是指天上一群群的恒星組合。在三維的宇宙中，這些恒星其實相互間沒有實際的關系，不過其實天球這一個球殼面上的位置相近。自古以來，人對于恒星的排列和形狀很感興趣，并且很自然地把一些位置相近的星聯系起來，組成星座。星座在天文學中占重要的地位；占星術也假借黃道12星座的形象，但天文學家都把占星術視為沒有使用真正科學方法的偽科學。
基本上，將恒星組成星座是一個隨意的過程，在不同的文明中有由不同恒星所組成的不同星座──雖然部分由較顯眼的星所組成的星座，在不同文明中大致相同，如獵戶座及天蝎座。
國際天文學聯合會用精確的邊界把天空分為八十八個正式的星座，使天空每一顆恒星都屬于某定星座。這些正式的星座大多都根據中世紀傳下來的古希臘傳統星座為基礎為認星方便，人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區域。
大小不一。每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星，形成各種圖形，根據其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名，如天鵝座、仙女座等。每個星座中的恒星，按亮度大小，依次以小寫希臘字母編排，如大熊座α星、大熊座β星等。星座是投影在天球上一塊區域的天體空間的總合，因此，說某某星座在銀河系以內/以外都是不準確的說法。星座起源于四大文明古國之一的古巴比倫，約5000年以前美索不達米亞地方有一群巴比倫尼亞的牧羊人過著逐草而居的游牧生活。他們在牧羊的流浪生活中，每天仍不忘觀察閃爍在夜空中的星星，久而久之，就從星星的動態中看出了很有規則的時刻與季節的變化。每天一到了晚上，他們就一面看著羊群，一面觀察各種星星，將較亮的星星互相連接，并從連接而成的形狀去聯想各種動物、用具或甚至他們所信仰的神像等，并為它們取名，創造了所謂的星座。據說，如現在所謂的黃道12星座等總共有20個以上的星座名稱，在那個時候早已經誕生。此后，古代巴比倫人繼續將天空分為許多區域，提出新的星座。不過那時星座的用處不多，被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始只是用來計量時間的，而不像現在用來代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30個星座。那里有底格里斯河與幼發拉底河從西北流向東南，注入波斯灣，所以又叫“兩河流域”地區。兩河流域文化傳到古希臘以后，推動了古希臘的文化發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展，編制出了古希臘星座表。公元2世紀，古希臘天文學家托勒密綜合了當時的天文成就，編制了48個星座。并用假象的線條將星座內的主要亮星連起來，把它們想象成動物或人物的形象，結合神話故事給它們起出適當的名字，這就是星座名稱的由來。
◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角
李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又
云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關
。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，
一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：
『仲夏之月，昏．亢中』
◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座
α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅
釋天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若
木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天
府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，
房宿叁西名為Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晉書天文
志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』
◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名
叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁
星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。
』劉瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因謂之
叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩
為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，
昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方
，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見
心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ
ｅｓ，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火
』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中
』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星
，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一
名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿又名商
星，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰商人
是因，故辰為商星。』注：『辰大火也。』
尾宿：有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春
之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏
辰』注：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九
星蒼龍尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小
雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『
二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已
，箕斗并在南方之時，箕在南而斗在北，故言
南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口
舌。』
●北方玄武七宿：
◇斗宿：有星六，均屬人馬座，亦稱北斗又名南
斗，詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿
。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，
一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭
運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方
，則斗，牛，女，虛，為北方之宿爾，以其正
當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所
以別也。』
◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春
之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中
。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多
謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』
◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏
之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索
隱：『爾雅云：「須女謂之務女。」或作婺字
。』博雅：『 女謂之婺女。』
◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙
星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月
，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊
之虛，，虛也，北陸虛也。』
◇危宿：有星叁，第一星即寶瓶座α，幾在天球
赤道，第二星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月
令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之
月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛
危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天
府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『
孟春之月，日在營室。』詩 風：『定之方中
，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室
星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占
：『室二星曰營室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α
，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁
中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府
。』
●西方白虎七宿：
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．
禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神
契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文
字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆
。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰
封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令
：『季冬之月，昏，婁中。 』史記天官書：『
婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，
主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。
』
◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃
有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』
昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此
宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾
雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官
書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度
最強者為昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座
α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，
中天高度70度，詩小雅大東：『有 天畢，
載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩
兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。
』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，
或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢
八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊
將。』
◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之
月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白
虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』
參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等
星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書
旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書
：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，
參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰
參伐。』
●南方朱雀七宿：
◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮
朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之
鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之
南門。』
◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一
星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：
『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉
書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占
：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色
如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，
如星非星，見氣而已。』
◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋
之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『 謂之柳，
柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草
木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α
，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之
月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七
星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象
玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星
也。』
◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『
張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為
廚，主觴客』廣雅：『張謂 任病！還 象玩
占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，
實為朱鳥之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，
十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明
，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏
之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮
主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之
樂府，主俳倡戲樂。』
◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ
為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬
之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，
主風。』
●叁垣：
◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮，
紫宮）。位北斗東北，有星十五，東西列，以
北極為中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起
曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，
少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少
尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞
之間如開閉之象者曰閭闔門，史記天官書：『
中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫
宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，
皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃
八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子
之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，
一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：
『紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。
』
◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座
為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰
：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山
，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓
楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：
『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交
易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：
『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交
易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北斗之南，軫翼之北，有星十，以
五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起
曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南
起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東
曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法
門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天
官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光
之庭。』宋均云：『太微，天帝南宮也。』
廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『
太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，
其外蕃九卿也。』
星座就是星區，這個名稱是從西方來的，我國古代管星區叫“星宿”。
我國很早就有獨立的星象系統：把北半球可見星象分成三大區28小區，叫做“三垣28宿”，許多比較大的星都定下了專名，比西方的系統復雜得多。
現在國際通用的星座共有八十八座，包括全天空所有的星。北半球可見的星座名稱定得最早，多數聯系了古希臘美麗的神話。
自古以來人們一直認為星是數不清的，其實肉眼看得見的星是數得清的，現在已經數清楚了。全年能用肉眼看到的星（到六等止），不過7083顆。但是全年的星不可能在同一地點同一時間里全部看到，因為我們只能看到全部天空的一半，另一半在地平線以下，而且接近地平線的地方，星光要通過很厚的大氣層才能到達我們眼里，比較暗的星就看不見。事實上，我們在同一地點和同一時間里最多只能看到3000多顆星。
用望遠鏡看星，望遠鏡口徑越大，能見的星越多。用大望遠鏡加上照相機拍到的星不容易數清，但是還是可以估計的，銀河系全部恒星約有2.000億顆，就是從估計得來的。
?????
應該是一樣的吧！
這個沒法剛好對應，今天的星座是西方的，源自古希臘天文學，天區的劃分當然不會跟中國古代的劃分一樣，只能是說每個星宿跟哪一個星座重疊的部分比較多一點（有些是跟兩個星座都重疊得比較多），大概來講是這樣：
東方蒼龍七宿大致對應的是：
角——室女座
亢——室女座
氐——天秤座
房——天蝎座
心——天蝎座
尾——天蝎座
箕——人馬座
北方玄武七宿大致對應的是：
斗——人馬座
牛——摩羯座
女——寶瓶座
虛——寶瓶座、小馬座
危——飛馬座、寶瓶座
室——飛馬座
壁——仙女座、飛馬座
西方白虎七宿大致對應的是：
奎——仙女座、雙魚座
婁——白羊座
胃——白羊座
昴——金牛座
畢——金牛座
觜——獵戶座
參——獵戶座
南方朱雀七宿大致對應的是：
井——雙子座
鬼——巨蟹座
柳——長蛇座
星——長蛇座中國古代把黃道帶劃分為十二等分，稱為十二“次”，與每天十二個時辰相對應，分別命名為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，分別對應的時辰是丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅。十二星次與西方的黃道十二宮的位置也不可能恰好對上，雖然兩者都是將黃道帶十二等分，但是劃分的起點不可能相同，劃分的結果當然就有差別，只能粗略地說，十二星次分別對應于摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬。
張——長蛇座
翼——巨爵座
軫——烏鴉座
