1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的“財神”能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意 追問： 有什么土方法開光嗎？ 回答： 先接一碗雨水，摘幾片黃皮樹葉。把玉觀音放到雨水和黃皮樹葉的里面，搞一首觀音經的音樂，重復播放9.9-81篇。用一條沒有用過的毛巾把玉觀音擦干就可以了。 追問： 不開光的玉觀音避邪嗎？
所有手鐲都可以開光的。
飾品開光，一般都是象征性的。商家拿大批量商品到佛寺，由和尚做法事，加持佛法。寺廟會出具開光證書。這是良心商家的做法。
也有商家自己印制一些開光證書，謊稱開過光，省去做佛事的錢，反正顧客也看不到，顧客只是求個心理安慰而已。
真正由法師親自佩戴，加持法力開光的飾品，少之又少，市面上基本沒有。
沒關系，既來之則安之。
開光，又稱開光點眼，多用在神像或者宗教藝術品上，乃是透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。主其事者通常是僧侶，在，也常由民意代表、高級官員或者門閥聞人為之。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話后，以朱砂筆點神像或藝品之上。佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。
開光是佛教術語，釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”是非常標準的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內。嚴格來說，“開光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧。
吉照堂至尊貔貅是吉照堂歷盡心思打造的一系列至尊貔貅，在香火鼎盛的寺院的大雄寶殿經得道高增開光還會再加持七天七夜，具有強大威猛的招財靈性和特質，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，吉照堂至尊貔貅包括貔貅吊墜，手鏈，擺件。全部由道德高增正規開光，保質保真，奉請過的緣主都很認可。
雖然說貔貅在神話故事中可以招財，但是在現實生活中，貔貅想要重新獲取這種靈力，就必須要經過正宗的開光。我們平時可能無意中會聽說過關于開光的事情，坊間流傳的開光方法也不少。這種流傳坊間的開光方法其實大多都是不可信的，經小編通過資料查證后了解到，開光儀式只存在于我國的宗教中，這便是道教和佛教兩家。今天我們在這里推薦了解的是佛教寺院的開光，在每一期的開光法會都由高修為的主持大和尚主理的，這不是隨便一個人能夠勝任的事。隨著梵音四起，主理法師按照嚴謹的佛教儀規，開光法會也就隨之開始了，等待開光之后，開光招財貔貅是必須要用紅布包裹起來的，接下來經過晚課眾僧的誦經加持后也就意味著開光法會的圓滿。
在選擇開光招財貔貅其實也是一門學問。很多時候有意愿奉請開光貔貅的緣友，都不知道如何請，在哪請開光招財貔貅。今天中的分享可幫助緣友們如愿以償。正宗開光我們已經知道是在佛教寺院的開光法會中完成的，現在的吉祥文化機構是和佛教寺院合作的。有些緣友會問，自己也可以去寺院給自己的貔貅開光的，為什么找吉祥文化機構請貔貅呢?在佛教寺院開光，個人去開光的話是必須與這家寺院由一定的淵源才行。因為寺院中的修行是必須要做的，例如每天的早晚課等，并且每場法會都需要一個半小時以上，如果都有幾個單獨去開光的話，寺院的主持大和尚也就沒有時間修行了。平時我們也會看到去一些古剎游玩時，寺院中有和尚為緣友在幾分鐘就能開光的事時有發生，這些都是假開光的，欺騙緣主們的騙子。所以，選擇吉祥文化機構的開光招財貔貅，與正規佛教寺院合作，開光加持也是一脈相承的。同時這也是現在眾緣主的奉請方式，簡單、便捷、正宗。
開光招財貔貅在奉請的時候，有很多材質不同，造型不同的招財貔貅，可供緣友們根據自己的眼緣和經濟情況選擇。選擇開光招財貔貅，眼緣也是很重要的選擇依據。
最佳答案
現在流傳的貔貅開光方法五花八門，各種說法 層出不窮，大致可分為以下三類：
1，到寺院(或是道教)里請人開光。
2，自然開光。
3，自已開光。
第一種：（到寺院里請人開光）
貔貅“開光”它不同于佛像開光，一定要選擇適當不要隨便拿去開光。
第二種：（自然開光）
把貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，說此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
第三種：（自已開光）
較為正規的開光方法是用天地水泡三天，茶油點睛，讓其開眼見主人，具體做法：
1、選擇一個吉日吉時，提前三天用清水將貔貅清洗干凈。
2、取天地水（八卦井水、無根雨水）倒入一個事先準備好的容器（全新、干凈）中。
3、將貔貅放入容器中，浸泡三天。
4、吉日當天取出后，用新的毛巾擦干凈。
5、取一些茶油，用毛筆沾后點在貔貅的眼睛上，這叫開光。
6、貔貅通人性，點睛時只能自己一個人在場，貔貅點睛后，第一個看到的是你，認你為主人，一心一意跟著你，始終保佑你財源滾滾。
注：
天地水（陰陽水）就是八卦井水和無根雨水各50%混合而成的
八封井水：外型像八卦的井的井水。
無根雨水：是從天上直接下落到接收容器里的雨水。
茶油：是茶樹籽壓根出來的油。
天地水和茶油吸取日月精華、大地靈氣，貔貅經浸泡三天后，能大大增強貔貅靈氣，使其更具吸財和辟邪能力。而茶油點晴后，能使貔貅開眼就看到自己，認自己為主人！
“貔貅開天眼的方法其實就是我們常說的開光。正宗的開光方法只存在于宗教活動中,在這里著重了解一下佛教寺院的開光。佛教寺院的開光法會也會選擇在吉日舉行,正常情況下,選擇每月的初一、十五舉行。開光法會由高修為的主持大和尚主理,其他僧眾協助。經過禮佛、驅邪、洗晦、化神、安神、開光的儀規后,使用
