行就準，不行就不準
耳鳴測吉兇是很不靠譜的事情，很好解釋，比如耵聹粘附在鼓膜上引起的耳鳴，你在網上算命，這不是搞笑嗎，突聾引起的耳鳴，你測個吉，沾沾自喜，過30天，聽力永久性不可恢復，哭都來不及。已經進入21世界了，通過這個視頻希望大家知道，耳鳴是許多病的首發癥狀，是身體健康狀況的預警，比如突聾、鼻咽癌。有耳鳴，要到正規醫院進行正規治療。
參考資料：耳鳴測吉兇
《易經》自古以來都被認為是一部占卜算命的書，秦始皇焚書坑儒，《易經》之所以僥幸逃過一劫，也是因為它被列為算命的書，所以未被焚毀。千百年來，《易經》催生了一個龐大的“算命產業”，數不清的盲人、殘疾人、或者江湖游人，都用它來給人占卜算命，預測前程吉兇福禍，人們懷著虔誠的心，聽任那些對《易經》一知半解的算命先生胡說八道。雖然許多人內心明白，《易經》算命并不準，但是還是希望通過算命先生的胡掰能了解一些自己的未來。 第一個對用《易經》占卜持反對態度的人就是姜子牙，據說當年武王伐紂的時候，武王讓人占了一卦，結果是，如果要打伐紂這一仗，為兇卦，姜子牙在這時候挺身而出，說，這些個龜殼草棍，信它作甚？他堅決支持武王按照既定方針行動，結果取得了戰爭的全勝。這個例子說明，用《易經》算命，基本上是不會準確的。 那么為什么用《易經》算命會不準？原來，《易經》從根本上來說，并不是一部算命的書，占卜算命只是它的表面現象，透過這個表面現象，我們認識到，它是一部用先民們的生活畫面記錄，來反映古人對于天地萬物與人生之間關系的哲學思考成果，它的六十四卦，包括能用這些卦無限演繹的更多的卦，都是來自他們對自然、社會乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四種情景，這些情景也就是一些古代的短劇，這些短劇則蘊含了精辟的哲理。也就是說，《易經》全面地、抽象地概括了人們眼界所及的世界，如果人們要用這些概括出來的原理解釋世界，那就是科學的，而如果你只用其中的一卦，或者一爻來說明自己的前程，那就是如同買彩票中獎一樣多的幾率能夠“算準”，如果你想用《易經》詳細說明前程，就如同你必須將所有的彩票全部買下來一樣，你才能獲得全部獎項，否則，如果你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中獎了”來說明《易經》的準確性。 正因為如此，從孔夫子開始，所以能真正用科學的態度研究《易經》的人，沒有一個人相信占卜是準確的，孔子強調“不占”，而后來王夫之直接說“善易者不占”。
算命，只不過是“術”，真正修行的人，是不會樂于“術”的。
算命的人，根據他們的能力大小，算出來的結果就是有真有假了，有準的也有不準的。
善良一些的，還好；不善的，恐怕會蠱惑人們，騙財害人的。
人固然有“命”，但是如何“運”作，則在你的手中；你聽了這個一個尚不足信的“命”，就被這個說法左右了生活，豈不很可悲？你要用你的真心，去體會你和你男友今生的互動關系，等到你明白了，怎么做你自己有答案。
有緣的話，聽聞佛法，自然知道如何修你今生的福氣的。
行就準，不行就不準
一樣給自己算，但要排除斷感情卦，-----脫離卦理，平客觀的形式，誘導思路！孔明等先賢，那個不給自己占卦？
