火命和木命相克嗎？每個人都有自己的五行以及六十甲子納音，如此人喜什么，那人喜什么。火命的人性格剛烈，暴躁。木命的人性情溫和，正直誠實。那么這兩種不同性格的人，相克嗎？火命和木命相克嗎？
一、從五行相生相克講
火命和木命是不相克的。五行中木是生火的，如四柱喜火的人，是非常合適和木命的人相配的。
二、從生辰八字來講，不同火命人和不同木命人需要從八字來看。
山頭火：喜見大林木、松柏木、癸丑桑柘木。
霹靂火：喜見辛卯松柏木，大林木，平地木。
佛燈火：喜見眾木。不管是什么木命的人都喜歡。
爐中火：爐中火火勢兇猛，喜見木來相助，若遇見平地木，丙寅火遇見己亥木的話，則表示遇見天乙貴人。丙寅爐中火見戊戍木，乃是火庫之象。丁卯爐中火是需要火來相助的。
天上火：天上火命的人如果遇見大林木、松柏木、石榴木這三木，則為富貴之人。
山下火：此火屬于弱火，需要靠木來相助，火氣才能旺盛，其中最喜見大林木、桑柘木、松柏木三木。
是吹的。
咱們中國自古有5行之說：金、木、水、火、土
人出生就有5行。但是不是5個齊全。
人不同缺少的東西不同。
他所說的相克就是可能你屬水，但是他屬火。也就是水克火
五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對于水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，似乎牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
金 五行相克又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，是中國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，以其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會歷史領域，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入了歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，并附會了一些社會歷史方面的內容。
曾哥純爺們，鐵血史泰龍
按此為:直接理論為火克金!
但是你想過沒有,女人屬陰,男人屬陽,也是一個相互對立的兩面,或者說男人是火,女人是水,可世上偏要把水火溶在一起,難道夫妻生活會是水深火熱之中嗎?這會有錯嗎?
還有,火可以生土,土又可以生金,間接地說:火在一定條件下也可生金!
所以,只要你們覺得一起生活還算行的話,就不要苛求什么都完美了.世上哪有這么好的事,一切都在矛盾中發展!
祝你們的愛情也一樣如此在發展中激進!
