第五首
甲申
屬水利在冬天宜其北方
只恐前途明有變
勸君作急可宜先
且守長江無大事
命逢太白守身邊
【解】
前途恐怕有變故，勸你莫著急。做事既然搶不著先機，就暫時守住長江看看，命裏有太白金星保佑，自然不會有什麼大事情發生。
這首簽詩暗示你，做事要有先見之明，如果時機錯過了，就不宜妄動。求得此簽，表示謀求不宜過急，所謂欲速則不達，且須等待時機。問婚姻，對方可能有中意的人，成功希望不大。問訴訟，和解為宜。問疾病，則宜多禱告神明保佑。問功名，有希望，但不可心躁。求財平平，做事業宜按步就班，不可好高騖遠，才不至失敗。問遷移或變動職位，不好。總之，不妄動，再正心修德，自然安泰。
每支只能求一件事情，而且是明確的。
056→五六簽→中簽→古人→祿山謀反→丑宮
詩曰
灘小石溪流水響 風清明月貴人忙
路須借問何方去 莫取林中花草香
■莫本作管
詩意→此卦船行小灘之象 凡事有貴人助也
解曰 營謀用事 勞心費力 守舊待時 凡事大吉
家宅→安
自身→吉
求財→中平
交易→利
婚姻→遂 ■慎
六甲→男
行人→至
田蠶→秋利
六畜→損
尋人→至
公訟→有理
移徙→吉
失物→帶
疾病→即安
山墳→宜修
故事
■祿山謀反
營州柳城 胡人 本姓康 字軋犖山
后冒姓安 更名祿山 唐玄宗時 安祿山為節度使
與楊貴妃友好 與楊國忠有隙 于山西舉兵謀反
攻打洛陽 又陷潼關 改國號燕
皇帝西逃至四川(蜀) 安祿山于長安燒殺搶掠
后被自己之子所殺
丑宮 卦數注解
家宅
▲家宅香火無力 人口多災 諸多不詳 引鬼入宅
▲兩姓居住 子午卯酉日防災 作福保安
▲
家內人口不安康 人口多災惹禍殃
六畜婚財并損失 虛危公訟且宜防
自身
▲身宮無兇 只防口舌 向佛神作福
▲
身宮須要慎行藏 出入求財忌北方
不然作福保佳吉 舊愿用還保安康
求財
▲不遂 只可守常 有些不利 更防失脫
▲
卦中君子問求財 守份安然可免災
遲慢過旬方始吉 急防失脫更防危
交易
▲成就 有鬼賊說害 只不防有親人為主
▲
交易成就不須疑 鬼賊和言莫信之
但得貴人再說就 分明卦上報君知
婚姻
▲急速難成 除音 皆主成就 吉 ■難本作離
▲
卦內婚姻鬼賊多 宮徵角羽無奈何 ■徵本作微
若是成親圖倉卒 分明商女定災磨
六甲
▲身有些驚恐 不防 必無事 亥卯未日見
▲
卦問六甲是男兒 有些驚恐卻無疑
急向佛前作福保 亥卯未日定見之
行人
▲出路有財 平安無事 亥卯未有信
▲
買賣為商有大財 卦中信息便歸來
月內中旬方得見 財帛豐盈稱心回
田蠶
▲春蠶小災 只有五六分 四圍有六成穩
▲
春蠶虛度一番春 今歲至多五六分
鋤田耕種宜勤力 早有虛些晚即欣
六畜
▲夏秋二季有災損 宜謝土地灶君司作福
▲
六畜育來難得齊 必主損失把本虧
家中火血刀砧動 灶司作福保災危
尋人
▲出外訪尋得見 亥卯未月有信
▲
尋人路上訪行蹤 亥卯未月必相逢
若在外方尋得見 方知卦上有神聰
公訟
▲主事留連 用老貴人 先憂后吉
▲
公訟君須禁忌刑 留連遲慢理難明
急宜祈保官鬼散 貴人和動即安寧
移徙
▲有貴人扶持 香火得力
▲
舊居所處最相宜 卻有貴人暗把持
便作營謀皆遂意 施為百事得安之
失物
▲辰戌丑未日當見
▲
卦占失物不須疑 得失其中有定期
宜向東南來細覓 辰戌丑未日方知
疾病
▲子午寅戌日得病 日夜沉重 飲食不得
▲家神不安 觸犯五道傷亡瘟神
▲有徒鬼入宅 用安神作福則吉
▲
病人沉重在他鄉 不安飲食懶沾嘗
急急安神作福保 送星醮謝免災傷
山墳
▲是乾巽辰方則吉
▲
卦占安墳仔細詳 地巽底門最吉長
定然葬后人丁旺 添田進產更榮昌
zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇
、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，
當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲
，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因
此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗
盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境
已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問
題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知
道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，
可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像
是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部
分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了
袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
觀音靈簽56簽概述
此卦船行小灘之象，凡事有貴人助也。此簽家宅安，自身吉，求財中平，交易利，婚姻遂意，六甲男，行人至，田蠶秋利，六畜損，尋人至，訟有理，移徙吉，失物滯，病即安，山墳宜修。
【五十六 中簽】 古人：祿山謀反
【詩曰】 灘小石溪流水響 清風明月貴人忙 路須借問何方去 莫取林中花草香
【解曰】 營謀用事 勞心費力 守舊待時 凡事大吉
【簽語】 此卦船行小灘之象，凡事有貴人助也。
【仙機】 此簽家宅安，自身吉，求財中平，交易利，婚姻遂意，六甲男，行人至，田蠶秋利，六畜損，尋人至，訟有理，移徙吉，失物滯，病即安，山墳宜修。
【古人典故】 安祿山是唐玄宗時人，驍勇善戰，被升為都督。當時朝政腐敗無能，安祿山就是從山西省造反，攻打洛陽，再攻下潼關，皇帝逃走到四川。安祿山在長安大肆燒殺搶掠，人民激烈反抗。最后安祿山被自己的兒子殺死。
觀音靈簽第五十六簽全解:中簽 古人:祿山謀反
詩曰 灘小石溪流水向 清風明月貴人忙 路須借問何方去 休取林中花草香 丑宮
解曰 宮謀用事 勞心費力 守舊待時 凡事大吉
此卦船行小灘之象 凡事有貴人力也
我不是解簽高手，這是我幫你上網找來的，我覺得你可以按照這個，用自己的直覺自己解簽，自己的第六感比任何人都靈！
(四句淺釋：溪澗窄小又暗藏巨大的石塊，使得流水經過時都發出激響，這樣的情況下辛苦拚力前進恐怕會導致船體因此受到損傷；如果能夠找出更適合的途徑，如此才可風平浪靜無所阻礙。）
澗水灘多，掌船勞力，指出前江，風帆順得。此簽澗水行船之象，凡事先難后易。
靈簽之曰：本簽是澗水行船之象。是凡事先難后吉者。雖是君爾力勞撐駕。恐有損傷。先是勞而無功。路順指出前江去。自有風靜浪平。一路順風之時。必須更修身。積善。布施。天心感應之時。必有更上一層之列。易言之。澗小灘多掌船勞力指出前江風帆順得。
交易－利 婚姻－隨意 求財－中平 自身－吉 家宅－安 六畜－損 田蠶－秋利 尋人－至 行人－至 六甲－生男 山墳－宜修 訟詞－有理 疾病－即安 失物－滯 移徒－吉
詳解：此簽有”功成身退”之意。意味當事人，凡事見好就收。任何事情在成功之前，都會經過努力的打拚、付出大量的心血，才能得到豐碩的成果。但在任務完成、功成名就之后，如何”見好就收”，才是最困難的考驗。須知萬事萬物都沒有一定的準則，既無法預料，也無從掌控。事情來了，就去面對，盡力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷戀，太多的眷戀只會讓人更加執著，形成沉重的包袱丟不下。不要畫地自限，適時地跳出束縛，才能隨心所欲。凡事隨緣，無須強求。
