拖鞋蘭、墨蘭、鴨腳木、雞爪草和榆樹盆景。
（十二）生肖屬猴，宜在居室之西或西北方置放屬金的植物花卉盆景，如百合花、白山茶、白蝴蝶、九里香（盆景）、滿天星（盆景）、福建茶（盆景）。
卦中妻財辰 土持世，官鬼申金持應，日建子水，可合成申子辰水局，但申金旬空，待出空之日月即了復合，本月24號或陰歷七月份
坎卦是《易經》六十四卦第29卦。坎為水（坎卦）行險用險，屬下下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。“重坑（坑中有坑），有俘虜，要維系他的心，通順。出行有賞賜。”（象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。） 【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮涌而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教育事業。
〖釋〗坎上坎下，卦名稱作“坎為水”。“序卦傳”說：“物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。”“坎”是陷阱。意思是事物不可能總是順利通過，所以在大過卦之后接著是坎卦。“習”是鳥重復的學習飛行，有重的含意。
上下皆坎，中存震艮，山之中興雷政雨，草木發秀，主人伶俐，但凡事多有阻難，內方欲動，又為險所陷，艮所止，進退未能，君子得之，則為坎窞之象。坎者陷也，為坎宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。 這一卦，上下卦都是坎卦，一陽陷在二陰中，而且兩個重疊，象徵重重的險難。“卦辭”通常都直接說出卦名，但這一卦加了一習字；因為除了“乾”“坤”兩卦之外，在上下卦相同的“純卦”中，這是最先出現的一卦。所以特別寫明，是上下重復的卦，以促使注意。“坎”上下是陰爻，中間是陽爻，陰虛陽實，象徵心中實在，所以說誠信；亦即，因誠信而能豁然貫通。這一卦，雖然是重重險難的形象；然而，也惟有在重重險難中，方能顯示出人性的光輝，這種超越重重險難，意志堅定而不退縮的剛毅行為，是崇高的。
習坎，有信實。因為內心而亨通。行動有上進。
〖彖釋〗習坎就是重險。水流不滿，流行在坎險中而不失信。因為內心而亨通，是內心剛健。行動有上進，是前往能成就勸業。天險是不能升上去，地險是山川丘陵。王公設置險阻用以守衛自己的國家。險的時勢作用太重大了。
〖象釋〗水連續流來就是習坎卦。君子從中得到啟示，要使德行有常性，不斷學習提高教化人民的水平。 初六：習坎，入于坎窞，兇。“重坑，進到坑里，下面還有坑，兇。”（置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。）【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得
象曰：習坎入坎，失道兇也。
〖釋〗“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脫身，所以兇險。“象傳”說：到這種地步，已經失去脫險的方法，兇險到了極點。
這一爻，告誡不可深陷于險中，以致不能自拔。不到外援，所以遭遇兇險。
九二：坎有險，求小得。“坑里有危險，（人進入坑內，為了）求小的好處。”（仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。） 【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。 象曰：求小得，未出中也。
〖釋〗“九二”也在艱難中前方又有險阻，不過，“九二”陽剛得中，雖然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到目的。“象傳”說：這是由于還在危險中，沒有脫離的緣故。
這一爻，告誡在險難中，不可操之過急，應逐步設法脫險。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞 ，勿用。“來到坑里，坑險又深。進入坑里，下面又有坑，不用（再進去）。
”（往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。）
【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。
象曰：來之坎坎，終無功也。
〖釋〗“坎坎”是前臨是險，后倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入于險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不會有用。所以“象傳”說：終久都不會成功。
這一爻，告誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。“一杯酒，兩碗飯，用瓦器盛，從窗里送進取出，終于無害。”（一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。）
【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
〖釋〗“樽”是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。
“六四”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時刻，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替了。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的緣故，“際”是兩墻相合的界線，有相合相親的含意。
這一爻，說明險難中，應不拘泥于常規。 九五：坎不盈，祇﹝zhī﹞既平，無咎。“坑沒有填滿，小丘的土已經鏟平，無害。”（奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。）
【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。
象曰：坎不盈，中未大也。
〖釋〗這一“爻辭”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水還在流入，沒有滿出，還不能脫險。但“九五”陽剛中正，而且在尊位，無論德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結束的位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢出，亦即脫險，所以無咎。“象傳”說：“九五”雖然得中，但還不夠大。
這一爻，說明雖然有希望脫險，也應把握最有利的時機。
上六：系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇。“用繩索捆綁俘虜，放在圍¨成叢棘木的牢獄內，過了三年還不能使他服
從當奴隸，兇。”（被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。） 【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
象曰：上六失道，兇三歲也。
〖釋〗“系”是縛，“徽”是三股的繩。“纆”是兩股的繩，“置”與置相同。“上六”陰柔，在坎卦的終極，就像用繩索重重束縛，放置在荊棘叢中，三年都不能走出，所以兇險。“象傳”說：這是“上六”違背了道理。
這一爻告誡，在險難輕舉妄動，愈陷愈深，就無以自拔了。
